ПАПОЛОМА

55

Паполома— погребальное покрывало (2): Бориса же Вячеславлича слава на судъ приведе, и на Канину зеленупаполомупостла за обиду Олгову, храбра и млада князя.15—16. Си ночь съ вечера одѣвахуть мя, рече (Святослав), чръноюпаполомою, на кроваты тисовѣ.23.

По потьрении всего тѣла приносити нову свиту, съвлачить мьртьця, на назѣсти положивъпаполому, и облачить его въ новую ризу.Уст. Студ., 273 об. (XII в.).По семь свяжутъ руцѣего (покойника) крьстомь и облекуть и верху фелонь, простершепаполому, на одрѣположать ѝ.Корм. Варс., 321 об. (кон. XIV в.). Аще мних почиет...на то устроеныи брат...вынес одръ устроеныи погребанию, прострет верху егопаполому, и положит возглавице мало.Корм. Балаш., 361 об. — 362 (XVI в.).

Ср.Преображенский(Этимолог. сл. русск. яз.)сл. paplun, хрв. poplon, poplum, ч. pablon, paplon — tegumentum из сргр. παπλωμα покрывало (из εφαπλωμα).О. Огоновський(„Сл. о п. Иг.“. Поетичний памят. руської письм. XII віку. У Львові, 1876, стр. 63—64):„Ведля ёго (Гатталя; см.: Slovo o polku Igorevě. Vydal Martin Hattala. V Praze, 1858, —В. В.) мнінья формапаполомує пад. III замість пад. II відносно до сущника роду муж.паполомъ....Крім словапаполома(роду жен.) уживано такожпаполомъ(роду муж.); напр.вьрхоу же мьртвьца простираѥть сѩдва паполома(Синод. Кормч. кн. з 1282 р.)“.Н. М. Дылевский(Ответ на вопрос № 7„Какие возникают задачи дальнейшего изучения «Сл. о п. Иг.»?“В кн.: Сб. ответов на вопросы по литературоведению. IV Междунар. съезд славистов. М., 1958, стр. 31):„В качестве любопытного раритета в области реалий может быть указано слово «паплома“ („паполома“ в „Слове“), бытующее в центральных родопских говорах в Болгарии и известное диалектам Прикарпатской Гуцульщины“.В. П. Адрианова-Перетц(„Сл. о п. Иг.“и памятники русской литературы XI—XIII веков. Л., 1968, стр. 21—22, 103, 127):„Св. Гординський (Св.Гординський. Слово о полку Игореві і українська народна поезія. Вибрані проблеми. Вінніпег, Канада, 1963, стр. 39—40, —прим. В. П. Адриановой-Перетц) сообщает, что в языке карпатских лемков до сих пор сохраняются слова, древность которых подтверждается наличием их в литературных памятниках, несомненно принадлежащих Киевскому периоду. В числе этих архаизмов есть и слова, входящие в лексику «Сл. о п. Иг.»: «паполома», «комонь»...«зелена паполома» — это трава, на которую упал убитый князь, он лег на нее как на разостланное покрывало...Паполому «простирают», ее можно «положить» под человека или на него, но ею не «одевают» — в сочетании с этим глаголом своеобразие «Слова»“.

◊Паполому — вин. пад. ед. ч.; паполомою — твор. пад. ед. ч.