НАВОДИТИ

Ярославе и вси внуце Всеславли!..Вы бо своими крамолами начястенаводитипоганыя на землю Рускую, на жизнь Всеславлю.34—35.

Не аще того плищъмь людьскыимь не дасться, обаче мъножьство възаконяться ненаводитинарода на мѣста та.Ефр. корм.,380 (XII в.). А князю великому Михаилу ненаводитина Новъгородъ, ни бояромъ его, ни про что же; ни гостя рути въ Суждальской земли, ни гдѣ же; а за все за то взяти князю у Новагорода двѣнадчать тысячи серебра.Грам. 1314 г. СГГД, 1, 15.

1068:Наводитьбо богъ по гнѣву своему иноплеменьникы на землю ... усобная же рать бываеть от соблажненья дьяволя.Пов. врем. лет, 112 (1377 г. ← нач. XII в.). Аще бо князи правдиви бывають въ земли, то многа отдаються съгръшенья, аще ли лукави бывають, тъ больше злонавъдитъбогъ на землю.Парем. 1271 г.,258 об. — 259.

Наказания попущание приноси печаль велику и съмѣрение, и отъчаяние съмѣрено души, да славолюбие есть и добробоязньная часть въ лѣпоту на съмѣрение придеть, и абие страхъ божии и сльзу исповѣданиянаводить, добрааго мълчания много желание.Изб. Св. 1073 г.,72—72 об. 1093: Сего ради в праздникы богъ намнаводитьсѣтованье, яко же ся створи в се лѣто первое зло на Възнесенье господне.Пов. врем. лет, 145 (1377 г. ← нач. XII в.)....вразуми (бог) ны въ несквьрньныи твои олтарь въ благоухании мнозѣ, просвѣщая и очищая, и на [все]наводябестрастие.Ж. Нифонта, 349 (1219 г.). (Бог)наводитьна ны овогда глад, овогда ли рати за неустроение сущаго властелина.Патер. Печ. (Абр.), 149 (XV в. ← XIII в.). Рабъ же сыи и здание владычне не и елико же хощеть томить, ни елико желаянаводитьскорби человѣку, но елико владычне повелѣние душю искушати.Панд. Ник. (Чуд.), 4 (XIV в.). И во истинну велико есть, еже убѣжати сѣти дьяволь и прибѣгнути къ реченымъ, по сихъ же быти нѣ с кими, ако не сами ли ся низу пущаемъ, и сами на ся страстьнаводимъ.Ф. Студ.,106 (XIV в.).

1513: Жихдимонтъ король полский ссылается ... съ крымскимъ царемъ Менли-Гирѣемъ,наводитъего на христианство, на великого князя земли.Ник. лет. XIII, 15 (XIV в.). Князь же Михайло Глиньской, измѣнникъ ... литовскихъ людей, учалънаводитина великого князя людей.Соф. врем.,298 (XVI—XVII вв.).

Пъваите, чада, и възъпиите къ богу; будеть бо вы отънаводяштяагопамять.Изб. Св. 1073 г.,66. Сицева ти бѣ любы блаженаго и сицево милосьрьдие къ ученикомъ своимъ имяше ... тѣмь же и мъногы на божии разумънаводяше, и къ небесьному царствию направляше.Ж. Феод.,74—75 (XII в. ← 1088 г.). Разумѣеши, яко благость божия на покаяние тянаводить?Хрон. Амарт.,120 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Да тѣмь акы путьмъ нѣкацѣмь и чиномъ на разумънаводитъ(бог) ны.Шест. Ио. екз.,56 об. (1263 г.). Уже времянаводитъны на дѣло вѣчнаго и неразоримыя славы.Зл. цепь, 94 (XIV в.).

Любодѣець же, иже от своея жены со иною, о таковыхъ 87 правило вселеньскаго 3-го сбора, иже в Троулѣ полатнѣмь повелѣваеть, и за 7 лѣтънаводитъна ня запрѣщенье.Ряз. кормч.,65 (1284 г.). К сим же и оно есть рещи, яко о всякомь дѣлѣ и о вещи еже преити, яко не достоино въ дѣло исходя повиньное и въ похьвальнѣи чьсти не творящая сего имать, вину женаводитьна хотящая творити, да не имать убо мѣста, иже глаголати таковыи бракъ не повиненъ.Там же,334. Пишетъ во второзаконьи, не внидеть аманитинъ, ни моавитинъ въ церковь божью, и винунаводитъ.Гр. Бог.,128 (XIV в.).

И инденаводитьо граде, глаголя: Съзижеть Иерусалима господь и расѣяния Израилева сбереть.Хрон. Амарт.,272 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Абие еуангелистънаводить, яко пѣвше изидоша на гору Елеоньску.Уст. Студ.,27 об. (XII в.). И се правилонаводить, яко аще и мирьстии человѣци суть, и живуть въ дому съ чюжими женами, иже суть от незазорнихъ лиць, ни сродниця имъ, да отлучени будуть.Ряз. кормч.,144—144 об. (1284 г.). Яко древняя преидоша и се быша вся нова, от коринфския епистолья прия Павлу глаголющю: быша же нова древняя, за агньца — Христосъ, за обрѣзанье — крьшенье, за манну и воду — тѣло Христово и кровь, в земля мѣсто — небо, и ина прочая уяшняя богословець апостолское реченьенаводитъ.Гр. Бог.,3 (XIV в.).

Тулумбазъ булатенъ бухарскои,навоженъзолотомъ.Конск. приб. Бор. Год.,46 (1589 г.).