ЧААДАЕВ

ЧААДАЕВ Петр Яковлевич (1794-1856) -русский мыслитель, публицист, общественный деятель. По происхождению из дворян, участник войны 1812, находился в оппозиции к царскому режиму и русской дворянской олигархии, не разделяя целиком и принципов демократической идеологии, хотя и состоял в «Союзе благоденствия» (1819), а затем и в «Северном обществе» декабристов (1821). Его теоретические взгляды формировались под влиянием двух противоположных тенденций (просветительского рационализма и христианского монотеизма), поэтому при целостном восприятии творчество Ч. выглядит крайне противоречивым. По крайней мере, до отъезда за границу в 1823 Ч. был сторонником декабристской идеологии и придерживался просветительской ориентации. Перелом произошел в 1824-1825, во время путешествия Ч. по Европе, где он встречался с Шеллингом, Лашенне, Куком; сыграло свою роль и пребывание в масонской ложе, и мистические настроения друзей. В результате к 1829-1830 у Ч. сформировалось новое, философско-истори-ческое и религиозное мировоззрение, которое и проявилось в «Письмах о философии истории» или «Философических письмах» (1829-1831) - самом значительном произведении мыслителя, а также в сочинении «Апология сумасшедшего» (1837). Первое письмо было опубликовано в 1836 в журнале «Телескоп» и вызвало многочисленные и неоднозначные отклики современников, среди которых самым «значительным» был указ императора Николая I, по которому Ч. был объявлен сумасшедшим и взят под надзор. Обращаясь к исторической судьбе России в контексте мировой культуры, Ч. развивает идею целостного понимания исторического процесса в духе «объективного идеализма», согласно которому истинное единство истории - это «религиозное единство». Основой мирового развития выступает «великое ВСЕ», «абсолютное единство», «истинная реальность», которые суть имена Бога и в качестве основных онтологических категорий выражают закон «природы физической» и «природы духовной». Структура этих двух слоев реальности, по Ч., идентична, но элементами первого являются атомы, а второго - идеи.Провиден-циалистское понимание Ч. закона истории означает, что все сущее сотворено Богом и подчиняется мудрости Провидения, «вечной божественной силе», которая ставит перед каждым народом определенную цель, частную по отношению к цели развития всего человечества, идущего к царству Божьему на земле. Ч. отдает предпочтение христианской телеологии, придающей «нравственный смысл» развитию западноевропейских народов, миссия которых заключается в дальнейшем распространении христианского вероучения. Трансляция идей «духовного» мира в мир «физический» осуществляется в своеобразной элитарной форме, в обращении Провидения к народным «массам» посредством избранников, которые дают толчок «коллективному сознанию» нации и приводят ее в движение. Развитие и консолидация людей в единую общность (народ или нацию) основана на традиции - непосредственной передаче истины от одного поколения к другому в непрерывной преемственности, благодаря чему обеспечивается единство и нравственное воспитание народа, достигается общая социальная стабильность и «устойчивость личной жизни» каждого отдельного гражданина. Образцом эволюционного развития для Ч. служит опыт западноевропейских государств, частная и общественная жизнь которых основана на «идеях долга, справедливости, права, порядка» - этих основополагающих и руководящих началах, которые покоятся на духе строгой организации католической церкви и благодаря которым только и возможна связь с прошлым и основания для будущего развития. Снятие всех антитез между Россией и Западом, нормализация русской действительности может осуществиться, по мнению Ч., только путем нравственного воспитания и образования в соответствии с идеалами западного просвещения и религиозного синтеза. Поэтому, по Ч., необходимо устранить разногласия между католицизмом и православием для восстановления не только духовного, но и социального единства России и Европы. Философская концепция Ч. и его попытка исторического анализа закономерностей общественного развития России в контексте западноевропейской и мировой цивилизации стала основой «модернизации» русского национального самосоз: нания и стимулировала дальнейшее развитие русской религиозной и социальной философии.

чаадаев—Чаадаев Петр Яковлевич друг Пушкина и декабристов был непродолжительное время членом Тайного общества. В г. будучи адъютантом командира гвардейского корпуса кн. Васи...1000 биографий
чаадаев—ЧААДАЕВ Птр Яковлевич [. Москва б. там же] русский мыслитель и публицист. Род. в дворянской семье мать дочь историка кн. М. М. Щербатова. iВ учился в Моск. унте где сб...Большая советская энциклопедия
чаадаев—имя собств. сущ. муж. рода...Большой русско-украинский словарь
чаадаев—Начальная форма Чаадаев единственное число именительный падеж мужской род одушевленное фамилия...Морфологический разбор существительных
чаадаев—Петр Яковлевич русский мыслитель публицист общественный деятель. По происхождению из дворян участник войны находился в оппозиции к царскому режиму и русской дворянской ...Новейший философский словарь II
чаадаев—ЧААДАЕВ Птр Яковлевич мыслитель и публицист. Участвовал в Отечественной войне в принят в Северное общество декабристов в за границей. Философскоисторические взгляды с...Русская энциклопедия
чаадаев—Чаадаев...Русский орфографический словарь
чаадаев—ЧААДАЕВ ЧАДАЕВ ЧЕГОДАЕВ ЧЕОДАЕВ ЧАГАДАЕВЧегодай из тюркского имени Чагатай в русском произнолшении Чаадай. Так звали в частности второго сына Чингисхана он получил во вл...Словарь фамилий
чаадаев—h Чаадаевbig сущ.муж.одуш.i ед.им. Вл. Дм. Долгорукий и окольничий Чаадаев.Пр....Словарь языка Грибоедова
чаадаев—Петр Яковлевич рус. мыслитель и публицист Счастия в Москве отчаяв Едет в Гатчину Вермель. Он почти что Чаадаев Но другая в жизни цель. . ОМ...Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
чаадаев—ЧААДАЕВ Петр Яковлевич рус. мыслитель и публицист Счастия в Москве отчаяв Едет в Гатчину Вермель. Он почти что Чаадаев Но другая в жизни цель. Шутл. ОМ ....Собственное имя в русской поэзии XX века. Словарь личных имён II
чаадаев—.Иван Иванович г. рожд. неизв. ум. думный дворянин дипломат окольничий с . В был воеводой в укр. городах в т. ч. в Киеве. Стремился укрепить влияние рус. царизма на Ук...Советская историческая энциклопедия
чаадаев—ЧААДАЕВ Петр Яковлевич российский мыслитель и публицист. Участвовал в Отечественной войне в принят в Северное общество декабристов в за границей. Философскоисторическ...Современный энциклопедический словарь
чаадаев—ЧААДАЕВ Птр Яковлевич [. Москва . там же] рус.em мыслитель и публицист. Друг А. С. Пушкина. В был принят в Союз благоденствия в в Сев. общество декабристов но деятельн...Философская энциклопедия
чаадаев—Едва Ева Давеча Веда Вад Ада Чад Дача Дева Еда Чаадаев...Электронный словарь анаграмм русского языка
чаадаев—Чаадаев Петр Яковлевич известный русский писатель. Год рождения его точно неизвестен. Лонгинов говорит что Ч. родился мая г. Жихарев считает годом его рождения й Сверб...Энциклопедический словарь
чаадаев—Петр Яковлевич известный русский писатель. Год рождения его точно неизвестен. Лонгинов говорит что Ч. родился мая г. Жихарев считает годом его рождения й Свербеев неоп...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
чаадаев—фам. русск. дворянского рода также Чегодаев. Восходит к тюрк. племенному названию Caatai которое первонач. было именем второго сына Чингисхана ум. в г. ср.греч. Лаон. Ха...Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
чаадаев—Фамилия известного дворянского рода к которому принадлежал и знаменитый русский философ современник Пушкина Петр Чаадаев восходит к племенному названию Cagatai которое пе...Этимологический словарь Крылова
чаадаев—Чаадаев Чаадаевфам. русск. дворянского рода также Чегодаев. Восходит к тюрк. племенному названию Caati которое первонач. было именем второго сына Чингисхана ум. в г. ср....Этимологический словарь русского языка (М. Фасмер.)