НОСИТИ

Довольно убо граду или дому единому потопивъшемъся покровеномъ быти волнами пригнести едину душю, а иже всему миру того доити ни есть рещи, како пребысть посредѣ буряносимъ.Хрон. Амарт.,56 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Понеже въ съконьчание жития сего приходимъ, яко же бо и въ лодияхъ съпящии, быстриною и вѣтръмь о себѣносимъ, въ пристанища и вѣтрьная мѣста въходять.Златостр.,65 (XII в.). И бѣ видѣти душю преподобнаго,носимуна колесници огненѣ, и кони огнени.Патер. Печ. (Абр.), 107 (XV в. ← XIII в.). Человѣци подобни суть облакомъ, иногда въ ино мѣсто воздухомъносими.Пчела,229—230 (XIV в. ← XIII в.).

Яви ся ангелъ преимущи, владычице, страшьна бо онѣмъ несъказаньно въ чрѣвѣ понести съподоби ся, и на рукуноситияко младеньца, дьни и лѣта превѣчьнаго.Мин. окт.,22 (1096 г.). Ово ли копытьца плетуще и клобукы и ина ручьная дѣла строяще, и таконосящевъ градъ продаяху, и тѣмь жито купяху.Ж. Феод.,55 (XII в. ← ок. 1088 г.). 500 же рабъносяхумногоцѣнныя араматы въ златых кацѣяхъ, а другаа 9 носяху родостому въ златых сосудѣх.Флав. Полон. Иерус.,242 (XVI в. ← нач. XII в.). 882: И придоста къ горамъ хъ киевьскимъ, и увѣда Олегъ, яко Осколдъ и Дир княжита, и похорони вои в лодьях, а другия назади остави, а самъ приде,носяИгоря дѣтьска.Пов. врем. лет, 20 (1377 г. ← нач XII в.).

Цесарь же осклабися, зря на нь, и повелѣ ему, да будеть въ гребцех его. Милошане же заненосиша и на рукахи цесарскою чьстию чтиша и, бьени быша.Флав. Полон. Иерус.,250 (XVI в. ← нач. XII в.).

Иде (епископ) къ вратомъ възвѣщенымъ от ангела, и узрѣ человѣка, стара мюрина,носящабремя дровъ.Ж. Нифонта, 300 (1219 г.). Иже (Феодосий) въ старѣйшинъствѣ сый, добраго начинаниа не лишися, иногда бо водунося, иногда же дрова сѣкый, и тако всей братии собою образь подаваше.Патер. Печ. (Абр.), 89 (XV в. ← XIII в.). Тяжько камень, и одваносимъпѣсокъ, а ярость же безумнаго тяжьчѣиши обоего.Пчела,182 (XIV в. ← XIII в.).

Не хвалися на вѣтви, аште хвалишися, не ты кореньносиши, нъ корень тя.Панд. Ант. Срезн. Матер.,II,468 (XI в.). Аще ли его не вмѣсти та земля, да преидеть Тонгу рѣку и обрящеть землю, могущю человѣкыносити, аще его уже не можетьноситисобѣ яже о нихъ земля.Александр.,115 (XV в. ← XII в.).

Къ сыну бо своему мольбыносиши, неп[о]рочьна, и [о]тъ бѣдъ спасаеши.Мин. сент.,019 (1095 г.). Мнози же цари приидуть к нему, не ратию, но покланяниеносяще.Александр.,35 (XV в. ← XII в.). Иди убо, дияволе, тамо, идеже чловѣци потребу чрѣвную творять, и вижь, что суть и что ихъ коньць, яже ты мнѣ, грѣшьнику,носиши.Ж. Нифонта, 255 (1219 г.).

Твоя пречистая памят съзываеть пастыря преподобны, люди чьстьны, священие вьсѣмъносящи.Мин. сент.,0152 (1095 г.). Не тьрьпяща зьрѣти тебе скъръбью и печалью объдьрьжима, пророче всечьстьне, божествѣнѣ простьре сѣнь прѣславну, ослабу тиносящусы благословенъ.Там же,0176.

Садъ часто пресажаем, плода неносить.Пчела,233 (XIV в. ← XIII в.).

Вси же ладно оружианосять, яко велможа, тако и худии.Флав. Полон. Иерус.,298 (XVI в. ← нач. XII в.). 1201: От него (Отрока) родившюся Кончаку, иже снесе Сулу пѣшь ходя, котелъносяна плечеву.Ипат. лет.,716 (XV в.). И обрѣтъ (Нифонт) камень малъ, и възьмы и въложи и въ уста, глаголя: добрѣ есть камение ѣсти, беззаконьниче, а не корити человѣкъ. Тъ же камень на мъногы дьниносивъ устѣхъ своихъ, храня и съблюдая себе от самословия.Ж. Нифонта, 252 (1219 г.). Яко же не сутъ видѣла кнеза въ срацѣ златами нищьми шьвена, и на выи гривну златуносеща...мьчьносещазлатъ.Шест. Ио. екз.,19 (1263 г.). И въземъ Пръсѣусъ требу сътвори главою (Мидусы) млъчя, яко ж научи и отець свой Пикосъ скверныя прельсти влъшбы, яжношаашена помощь собѣ на вся врагы и супостаты.Хрон. Малалы, II, 475 (XV в. ← XIII в.).

Еще мьного имамъ глаголати вамъ, нъ не можетеноситинынѣ; егда же придеть онъ духъ истиньныи, наставить вы на вьсяку истину.Остр. ев.,50 (1056—1057 гг.). Рече господь: Иго мое помазано есть, и беремя мое льгко, чьто бо льгчае языка въздьржати, что ли блаженѣе доброхвальна устаносити.Изб. Св. 1076 г.,96. Ни огнь ни раны люты силы не ослабѣша помысла твоего, мученице мъногострадальная, нъ тьрпяаше успешьно стражющи и Христовы язвы на тѣленосящи.Мин. окт.,31 (1096 г.). Не пожьнѣте класа не уже съзьрѣвъша, нъ млеко безълобияносяща, не порѣжете лозы не до коньца въздрастъша, а плодъ имуща.Ж. Бор. Глеб.,21 (XII в. ← XI в.). Вы же пианьствиемь мудрость ижнете, в себѣносящебѣса, другъ на друга рукы ломяще.Александр.,126 (XV в. ← XII в.). Мужь мудръ въ собѣноситьумѣние.Мен.,180 (XIV в.). Благороднымъ достоить красоту на лициносити, цѣломудрие же въ душѣ имѣти.Пчела,370 (XIV в. ← XIII в.).

Тогда рече Саулъ предстоящимъ пред нимь: изищѣте ми жену чревоволшвену, на главѣ женошашеклобукъ златыми нитьми, юже митру и кидарь глъголеть.Хрон. Амарт.,44 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Унше суть вамъ премлъчяще и себе не обличающеи, а от овець яко плѣнници влъну заемлете, красу пръстомъ вамъ акы кумири обладаете, злато акы женыноситеи о нихъ величяетеся.Александр.,113 (XV в. ← XII в.). И дошедши же до одра, и ста (женщина) багръносящии глагола къ друзѣи: Виждь Онастасие, уношу, чимъ стражетъ?Ж. Нифонта, 249 (1219 г.). Агафурьсии мужи суть буяви и златыя одежаносяще.Пчела,368 (XIV в. ← XIII в.).

1175: Князь бо не туне мечьносить, божии бо слуга есть.Лавр. лет.,370 (1377 г.). Егда же къ епископомъ хожааше Александръ, на старость избирааше послѣдовати ему, иноситисвященную одежю, еже нарицаашеся ефусъ.Ж. Афан. Алекс.,8 (XII в.). В тои же дьнь сущи свадбѣ Филиповѣ,носяпобѣдныи вѣнець алумпиискыи Александр и вниде на вечерю.Александр.,23 (XV в. ← XII в.). Приде нѣкто к нему (Нифонту) красьнъ мужь възлысъ, ноздрѣстъ, благообразьнъ; и тънесяапостольскую одежю.Ж. Нифонта, 362 (1219 г.). Вездѣ вретища, вездѣ пепелъ, вездѣ рыдание и вопль, ибо самъ, иже вѣнецьношаше, и съ стола царскаго низъшед, вретище подъ ся подъстла и пепелом главу посыпа.Пчела,233 (XIV в. ← XIII в.).

И в ризы женскьскиа облачахуся, и ланита красяху вапомъ, и очи черняху....Женскыи же образносяще, рукы кровавы имяху.Флав. Полон. Иерус.,351—352 (XVI в. ← нач. XII в.). И се слышавъ бѣсъ, без вѣсти бысть, сему же ищезнувшю, и се миноваше чьрньць чьрмьнъ, ангельскыи образнося.Ж. Нифонта, 296 (1219 г.).

Видивше же Сарра пронзеся душею, и двигаши гнѣвъ на Авраама, рече: ожени рабыню съ сыномъ ея. Авраамъ же тяжко дѣлонося, Сарра же многажды нуждааше Авраама.Палея ист.,50 (XV в. ← XII в.). Ничто же есть одваносимо, якоже грѣхъ и ослушание. Не убоися насилья насильнаго, но убоися грѣховныя силы.Пчела,240 (XIV в. ← XIII в.).

Въ подирьскую ризу яко Аронъ облѣченъ, святе, ис корене Иосѣева прочвьтъшую дѣвицу приятова, избавителя въ чрѣвѣносящу.Мин. сент.,046 (1095 г.). Духомь облобызаше узы божествьнаго учителя мученица, въ тьмьници яко въ божьствьнѣмь цвѣтѣ напаяема словесы растяше иношашевъ истину господу плодъ прѣкрасьнъ.Там же,0191.

Алкуон есть морская птица, гнѣздо ж си творить на брѣзѣ морьстѣмъ, на самомъ пѣсцѣ аица раждающи,носитьже аица срѣд зимы, егда многѣми бурѣми вѣтри море земли приражаютъ.Шест. Ио. екз.,179 об. (1263 г.).