СУББОТА

Суббота — еженедельный праздник древних евреев. Моисей, называя С. знаком завета избранного народа с Иеговой (Исх. XXXI, 13, 16), настаивает с особенной силой на хранении субботних законов и определяет смертную казнь за их нарушение (Исх. XXXI, 14—15; XXXV, 3). Еврейские раввины в соблюдении правил о С. усматривали сущность всего закона. Овидий, Ювенал, Сенека, Тацит видят в праздновании седьмого дня отличительную особенность иудейства; Марциал в одной из своих эпиграмм называет евреев именем "sabbatarii". Греческое Σάββατον или Σάββατα и русское "суббота" представляют собою почти буквальную передачу еврейского словашаббат, что значит "покой", "празднование", а в переносном смысле служит названием самого времени, назначенного для покоя. В Свящ. Писании Ветхого и Нового Завета, у Иосифа Флавия и Филона, а также в Талмуде и у позднейших раввинов слово С. употребляется иногда в смысле широком, служа названием субботнего года (Лев. XXV, 4), первого и седьмого дней праздника опресноков (Лев. XXIII, 11, 15), дня очищения (ib., XXIII, 32) и вообще всех праздников и праздничных времен (ib., XXVI, 2). Но обыкновенно под именемшаббат‘, или, полнее, "jом-га-шаббат^‘" (ημερα του Σάββατον), разумеется последний день еврейской недели, считавшийся днем праздничным и отличавшийся от других дней, как день покоя от обычных работ. В Свящ. Писании С. как день покоя представляется непосредственным установлением божественным: по сказанию Моисея, народ израильский получил заповедь об освящении седьмого дня недели из уст самого Бога, когда вступил с Ним в завет у горы Синайской (Исх. XX , 8—11). "День седьмый, суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакой работы ни ты, ни сын твой, ни раб твой, ни дочь твоя, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх., XX, 8—11). Синайская заповедь о С. впоследствии была разъяснена и дополнена частными предписаниями. Тогда как в остальные праздничные дни запрещается только "дело работное" (Лев. XXIII, 7), в С. запрещается всякое обычное дело вообще, даже такое, как приготовление пищи, зажигание огня. Предписание покоя в С. распространяется не только на всех израильтян, но и на их рабов, на пришельцев, живущих среди них, и даже на домашний скот (Исх. XX, 10; XXIII, 12; Второз. V, 14). Положительная сторона празднования С. состояла в устроении священного собрания при скинии (Лев. XXIII, 2, 3), где в это время приносилась двойная жертва, совершалось возлияние (Числа XXVIII, 1—10) и переменялись хлебы предложения (Лев. XXIV, 8). Уже при жизни Моисея, во время странствования евреев по пустыне, бывали случаи нарушения субботних законов. Так, в кн. Чисел (XV, 32—36) упоминается о собиравшем дрова в С. и казненном за то смертью. Иезекииль свидетельствует, что в пустыне весь народ нарушал С. и этим навлек на себя гнев Иеговы (XX, 10—22). При царе Давиде субботнему богослужению был сообщен характер более торжественный и назидательный: в состав его вошли молитвы, пение псалмов, игра на музыкальных инструментах. По С. обыкновенно устраивались собрания в домах пророков. Такие собрания, по свидетельству IV-й книги Царств, происходили, напр., в доме пророка Елисея (IV, 23). Против внешнего, мертвого отношения к заповди о С. восстает пророк Исайя. "Не носите больше даров тщетных, — говорит он от имени Иеговы, — курение отвратительно для меня; новомесячий и суббот и праздничных собраний не могу терпеть" (Ис. I, 13). Для евреев последних столетий ветхозаветной истории не было преступления более важного, чем осквернение С. Ригоризм в соблюдении С. замечается уже в IV в. до Р. Х. В 320 г. египетский царь Птолемей Лаг, войдя в Иерусалим в субботний день, не встретил никакого сопротивления со стороны иудеев, не хотевших взяться за оружие ради святости дня. Антиох Епифан запретил евреям под угрозой смертной казни празднование С. (1 Маккав. I, 43—50). Нашлись отдельные исполнители этого повеления (1 Маккав. I, 43; 2 Маккав. VI, 6), но в массе народа оно возбудило только еще большую ревность к соблюдению С. Притесняемые в городах евреи бежали в ближние пещеры, чтобы здесь втайне праздновать священный день (2 Маккав. VI, 11). Однажды сирийский отряд в субботний день настиг в пустыне большую толпу евреев, верных Иегове; они были перебиты без всякого с их стороны сопротивления (1 Маккав. II, 32—38). Военачальник Антиоха Аполлоний, воспользовавшись покоем священного дня, вторгся с войском в Иерусалим и, не встретив отпора, избил множество народа (2 Маккав. V, 24—26). Крайняя опасность побудила Маттафию восстать против неумеренных чтителей С., и в собрании предводимых им воинов было постановлено считать дозволенным нарушение С. ради спасения жизни. Положительная сторона освящения С. также достигла большого развития в последние столетия ветхозаветной истории. С появлением синагог (см.) С. повсюду стала днем богослужебных собраний и назидания в законе. Во время земной жизни Иисуса Христа синагоги по С. всегда были полны народа. По свидетельству Филона, ессеи весь седьмой день посвящали занятию законом и благочестивым беседам. Поставив целью своей жизни угождение Богу, евреи этого времени не пошли, однако, далее чисто внешнего, формального отношения к божественному закону. Общее запрещение труда в С. развилось в целый ряд мелочных правил о запрещенных в С. работах и действиях. В сектах ессеев и досифеев эта мелочность достигла крайнего, уродливого развития. Досифеи, по свидетельству Оригена, считали всякое вообще движение нарушением субботнего покоя, а потому даже не переменяли того положения, в котором их заставала С. Тем не менее С. имела и благотворное влияние на духовную жизнь. Иосиф Флавий говорит, что празднование С. "служило средством к удержанию народа от пороков". По словам Филона, четвертая заповедь "возбуждала ко всякой добродетели", научала народ "мудрости, мужеству, благоразумию, справедливости, благочестию и благоговению". На значение С. указывают и учители христианской церкви. Апост. Павел в послании к Евреям (IV, 9) рассматривает С. как прообраз вечного субботствования в царстве небесном, которое даруется верующим через Искупителя. По учению отцов церкви, субботний покой, предписанный народу израильскому в воспоминание окончания миротворения, предуказывал то духовное успокоение, которое Спаситель даровал верующим по совершении нового творения благодатного. Покой духовный, прообразованный израильской С., — это покой от греха и подавление в себе лукавых и нечистых помыслов. Вместе с тем ветхозаветная С. была и образом того полного и вечного покоя, который обретут верующие в царстве славы Христовой, по окончании трудного подвига жизни. Евангелие не отменило заповеди о С.: оно только очистило ее от тех прибавлений, которые были сделаны неразумною ревностью иудейства. Своим примером и словом Спаситель указал высший смысл субботнего закона, заключающийся в деятельном служении Богу, в молитве и делах милосердия. Соблюдение покоя в седьмой день Он считал необходимым постольку, поскольку оно служит средством для достижения этих целей празднования. В совершении обыкновенного житейского дела, когда оно не препятствует истинному празднованию священного дня, нет нарушения закона. Апостолы вначале не нарушали законных предписаний о субботнем покое. В первую С. после погребения Господа ученики вместе с женами мироносицами не решились даже пойти ко гробу, чтобы помазать Его тело (Лук. XXIII, 56; ср. Марк. XVI, 1). Апостол Лука рассказывает об апост. Павле и его спутниках, что по субботам они всегда посещали синагоги и пользовались субботними собраниями для проповеди Евангелия (Деян. XIII, 14; XIV, 1; XVIII, 4). Но, допуская соблюдение ветхозаветных обрядов верующими из иудеев, апостолы не требовали того же от вступающих в церковь язычников. Если последние под влиянием неумеренных ревнителей ветхозавтного закона начинали соблюдать С., это встречало порицание со стороны апостола язычников — Павла (см. Галат. IV, 9—11; Колос. II, 16—17; ср. Римл. XIV, 5—6). Первый день недели вследствие того, что он был днем воскресения Иисуса Христа, получил особенное значение. Для апостолов это был радостный день, положивший конец их печали об умершем Учителе (Лук. XXIV, 21). Поэтому апостолы, а за ними и все верующие, стали отличать воскресный день от других. В первый день второй недели после воскресения ученики снова были собраны вместе и снова удостоились видеть воскресшего Иисуса. Через семь недель после воскресения мы видим апостолов собравшимися в сионской горнице (Деян. II, 1; ср. Лев. XXIII, 15—16). Недолго спустя в иудео-христианской общине обычай празднования воскресного дня утвердился уже настолько, что от него не могли отрешиться даже евиониты. С течением времени, когда религиозная жизнь церкви приняла более спокойный характер и верующие перестали собираться для молитвы и переломления хлеба ежедневно, у иерусалимских христиан явилась потребность в назначении для богослужебных собраний определенного дня — и таким днем, следует думать, был назначен день воскресный. С этого времени он стал заметно отличаться от других, как день общественного христианского богослужения и благотворительности. От иудео-христиан обычай празднования воскресного дня перешел к христианам языческого происхождения. Около 57 г. этот обычай существовал в Коринфе (1 Кор. XVI, 1—2), Троаде (Деян. XX, 7) и, вероятно, в других языко-христианских церквах, основанных апост. Павлом. Несколько позднее он (по крайней мере, в малоазийских общинах) упрочился уже настолько, что первый недельный день получил особое техническое название (κυριακή ήμέρα, Апокал. I, 10). В конце I и в начале II в. празднование воскресного дня, как видно из многочисленных свидетельств, уже повсеместно и навсегда утвердилось в церкви. Вместе с этим суббота должна была потерять свое значение недельного праздника. Соблюдение субботы по иудейскому обряду в это время не было еще, однако, вполне оставлено. Не только еретические общины евионитов, керинфиан и назореев праздновали С. по-иудейски, но даже и среди членов церкви из евреев во II в. были еще такие, которые не могли отрешиться от соблюдения Моисеева субботнего закона. Лучшие представители церкви относились к этим людям с христианскою снисходительностью и не считали необходимым принуждать их оставлять иудейские обряды: они требовали только, чтобы такие члены церкви, храня С., не склоняли к тому других. В начале IV в. церковь высказалась против соблюдения иудейской С. уже соборным постановлением. Около этого времени многие из членов церкви из почтения к С. стали прекращать в этот день, как и в день воскресный, будничные работы. Церковь осудила такой обычай, и на соборе лаодикийском (364 г.) было постановлено: "не подобает христианам иудействовати и в С. праздновати, но делати им в сей день" (29 прав.). Тем не менее древняя церковь отличала С. от других дней в воспоминание того значения, какое имела она для ветхозаветного народа. На Востоке это отличие прежде всего выражалось в том, что здесь уже со II века запрещался в С. пост. Кто постился в С., тот считался христоубийцей. 64-е апостольское правило за пощение в С. (кроме великой С.) определяет клирику извержение из клира, а мирянину — отлучение от церкви. Праздничный характер С. выражался на Востоке и в том, что она была днем общественного богослужения, посещение которого считалось для верующих столь же обязательным, как и посещение богослужения воскресного (Апост. Пост. II, 59). В начале IV в. обычай богослужебного празднования С., существовавший, несомненно, и до этого времени, сделался на Востоке повсеместным: как видно из многочисленных свидетельств, в это время он соблюдался в Константинополе, в Антиохии, в Понте, в Каппадокии, на Кипре, в Египте. Богослужебное празднование седьмого дня, существовавшее сначала в качестве обычая, было утверждено постановлениями лаодикийского собора (прав. 16, 49 и 51). Западная церковь также отличала С. от дней будничных, хотя и менее заметно, чем восточная. В начале III в., однако, во многих западных церквах С. была уже днем поста. Так было в церкви римской, в церквах испанских и в некоторых африканских. Происхождение обычая римской церкви соблюдать в С. пост объясняли различно. Одни производили этот обычай от апост. Петра, который, намереваясь в Риме состязаться с Симоном волхвом в воскресный день, постился будто бы в С. сам и повелел делать это и остальным верующим. Другие видели причину поста в С. в том, что она была днем пребывания во гробе Господа и днем особенной печали апостолов. Вообще в IV в. на Западе не было одного твердо установившегося взгляда на С.: в церкви римской и в церквах испанских С. была днем поста, в других церквах пост в этот день строго запрещался. Собор Трульский решительно осудил обычай римской церкви поститься в субботу и вместе с тем окончательно утвердил богослужебное празднование ее (прав. 52 и 55). Согласно постановлению этого собора, и в настоящее время в церкви православной С. отличается от других дней облегчением поста и совершением полной литургии во время четыредесятницы. Ср. Г. Властов, "Священная летопись первых времен мира и человечества" (СПб., 1878); А. П. Лопухин, "Библейская история при свете новейших исследований и открытий" (СПб., 1889); А. Беляев, "О покое воскресного дня" (Харьк., 1891); Д. Смирнов, "Празднование воскресного дня" ("Труды Киевской духовной академии", 1892, тт. I и III); В. Рыбинский, "Древнееврейская суббота" (Киев, 1892; здесь указана иностранная литература предмета).

суббота—евр. тцаббат день покоя релит праздник в иудаизме и в некрых христ. сектах субботники адвентисты седьмого дня. Согласно Библии праздник С. установлен богом. Сотворив мир ...Атеистический словарь
суббота—евр. тцаббат день покоя релит праздник в иудаизме и в некрых христ. сектах субботники адвентисты седьмого дня. Согласно Библии праздник С. установлен богом. Сотворив ми...Атеистический словарь II
суббота—I.strong ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА strong евр. глагол шават означает прекращать какиелибо действия отдыхать от чеголибо соблюдать субботу сущ. шаббат означает день отдыха или праздн...Библейская энциклопедия Брокгауза
суббота—евр. шабат. Суббота т е покой Быт. . И совершил Бог к седьмому дню дела Свои которые Он делал и почил в день седьмый от всех дел Своих которые делал. И благословил Бог се...Библейский энциклопедический словарь
суббота—. Этим словом означается седьмой день недели в который Иудеи под страхом даже смертной казни должны были оставлять всякий труд посвящая все время этого дня богоустановлен...Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора
суббота—суббота покой день священного успокоения от всяких трудов праздник из праздников евреев данный им Богом Исх. . В этом же смысле священный покой слово суббота употреблен...Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора
суббота—ж. sabato m по субботам il di ogni sabato Итальянорусский словарь. Синонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
суббота—субботаSonnabendСинонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
суббота—суббота ж Sonnabend m a Samstag m a Sabbat m a в иудейской религии в прошлую субботу am vorigen Sonnabend в следующую субботу am nchsten Sonnabend в субботу утром Sonnabe...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
суббота—жSonnabend m Samstag m Sabbat m в иудейской религиив прошлую субботу am vorigen Sonnabendв следующую субботу am nchsten Sonnabendв субботу утром Sonnabend frh день отд...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
суббота—субботаSamstagСинонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
суббота—ж.sbado mв суббоuту el sbadoпо суббоuтам los sbados...Большой русско-испанский словарь
суббота—сущ. жен. рода...Большой русско-украинский словарь
суббота—ж. samedi m в субботу samedi по субботам le samedi tous les samedis...Большой русско-французский словарь
суббота—Кормная суббота.strong Курск.em Суббота перед октября в которую было принято кормить нищих. СРНГ . Красильная суббота.strong Разг. Устар. Яросл.em Последняя суббота пер...Большой словарь русских поговорок
суббота—ж.samedi mв субботу samediпо субботам le samedi tous les samedis день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Большой французско-русский и русско-французский словарь
суббота—Суббота sabbatum feria septima...Латинский словарь
суббота—ы ж.em Шестой день недели предшествующий воскресению.Синонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Малый академический словарь
суббота—корень СУББОТ окончание А Основа слова СУББОТВычисленный способ образования слова Бессуфиксальный или другой СУББОТ А Слово Суббота содержит следующие морфемы или ча...Морфемный разбор слова по составу
суббота—Начальная форма Суббота единственное число женский род именительный падеж неодушевленное...Морфологический разбор существительных
суббота—суббота ж. Название шестого дня недели предшествующего воскресенью. Прим вечер и т.п. устраиваемый в такой день недели....Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
суббота—суббота суббота ы...Орфографический словарь
суббота—u жu мн.u субботы Р.u суббот день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Орфографический словарь русского языка
суббота—др.евр. покой отдых шестой день недели. Это день окончания творения мира Богом. Когдато у евреев это был еженедельный праздник установленный Моисеем. В этот день воспре...Основы духовной культуры
суббота—суббота субботы субботы суббот субботе субботам субботу субботы субботой субботою субботами субботе субботах...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
суббота—Суббота. Этим словом означается седьмой день недели в который Иудеи под страхом даже смертной казни должны были оставлять всякий труд посвящая все время этого дня богоуст...Полная популярная библейская энциклопедия
суббота—Орфографическая запись слова суббота Ударение в слове суббота Деление слова на слоги перенос слова суббота Фонетическая транскрипция слова суббота [сбот] Характеристика ...Полный фонетический разбор слов
суббота—Не человек для субботы а суббота для человека библ.em.hНе людина для суботи а субота для людини. Пр....Російсько-український словник сталих виразів
суббота—суббота ыСинонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русский орфографический словарь
суббота—Saterdag eo sabato...Русский-африкаанс словарь
суббота—Ж nb nb gn cm ertsi....Русско-азербайджанский словарь
суббота—суббота ж.iSaturday по субботам on Saturdays every Saturday великая суббота церк.i Holy Saturday...Русско-английский словарь
суббота—суббота ж. Saturday субботник м. subbotnik voluntary unpaid work performed collectively....Русско-английский словарь II
суббота—N...Русско-армянский словарь
суббота—Субота...Русско-белорусский словарь
суббота—субота жен.i...Русско-белорусский словарь II
суббота—szombat день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русско-венгерский словарь
суббота—суббота ж в у каждую у по ам...Русско-греческий словарь (Сальнов)
суббота—суббо [ ] [ ] день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русско-ивритский словарь
суббота—сенб...Русско-казахский словарь
суббота—сенб...Русско-казахский словарь для учащихся и студентов
суббота—ж. ишенби....Русско-киргизский словарь
суббота—xngqliСинонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русско-китайский словарь
суббота—Cumaertesi kn...Русско-крымскотатарский словарь
суббота—джумаэртеси куню...Русско-крымскотатарский словарь II
суббота—sestdiena...Русско-латышский словарь
суббота—ж. Sonnabend m Samstag m по субботам sonnabends....Русско-немецкий словарь
суббота—Zaterdag...Русско-нидерландский словарь
суббота—субботаж то ....Русско-новогреческий словарь
суббота—lrdag день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русско-норвежский словарь
суббота—...Русско-персидский словарь
суббота—sobota...Русско-польский словарь
суббота—жsbado m по субботам день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русско-португальский словарь
суббота—СубботаJumamosi Sabato...Русско-суахили словарь
суббота—суббота шанбе рзи шанбе...Русско-таджикский словарь
суббота—ж шимб кн...Русско-татарский словарь
суббота—жCumartesi gnпо субботам Cumartesi gnleri день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Русско-турецкий словарь
суббота—shanba...Русско-узбекский словарь Михайлина
суббота—fв суббоuтау lauantaina...Русско-финский словарь
суббота—sobota...Русско-чешский словарь
суббота—сущ.жен.шамат кун вечером в субботу шмат кун ка...Русско-чувашский словарь
суббота—lr_dag.strong lrdag...Русско-шведский словарь
суббота—Lrdag...Русско-шведский словарь II
суббота—Laupev...Русско-эстонский словарь
суббота—от евр. шаббат саббат день покоя седьмой день недели в который запрещено работать и в который человек должен восстанавливать свои силы размышлять о собственном месте в ...Символы, знаки, эмблемы
суббота—День недели...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
суббота—СУББОТА греч. sabbaton день покоя от евр. schabath покой отдых. Древнейший еврейский праздник в воспоминание сотворения мира. По ветхому завету седьмой праздничный день...Словарь иностранных слов русского языка
суббота—шаббат день покоя религиозный праздник в иудаизме и некоторых христианских сектах субботники адвентисты седьмого дня. Согласно Библии праздник С. установлен Богом. Сотво...Словарь исторических терминов
суббота—суббота см. день...Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений
суббота—см.uчерная субботаСинонимы день отдых покой седмица шабат шаббат шестой день недели...Словарь русского арго
суббота—субботаСм. день....Словарь синонимов II
суббота—суббота См. день. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова М. Русские словари. суббота шаббат седмица шабат покой отдых шестой день ...Словарь синонимов II
суббота—суббота шаббат седмица шабат покой отдых шестой день недели день...Словарь синонимов
суббота—СУББОТИН СУББОТА СУБОТИНРебенка родившегося в предвоскресный день родители нередко нарекали мирским именем Суббота. ФИсточник Словарь русских фамилий. Ономастикон день от...Словарь фамилий
суббота—сущ . греч. покой отдых седьмой день недели Числ. всякий праздник Лев. целая неделя Лук. суббота Марк. во едину отъ субботъem атф. Лук. Иоанн. единыя от...Словарь церковнославянского языка
суббота—h субботаbig сущ.жен.неод.i ед.им. Суббота.Пут. Суббота.Пут. ед.вин. пятницу а может и в субботуГоУ ....Словарь языка Грибоедова
суббота—Sabbath. Седьмой день недели к кром у Бог завершил сотворение мира объявив этот день благословенным и святым Быт . Эпизод с манной небесной Исх подтвердил израильтянам с...Теологический энциклопедический словарь
суббота—суббота сущ.em ж.em употр. сравн. часто Морфология нет чего субботыstrong чему субботеstrong вижу что субботуstrong чем субботойstrong о чм о субботеstrong мн. что суббот...Толковый словарь Дмитриева
суббота—СУББОТА субота или церк. суббота ж. евр. по Ветхому Завету седьмой праздничный день недели откуда и наше шабаш шабашить а затем и всякий ветхозаветный праздник иудейский...Толковый словарь живого великорусского языка
суббота—СУББОТА ы ж. Шестой день недели перед воскресеньем. Родительскиесубботы у верующих субботние дни в крые по установлению церквисовершается поминовение умерших. II прил. су...Толковый словарь Ожегова
суббота—СУББОТА субботы ж. др.евр. Название последнего перед воскресеньем дня семидневной недели....Толковый словарь русского языка II
суббота—суббота суббота ы ж. Шестой день недели перед воскресеньем. Родительские субботы у верующих субботние дни в крые по установлению церкви совершается поминовение умерших.пр...Толковый словарь русского языка II
суббота—СУББОТА ы ж. Шестой день недели перед воскресеньем. Родительские субботы у верующих субботние дни в крые по установлению церкви совершается поминовение умерших. прилагат...Толковый словарь русского языка
суббота—Ударение в слове субботаУдарение падает на букву оБезударные гласные в слове суббота...Ударение и правописание
суббота—Rzeczownik суббота f sobota f...Универсальный русско-польский словарь
суббота—суббота субботы субботы суббот субботе субботам субботу субботы субботой субботою субботами субботе субботах Источник Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку...Формы слова
суббота—Сут Табу Тау Туба Суббота Суб Сау Сабо Ост Оса Бутс Бут Боб Бас Уста Асу Аут Бат Боа Бот Уса Уба...Электронный словарь анаграмм русского языка
суббота—еженедельный праздник древних евреев. Моисей называя С. знаком завета избранного народа с Иеговой Исх. XXXI настаивает с особенной силой на хранении субботних законов и...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
суббота—Шаббат Помни день субботний чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое. День же седьмой суббота Господу Богу твоему не совершай никакой работы ни ты ...Энциклопедия иудаизма
суббота—СУББОТАангл. Saturday нем. Samstag фр. samedi шестой если считать с понедельника или седьмой если считать первым днем воскресенье день недели. В римском календаре dies S...Энциклопедия Кольера II
суббота—англ. Saturday нем. Samstag фр. samediem шестой если считать с понедельника или седьмой если считать первым днем воскресенье день недели. В римском календаре dies Saturn...Энциклопедия Кольера
суббота—Субботаstrong. Заимств. из ст.сл. яз. где оно восходит к греч. sabbatoni в свою очередь заимств. из др.евр. яз. Корень тот же что в слове шабашi см....Этимологический онлайн-словарь русского языка Шанского Н. М
суббота—укр. блр. субота др.русск. субота ст.слав. сбота Зогр. Ассем. Савв. Супр. болг. събота сербохорв. субота. Наряду с этим ст.слав. собота Мар. Рs. Sin. см. Вондрак Aksl. G...Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
суббота—Это слово заимствованное их старославянского восходит к греческому sabbaton заимствованному из древнееврейского. Любопытно что это слово имеет тот же корень что и шабаш. ...Этимологический словарь Крылова
суббота—Заимств. из ст.сл. яз. где оно восходит к греч. sabbatonem в свою очередь заимств. из др.евр. яз. Корень тот же что в слове шабаш ltltem.Синонимы день отдых покой седмица...Этимологический словарь русского языка
суббота—суббота субботаукр. блр. субота др.русск. субота ст.слав. сбота Зогр. Ассем. Савв. Супр. болг. събота сербохорв. субота. Наряду с этим ст.слав. собота Мар. Рs. Sin. см. ...Этимологический словарь русского языка (М. Фасмер.)