БОНАВЕНТУРА ДЖОВАННИ ФИДАНЦА

(Fidauza) (1221, Тоскана 15.7.1274, Лион), ср.-век. теолог и философ. Глава францисканского ордена, кардинал (с 1273), один из крупнейших представителей поздней схоластики, соединивший её с традицией ср.-век. мистики, «серафический доктор» (doctor seraphicus). Был причислен к лику святых (1482) и к числу десяти величайших учителей церкви (1588). Учился у Александра из Гэльса в Парижском ун-те, где был затем проф. В своей филос. системе развил доктрину ср.-век. реализма, последовательно придерживаясь традиции августинианства и принимая в то же время нек-рые элементы аристотелизма. По Б., каждое сущее имеет множество форм (см. Форма и материя), единство к-рых упорядочивается высшей субстанциальной формой. Формы это идеи божеств. ума, возможность бытия. Они изначально запечатлены в материи как некие семенные причины, т. е. даны в возможности, и их актуализация и вызывает к существованию индивидуальную вещь. Бытие идей в боге есть чистый акт (см. Акт и потенция), через к-рый существуют сотворённые субстанции. Всё сотворённое материально, но материя может быть и телесной, и духовной; душа это духовная субстанция особого рода, её материей являются способности, реализующиеся в действиях одушевлённого существа. Душа есть единство неск. форм, подчинённых высшей уму (интеллекту). Высшая форма телесности форма света, источник завершённости телесного существа как тела. Абстрагирующие функции интеллекта необходимы для познания внеш. мира. Знание о духовных субстанциях, в т. ч. о себе самой, душа имеет непосредственно благодаря «просвещению», идущему от бога, равно как знание осн. принципов и возможность достоверного знания вообще. В осн. соч. «Путеводитель души к богу» изложено мистич. учение о восхождении души к богу: сначала душа прозревает присутствие бога в мире, затем, обратившись от внеш. мира к себе, видит в себе обраа бога и, наконец, сознаёт явное присутствие бога в себе. Учение Б., продолжавшее традиции августинианства и в этом противостоявшее томизму, положило начало целой школе ср.-век. философии (т. н. 1-я францисканская школа). Б. оставался самым влият. францисканским мыслителем вплоть до Дунса Скота.

бонавентура, джованни фиданца—итал. католич. философ генерал францисканского ордена кардинал. Развивал идеи августнновского неоплатонизма высш. формой познания считал мистич. экстаз. Созванная Б. карт...Атеистический словарь II
бонавентура, джованни фиданца—Bonaventure . Францисканский теологсхоласт учитель Церкви серафический доктор doctorseraphicus канонизированный в г. Родился близ г. Витербо в Тоскании крещен под имене...Теологический энциклопедический словарь
бонавентура, джованни фиданца—Bonaventura Джованни Фиданца июля философсхоластик старофранцисканской школы представитель реализма и ортодоксальномистич. направления католич. теологии. Родом из То...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
бонавентура, джованни фиданца—род. Боньярея Тоскана ум. июля Лион средневековый схоласт с генерал францисканского ордена. В общих чертах развил пронизанную духом неоплатонизма и мистицизма теор...Философский энциклопедический словарь