ФАНТАСТИКА

в лит-ре и др. искусствах — изображение неправдоподобных явлений, введение вымышленных образов, не совпадающих с действительностью, ясно ощущаемое нарушение художником естественных форм, причинных связей, закономерностей природы. Термин Ф. происходит от слова «фантазия» (в греческой мифологии Фантаз — божество, вызывавшее иллюзии, кажущиеся образы, брат бога сновидений Морфея). Фантазия есть необходимое условие всякого искусства, независимо от его характера (идеалистического, реалистического, натуралистического) и даже вообще всякого творчества — научного, технического, философского. Как указывает В. И. Ленин, «... нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке» (заметки о «Метафизике» Аристотеля в XII Ленинском сборнике). Подобно тому, как возможность идеализма заложена в истории самого процесса познания, в процессе абстракции, так в фантазии заложена возможность возникновения фантастического, т. е. продукта фантазии, произведенного как бы вне контроля действительности, отрывающегося от закономерностей этой последней. В этом именно смысле применяют Маркс и Энгельс термин «фантастическое» для обозначения представлений, содержащих зерно действительности, но отражающих эту последнюю искаженной, деформированной воображением субъекта. Напр. в «Немецкой идеологии» они пишут: «Это воззрение можно опять-таки трактовать спекулятивно-идеалистически, то есть фантастически»; в ряде других случаев фантастическое берется как иллюзорное, идеалистическое, противопоставляется реальному, действительному. В «Анти-Дюринге» Энгельс пишет: «Каждая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных» (6 издание, 1936, стр. 229). Далее Энгельс пишет: «Фантастические образы, в которых сначала отражались только таинственные силы природы, теперь приобретают общественные атрибуты и становятся представителями исторических сил...» Выявляя гносеологические корни идеализма, Ленин одновременно дает ключ и к уяснению гносеологической природы фантастического: «Раздвоение познания человека и возможность идеализма (=религии) даны уже в первой, элементарной абстракции «дом» вообще и отдельные домы. Подход ума (человека) к отдельной вещи, снятие слепка (=понятия) с нее не есть простой, непосредственный, зеркально-мертвый акт, а сложный, раздвоенный, зигзагообразный, включающий в себя возможность отлета фантазии от жизни; мало того: возможность превращения (и притом незаметного, несознаваемого человеком превращения) абстрактного понятия, идеи в фантазию (в последнем счете=бога). Ибо и в самом простом обобщении, в элементарнейшей общей идее («стол» вообще) есть известный кусочек фантазии» (XII Ленинский сборник, стр. 338). Между прочим здесь Ленин отмечает обособление сущности, идеи от явлений и превращение сущности в особое фантастическое существо (ср. замечание Ленина по поводу Фейербаха в XII Ленинском сборнике, стр. 117), тем самым подчеркивая роль фантастического как закрепляющего в конкретном образе идеалистический уклон мысли. Фантастическое, в установленном выше философском смысле — идеалистической трансформации действительности, очевидно, как и фантазия, не является еще чем-то свойственным именно искусству, оно вторгается во все идеологии. Фантастические представления, просачиваясь в науку, не осознаются как таковые, а (на данной ступени культурного развития) утверждаются как нечто безусловно реальное, объективное. Скажем, система Птоломея для его современников и последующих поколений была научным отражением действительности, и лишь дальнейший научный прогресс разоблачил ее в ее фантастическом качестве; иногда неосознанно-фантастические представления являются формой гипотезы (например алхимия). Но как только уясняется фантастическая природа известных представлений, они изгоняются из области науки. (Случаи сознательной фальсификации, подмены реального фантастическим могут иметь место, конечно, и в науке, напр. в реакционной буржуазной науке империалистической эпохи, в фашистской псевдонауке; в этих случаях наука как познание уничтожается.) В религии фантастическое с особой и часто сознательной настойчивостью, обусловленной интересами эксплоататорских классов и церкви, утверждается в качестве объективной реальности. Объективную, в частности историческую, реальность религия приписывает прежде всего мифу. В мифе мы имеем дело с религиозными представлениями, проникнутыми анимизмом, магизмом и т. д., к-рые рассматриваются как объективная реальность (см. Энгельс «Происхождение семьи...» и т. д.). В мифе заключено диалектическое противоречие, он имеет материалистические основы, как это с особой силой показал А. М. Горький в своем докладе на первом Всесоюзном съезде писателей. В мифах Горький указывает на элементы материалистического мышления, «отзвуки работы», стремление к победе над природой, к облегчению труда, увеличению его продуктивности. По Марксу — «всякая мифология преодолевает, подчиняет и формирует силы природы в воображении...» («Введение к „К критике политической экономии“»). В положениях Маркса и Горького есть два важных для проблемы Ф. момента. Религия настаивает на реальности как раз того, что в мифе является результатом слабости, несовершенства познания, на реальности анимистических представлений, «священной истории», вымышленных существ и т. д. и отрицает то реалистическое, материалистическое содержание, которое часто налично в мифе — отражение явлений природы, общественной жизни, реальных потребностей и действительных стремлений мифизирующего субъекта. Во-вторых, существенно, что природа мифа двойственна: она продукт не только религиозного, но и художественного творчества, хотя последнее в процессе мифотворчества может и не осознаваться как таковое, участвовать бессознательно. Как указывает Маркс, «греческое искусство предполагает греческую мифологию, то есть природу и общественные формы, уже получившие бессознательную художественную обработку в народной фантазии» («Введение к „К критике политической экономии“»). Утверждение антагонизма между религией и искусством, между религиозным мышлением и художественным творчеством содержится уже в подготовительных работах (1841—1842) Маркса к «Трактату о христианском искусстве». Подготовительные материалы свидетельствуют, что высокая оценка Марксом древнегреческого искусства связана с тем, что оно, вырастая на почве религиозных представлений, мифов, максимально высвобождается от собственно-религиозных элементов, максимально развертывает возможности собственно-художественного творчества и гуманистические потенции. В упомянутом выше докладе Горький говорил о «мифологии, которая в общем является отражением явлений природы, борьбы с природой и отражением социальной жизни в широких художественных обобщениях». В процессе исторического развития и классовой борьбы заложенные в мифе противоречия обостряются. Церковь, эксплоататорские классы всячески закрепляют религиозно-идеалистические корни мифа, отстаивают объективно-реальное значение заключенного в нем идеалистического содержания. Но на известных этапах и в известных условиях культурного развития выступает на свет вышеуказанная материалистическая основа мифа, в мифе высвобождается его художественная природа. С такого рода осознанием мифа мы встречаемся уже у Ксенофана (в VI в. до н. э.). Этот процесс эстетического перерождения мифа в мифологиях различных народов заходит более или менее далеко, наступает ранее и позднее. Наиболее прогрессивной в этом смысле являлась греческая мифология. С особенной настоятельностью Маркс подчеркивал, что «греческая мифология составляла не только арсенал греческого искусства, но и его почву», что «греческое искусство предполагает греческую мифологию» («Введение к „К критике политической экономии“»). Этот процесс в Греции V в. до н. э. сопровождался блестящим расцветом всех искусств. На этом этапе религиозная мистерия превращается у Эсхила в высокохудожественную трагедию, данную в образах Ф. В мифе высвобождается собственно-художественная энергия, он делается достоянием искусства, хотя это последнее имеет сплошь и рядом идеалистическую окраску. Так, Платон пользуется мифом, уже не утверждая его непосредственной реальности, но пользуется им как иносказанием, для символизации метафизического мира идей. На дальнейших этапах развития, с ростом материалистического миросозерцания, миф становится свободным и осознанным фантазированием, перестает быть как «священной историей» мира и человечества, так и символизацией потустороннего; миф превращается в сказку, разрабатывается даже в комическом аспекте, его Ф. явно используется как художественная форма. Таково использование мифа, например, у Аристофана, в дальнейшем — у Лукиана. Аналогична судьба христианского мифа в западноевропейском искусстве. Соответственные вышеописанным этапы составляют романское искусство, готика и раннее Возрождение. В искусстве кватроченто уже сам христианский миф получает сказочное истолкование, а наряду с христианским мифом, еще требующим при помощи внешнего принуждения (со стороны церкви) признания своей реальности, выдвигается античная мифология как материал для свободно фантазирующего собственно-художественного творчества. В сенсуалистическом искусстве рококо особенно ясно выступает перерождение античной мифологии в чисто декоративную Ф., обладающую лишь эстетической ценностью. Разумеется, что, устанавливая в искусстве наличие и функцию Ф., необходимо учитывать культурный и художественный уровень общества, породившего это искусство. Так например «обратная перспектива» в русской живописи XVI в. обозначала реалистические, но еще несовершенные попытки изображения пространства; применение этого приема в русской живописи XX веке означало Ф. Очерченное выше превращение мифа в сказку является в то же время процессом осознания фантастических представлений именно в качестве фантастических, недействительных. Если в других идеологиях такого рода осознание, разоблачение ведет к изгнанию (напр. из области науки) подобных представлений, то для искусства специфична возможность сохранения фантастических образов; последние в этом случае используются уже лишь условно, как внешняя форма, в которой может раскрываться реалистическое содержание. Элементы Ф. в этом смысле содержатся уже в самом материале лит-ры как в поэтическом, так и в разговорном языке; характер Ф. имеет образ в метафоре, в гиперболе и вообще в тропах. Рассматривая Ф. в искусстве, необходимо отличать Ф. как ясную для читателя, как нарочитую или даже подчеркнутую самим художником невероятность измышленных им образов и мотивов, условно применяемых в качестве поэтического приема, художественного средства (напр. в «Носе» Гоголя), от непосредственно, неосознанно фантастического преломления действительности в сознании людей, мыслящих анимистически, религиозно-мистически, от простого внедрения в искусство всякого рода проявлений идеалистического мировоззрения, ложных представлений, суеверий и т. п. (напр. в древневосточной мифологии). В первом случае мы имеем дело с Ф. как художественной формой, к-рая может привносить определенную эстетическую ценность и может быть сопоставлена с такими поэтическими средствами, как гипербола, метафора, троп вообще. В структуре произведения такого рода заложено непрямое понимание фантастического образа, очевидно выступает его иллюзорность, условность, отсутствие в нем «чувственной достоверности», отношение к нему, как к вымыслу. Во втором случае налична Ф. как фантастически-искаженное отражение действительности, как идеалистическое содержание искусства. Таким образом Ф., как понятие эстетики, есть одно из средств художественного изображения, метод художественного построения, заключающийся во введении явно недействительных, очевидно невероятных сочетаний элементов действительности и их функций, в сознательном отклонении от правдоподобия, в намеренном нарушении внешней, видимой вероятности. В случае ясно выраженной условности вводимого фантастического элемента, когда осознается недействительность фантастического — Ф. получает значение художественной формы. Хотя образы Ф. ведут свое происхождение от анимистических, религиозных, мифологических представлений, хотя художники-идеалисты особенно охотно пользуются фонтастика, однако Ф. не является достоянием искусства, идеалистически насыщенного. Такое отожествление свойственно наивнореалистическому мышлению, механистическому материализму, с точки зрения которого форма не обладает никакой самостоятельностью и пассивно следует за содержанием. Для диалектического материализма форма и содержание составляют единство, допускающее противоречия и борьбу (на это указывает В. И. Ленин — см. «Философские тетради», страница 212). С этой точки зрения наличие Ф. отнюдь еще не делает произведения искусства идеалистическими. И наоборот, полное внешнее правдоподобие, отсутствие видимого нарушения вероятности отнюдь еще не гарантирует подлинной реалистичности произведения, может иметь место у натуралиста, символиста и т. д.; за точным внешним отражением отдельных явлений, за «чувственной достоверностью» (выражение Гегеля) может таиться искаженное отражение их сущности. Боязнь Ф. свойственна художникам-натуралистам и теоретикам механистического материализма (наличие вульгарно-материалистических установок у теоретиков РАПП вело к преследованию Ф. в детской лит-ре, к пренебрежению народной поэзией, к изгнанию из обихода классиков-сказочников и т. д.). Величайшие художники, классики реализма, как Рабле, Свифт, Шекспир, Гоголь, Салтыков-Щедрин и др., свободно и широко пользовались возможностями Ф. Следовательно, вопрос заключается в том, что нужно различать идеалистическую и материалистическую фантастику. При этом различении не имеет существенного значения характер и степень внешнего неправдоподобия в составе образа Ф., т. е. будет ли это образование фантастического предмета (кентавр) или свойства (ковер-самолет), или действия, события (путешествие к центру земли), будет ли это нарушением пространственных (сказка о трех царствах), временных (машина времени) или причинных (обратно пущенная кинолента) отношений. Существенно иное: куда ведет данная Ф., какова ее направленность, почему или зачем вводится невероятное в произведение, т. е. какова функция образа Ф. — раскрывает ли он как художественное средство, как «арсенал искусства», подлинную реальность или уводит в сферу идеалистических представлений. Можно наметить следующие типические случаи использования фантастического в искусстве. 1. Писатель утверждает фантастическое, идеалистическое содержание, давая фантастические образы как нечто непосредственно действительное, пытается уверить в их «чувственной достоверности». Такого рода случаи «рецидивов» анимизма, суеверий, магизма и т. п. неоднократно имели место в реакционно-идеалистической лит-ре эпохи империализма (напр. у Стриндберга, Гюисманса и др.). В повести «Ад» Стриндберг изображал всякого рода духов и их вмешательство в человеческую жизнь как нечто якобы совершенно подлинное, эмпирически реальное, пользуясь средствами натуралистического искусства. 2. С другой стороны, писатель-идеалист может, используя лишь внешне-правдоподобные, лишенные Ф. образы, создавать при помощи особой (например, символической) интерпретации превратно фантастическое представление о действительности. Таковы напр. романы Мережковского, в к-рых используются подлинные исторические факты, но в к-рых в то же время развертывается фантастически-идеалистическое представление о движущих историю силах (борьба метафизических сущностей, Христа и антихриста и т. п.). В обоих отмеченных случаях Ф. выступает как содержание искусства, а не как его форма. Ф. в этих указанных случаях имеет реакционный, идеалистический смысл. 3. Наиболее сложным является тот случай использования Ф. идеалистически настроенными художниками, когда Ф. выступает как художественная форма, но, одновременно, и как содержание, фантастически искажающее действительность. В этом случае писатель не утверждает непосредственной реальности своих фантастических образов, их «чувственной достоверности», может как бы играть ими, подчеркивать свое скептическое, ироническое отношение к ним, но в то же время он может утверждать наличие встающих за этими образами метафизических сущностей (объективный идеализм) или сознание как единственную реальность (субъективный идеализм). Так, в пьесах Гоцци Ф. вполне сказочная, подчеркнуто-невероятная, ироническая; автор не хочет уверить в реальности чернильного дождя, смеющихся статуй, злобных чародеев, управляющего страной карточного короля. Но в то же время автор дает почувствовать, что за всем этим причудливо-сказочным миром скрываются таинственные, враждебные, роковые силы, определяющие судьбы человека; иронически окрашенная фантастическая форма служит утверждению фантастического мировоззрения. Вполне идеалистическую функцию выполняет Ф. у немецких романтиков, хотя бы они и подчеркивали иллюзорность, условность своих фантастических образов (например сцена на сцене, вторжение автора в пьесе Тика, ироническая подача фантастических образов у Гофмана). Русские символисты, на базе своего идеалистического мировоззрения, пытались возродить религиозно-идеалистическое мифотворчество. С одной стороны, функция фантастики здесь — служить оболочкой «мифа». (Такова например сказочная Ф. в «1-й симфонии» А. Белого.) С другой стороны, здесь, как и у романтиков-идеалистов гротескная, ироническая Ф. имела целью показать хаотичность, нереальность или «низшую реальность» материального, доступного чувствам мира, развенчать действительность, утвердить «потусторонние» сущности в качестве «высшей реальности» (напр. во «2-й симфонии» А. Белого). В импрессионистическом искусстве, проникнутом субъективным идеализмом, Ф. выполняет подобную функцию с целью показать иллюзорность объективного как порождение сознания субъекта, к-рое для крайних импрессионистов представляло единственную реальность (например в ряде новелл и пьес Шниплера). 4. В реалистическом искусстве Ф. выступает как очевидный вымысел, как такая художественная форма, при помощи которой раскрывается не фантастическое, а реальное содержание, объективная, материальная действительность; за внешним неправдоподобием образа здесь обнаруживается внутренняя правда, реальная сущность явлений. Свободную от идеализма, материалистическую Ф. мы прежде всего находим в наиболее характерных жанрах народной поэзии. Ф. русской крестьянской богатырской былины это в основном — реализованные в сюжете метафоры, гиперболы; за этими поэтическими образами Ф. стоят такие реальности, как мощь трудового народа, его борьба с завоевателями. В крестьянской сказке, за исключением некоторых элементов суеверий, нет мистики, мир Ф. народной поэзии залит солнцем, «возбудители» фантастики в нем ясны. Если религиозно понимаемый миф или, скажем, искусство символистов, немецких романтиков утверждают некую «иную жизнь», как нечто наличное «по ту сторону» нашей действительности, то в народной сказке Ф. отражает стремление трудового человека к победе над враждебными силами природы и общества, его мечту о лучшей жизни; Ф. является здесь поэтическим орудием гипотезы, средством изображения возможного; неясность путей к достижению цели стремлений заставляет пользоваться Ф.; при этом в сказке сохраняется сознание условности, невозможности предмета Ф. при данных условиях. Нечто подобное сказочной Ф. мы видим в утверждающей Ф. прогрессивного, революционного романтизма. За образами Ф. лермонтовского «Демона», напр. в отличие от Ф. немецких романтиков, не кроются никакие религиозно-идеалистические сущности. Героико-романтическая Ф. Лермонтова воплощает мечту о сильной и свободной человеческой личности, в то время как в действительности николаевского времени эта личность была придавлена. Это такого рода Ф., к-рая «способствует возбуждению революционного отношения к действительности, отношения, практически изменяющего мир». Эти слова Горького в еще большей степени могут быть отнесены к его собственной коллективистической героической, революционной романтике 90-х гг., к-рая пробуждала «смелые, сильные, свободные чувства» (Воровский), служившие психологической предпосылкой для революционной борьбы. Совершенно очевидно, что Ф. сказок, легенд, песен Горького была развернутой в сюжете поэтической метафорой (пылающее вырванное сердце Данко и др.). Как мы видели на примере сказки, одним из видов утверждающей материалистической Ф. является утопия, художественно выраженная гипотеза. Жанр «научной Ф.» (к-рый мы встречаем еще в античном мире — у Лукиана) все же следует рассматривать как Ф., поскольку гипотетическое здесь дается как уже осуществившееся, а также потому, что наличные здесь технические гипотезы по необходимости (поскольку они пытаются предвосхитить подлинную науку) не могут быть достаточно достоверны. Условность «научной Ф.» ясно выступает у Э. По, подчас у Уэллса; у Жюль-Верна она бывает завуалирована наукообразными выкладками. Однако в иных случаях гипотеза художника и технологическое, научное предвидение столь близки друг к другу, доля художественной условности, отклонение от правдоподобия столь невелики, что произведение перестает ощущаться как Ф., выходит за пределы Ф. — в область обоснованного предвидения (подводная лодка, гидроплан у Жюль-Верна и др.). Следует иметь в виду, что утопия, как технологическая, так и социальная, может строиться не только на «реальных возможностях», но и на «абстрактных, формальных, пустых возможностях» (Гегель). На основе таких «пустых возможностей» Уэллс подчас идеалистически-реакционно искажал перспективы социальной истории (вырождение людей при социалистическом строе и т. п.). Материалистическая Ф. чаще всего выполняет функцию отрицания, гл. обр. явлений отмирающих, разлагающихся, противоречащих жизненному развитию, социальному прогрессу; в этом случае Ф. принимает форму сатирического гротеска, карикатуры. Если гротескная Ф. идеалистически насыщенного искусства имела целью подорвать представление о полноценности, реальности, материальной действительности, то гротескная Ф. критического реализма стремилась разрушить данную социальную действительность, заострялась против «мертвых душ», против того мертвого, что душит живое в человеческом обществе. Такова функция материалистической Ф. у великих реалистов, боровшихся со времени Ренессанса с отживающим феодализмом, — у Рабле, Свифта, Гоголя, Салтыкова-Щедрина и др. Этот вид гротескно-сатирической, материалистической Ф. был возрожден Маяковским, использовавшим ее для обличения отмирающего, загнивающего капиталистического мира и пережитков прошлого в стране строящегося социализма. В сатирическом гротеске Маяковский пользовался «сдвигами» Ф. для того, чтобы сорвать с социальных явлений их внешние покровы, украшающую их маску и обнажить их сущность, дать им, сохраняя образную форму выражения, резкую критическую оценку. Ф. у Маяковского — это чаще всего развернувшаяся в сюжет мета фора, гипербола. Наглядным примером может служить одобренное Лениным стихотворение Маяковского «Прозаседавшиеся» с неустанно заседающими и «разрывающимися на части» бюрократами. Ф. как таковая не противоречит принципам социалистического реализма, вопрос сводится к характеру Ф. и границам ее применения. Очевидно, что в советской лит-ре не может иметь права на существование идеалистическая Ф. Но в рамках лит-ры социалистического реализма можно мыслить материалистическую Ф., Ф. как художественную форму с реалистическим содержанием, — в жанре сатиры, направленной против отживающего капиталистического мира, в произведениях, пытающихся гипотетически предвосхитить будущее, в советском фольклоре и особенно в лит-ре для детей. Б. Михайловский

фантастика—ФАНТАСТИКА от греч. phantastike искусство воображать разновидность художеств. литры е исходной идейноэстетич. установкой является диктат воображения над реальностью порож...Большая советская энциклопедия
фантастика—от греч. phantastike искусство воображать разновидность художественной литературы е исходной идейноэстетической установкой является диктат воображения над реальностью по...Большая Советская энциклопедия II
фантастика—ж. fantasticheria на грани фантастики ci научная фантастика fantascienza f Итальянорусский словарь. Синонимы кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действи...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
фантастика—фантастика ж . Phantastik f . литературный жанр utopische Literatur Sciencefiction s a I q n s f I k S q n ] fСинонимы кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальн...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
фантастика—ж Phantastik f литературный жанрem utopische Literatur Sciencefiction f Синонимы кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
фантастика—ж.lo fantstico lo imaginario lo fabuloso fantasa fчная фантаuстика novelas de ficcin cientfica cienciaficcin f...Большой русско-испанский словарь
фантастика—сущ. жен. рода только ед. ч....Большой русско-украинский словарь
фантастика—ж. le fantastique limaginaire m le merveilleux сверхъестественноеem фантастика народных сказок le fantastique des contes populaires научная фантастика sciencefiction f...Большой русско-французский словарь
фантастика—мен. жн. роду тльки одн....Большой украинско-русский словарь
фантастика—ж.le fantastique limaginaire m le merveilleux сверхъестественноефантастика народных сказок le fantastique des contes populairesнаучная фантастика sciencefiction f киноф...Большой французско-русский и русско-французский словарь
фантастика—от греч. phantastike искусство воображать формаотображения мира при которой на основе реальных представлений создаетсялогически несовместимая с ними сверхъестественная ...Большой энциклопедический словарь II
фантастика—ФАНТАСТИКА от греч. phantastike искусство воображать форма отображения мира при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними сверхъ...Большой Энциклопедический словарь V
фантастика—и ж.i Поняття образи створен уявою тобто так що не вдповдають дйсност вигадка. Зображення подй явищ у надприродному вигляд яких нема в дйсност казкова основа мистецького...Великий тлумачний словник (ВТС) сучасної української мови
фантастика—форма отображения жизни при которой на основе реальных представлений создается сверхъестественная ирреальная чудесная картина мира. Распространена в фольклоре искусстве с...Иллюстрированный энциклопедический словарь
фантастика—Фантастиканаучная commenticia scientia futurorum...Латинский словарь
фантастика—греч. phantastike искусство воображать разновидность художественной литературы где художественный вымысел получает наибольшую свободу границы фантастики простираются от ...Литература и язык. Современная энциклопедия
фантастика—ФАНТАСТИКА в литературе и др. искусствах изображение неправдоподобных явлений введение вымышленных образов не совпадающих с действительностью ясно ощущаемое нарушение ху...Литературная энциклопедия
фантастика—ФАНТАСТИКА в литературе и др. искусствах изображение неправдоподобных явлений введение вымышленных образов не совпадающих с действительностью ясно ощущаемое нарушение ху...Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
фантастика—ФАНТАСТИКА от греч. phantastik искусство воображать разновидность художественной литературы в которой авторский вымысел от изображения страннонеобычных неправдоподобных ...Литературный энциклопедический словарь
фантастика—ФАНТАСТИКА ФАНТАСТИЧНСТЬ. .strong Поняття образи створен уявою що не вдповдають дйсност жанр лтератури повязаний з цими явищами наукова фантастика.em .strong Щось вигада...Літературне слововживання
фантастика—и ж.em Представления образы созданные воображением изображение явлений действительности в преувеличенном или сверхъестественном виде. У нас не было фактов Предположения в...Малый академический словарь
фантастика—греч. phantastike искусство воображать разновидность литературы в которой автор ский вымысел от изображения необычных неправдоподобных явлений простирается до создания ...Мировая художественная культура. Словарь
фантастика—корень ФАНТАСТ суффикс ИК окончание А Основа слова ФАНТАСТИКВычисленный способ образования слова Суффиксальный ФАНТАСТ ИК А Слово Фантастика содержит следующие мо...Морфемный разбор слова по составу
фантастика—Начальная форма Фантастика единственное число женский род именительный падеж неодушевленное...Морфологический разбор существительных
фантастика—фантастика ж. То что основано на фантазии на творческом воображении художественном вымысле. Жанр искусства в произведениях которого описываются вымышленные сверхъестес...Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
фантастика—фантастика фантастика и...Орфографический словарь
фантастика—u ж кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Орфографический словарь русского языка
фантастика—фантастика менник жночого роду...Орфографічний словник української мови
фантастика—фантастика д. м.em ие...Орфоепічний словник української мови
фантастика—фантастиека кие д. м. иец....Орфоэпический словарь украинского языка
фантастика—фантастика фантастики фантастики фантастик фантастике фантастикам фантастику фантастики фантастикой фантастикою фантастиками фантастике фантастиках...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
фантастика—Орфографическая запись слова фантастика Ударение в слове фантастика Деление слова на слоги перенос слова фантастика Фонетическая транскрипция слова фантастика [фнтастк] ...Полный фонетический разбор слов
фантастика—Фантастика ки ц...Правописний словник Голоскевича
фантастика—фантастика иСинонимы кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Русский орфографический словарь
фантастика—Ж мн. нет fantastika fantastik ey fantastik srlr....Русско-азербайджанский словарь
фантастика—фантастика ж.i. fantasy fabulousness на грани фантастики almost unreal . собир. разг. iлитератураi fiction научная фантастика science fiction...Русско-английский словарь
фантастика—фантастика ж. . makebelieve fantasy flight of fancy на грани фантастики almost unrealunbelievable bordering on fantasy . собир. разг. литературные произведения fantasies...Русско-английский словарь II
фантастика—Фантастыка...Русско-белорусский словарь
фантастика—в разн. знач.i фантастыка жен.i...Русско-белорусский словарь II
фантастика—фанта Синонимы кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Русско-ивритский словарь
фантастика—иял та ажайып...Русско-казахский словарь для учащихся и студентов
фантастика—фантастика...Русско-казахский терминологический словарь «История»
фантастика—фантастика иялды...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
фантастика—ж. фантастика бир нерсенин фантазиялуу укмуштуу мазмуну фантастика народных сказок эл жомокторунун фантастикасы....Русско-киргизский словарь
фантастика—hunxingw hunxing xngxingфантастика народных сказок лит. hunxing zupnнаучная фантастика кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Русско-китайский словарь
фантастика—fantastika...Русско-латышский словарь
фантастика—ж. употр. в сочетаниях научная фантастика Sciencefiction f....Русско-немецкий словарь
фантастика—. fantastyka. fantazjablockquote...Русско-польский словарь
фантастика—жfantstico mu fantasia f научная кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Русско-португальский словарь
фантастика—Фантастикаfasihi ya uzushi...Русско-суахили словарь
фантастика—фантастика фантастика...Русско-таджикский словарь
фантастика—ж .хыялый нрс хыял фантастика .ый.фантастика научная ф. фнни фантастика...Русско-татарский словарь
фантастика—ж собир. hayali eserler кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Русско-турецкий словарь
фантастика—fem ksem фантазиячная фантаuстика tieteiskirjallisuus...Русско-финский словарь
фантастика—fantastika vmysl...Русско-чешский словарь
фантастика—.strong fantastika.strong ulme...Русско-эстонский словарь
фантастика—реальностьдействительностьСинонимы кинофантастика фантазия фэнтези Антонимы реальность действительность...Словарь антонимов
фантастика—фантастика гр.em phantastike способность к воображению представления мысли образы созданные воображением литературные произведения сюжеты и персонажи которых не имеют п...Словарь иностранных слов русского языка
фантастика—способность к воображению форма отображения мира при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними сверхъестественная чудесная картин...Словарь исторических терминов
фантастика—ФАНТАСТИКА означает особый характер художественных произведений прямо противоположных реализму см. это слово и сл. фантазия. Фантастика не воссоздает действительности в е...Словарь литературных терминов
фантастика—от греч. phantastike искусство воображать вид художественной литературы основанный на особом фантастическом типе образности для которого характерны высокая степень усло...Словарь литературоведческих терминов
фантастика—фантастика сущ. колво синонимов анриал вымысл здорово кинофантастика невероятно нереально отличненько паропанк попаданство попаданчество потрясающий...Словарь синонимов II
фантастика—фантастика ж. гр. здатнсть уявляти . Поняття образи створен уявою тобто так що не вдповдають дйсност вигадка казка. . Жанр лтератури а також твори що описують явища под н...Словник іншомовних слів
фантастика—фантастика вд грец. здатнсть уявляти . Образи уявлення створен думкою людини домислом. . Лтературн твори в яких описуються под або явища нереальн неснуюч в дйсност. . ...Словник іншомовних слів Мельничука
фантастика—вигадка казка в лтератур фантастичний жанр ! ФАНТАСТИКА! дивовижа! неймоврно! фантастично! щось надзвичайне! умреш! г. не до подумання! щось такого! п! ФАНТАЗЯ....Словник синонімів Караванського
фантастика—ВИГАДКАstrong те що створене в уяв чого нема й не було в дйсност ВИДУМКАstrong ВИГАДstrong рдше ВИМИСЕЛstrong ВИТВКАstrong ФАНТАЗЯstrong ФАНТАСТИКАstrong НЕБИЛИЦЯstrong Н...Словник синонімів української мови
фанта́стика—ФАНТАСТИКА и ж. . Поняття образи створен уявою тобто так що не вдповдають дйсност вигадка. Записав од осетина Олекся Хостнава. серю осетинських казок як мене вразили буйн...Словник української мови в 11 томах
фантастика—ФАНТАСТИКА и ж. Поняття образи створен уявою тобто так що не вдповдають дйсност вигадка.Записав од осетина Олекся Хостнава . серю осетинських казок як мене вразили буйною...Словник української мови у 20 томах
фантастика—Вигадка...Словник чужослів Павло Штепа
фантастика—ФАНТАСТИКА форма отображения жизни при которой на основе реальных представлений создается сверхъестественная ирреальная чудесная картина мира. Распространена в фольклоре ...Современная энциклопедия
фантастика—ФАНТАСТИКА от греч . phantastike искусство воображать форма отображения мира при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними сверхъ...Современный энциклопедический словарь
фантастика—делится на достаточно серьезную фантастику изобретения ситуаций предостережения детективы научнофилософские исследования и т.п. современные сказки для детей этические худ...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
фантастика—фантастика [...Толковый словарь иностранных слов
фантастика—ФАНТАСТИКА и ж. . То что основано на творческом воображении нафантазии художественном вымысле. Ф. народных сказок. . собир. Литературныепроизведения описывающие вымышленн...Толковый словарь Ожегова
фантастика—ФАНТАСТИКА фантастики мн. нет ж. книжн. Чтон. фантастическое....Толковый словарь русского языка II
фантастика—фантастика фантастика и ж. То что основано на творческом воображении на фантазии художественном вымысле. Ф. народных сказок. собир. Литературные произведения описывающие ...Толковый словарь русского языка II
фантастика—ФАНТАСТИКА и ж. . То что основано на творческом воображении на фантазии художественном вымысле. Фантастика народных сказок. . собир. Литературные произведения описывающие...Толковый словарь русского языка
фантастика—и ж. Поняття образи створен уявою тобто так що не вдповдають дйсност вигадка. Зображення подй явищ у надприродному вигляд яких нема в дйсност казкова основа мистецького...Толковый словарь украинского языка
фантастика—Ударение в слове фантастикаУдарение падает на букву аБезударные гласные в слове фантастика...Ударение и правописание
фантастика—fantasy fabulousness збрн.em лтератураem fiction...Українсько-англійський словник
фантастика—...Українсько-грузинський словник (Георгій Чавчанідзе)
фантастика—Fantastik...Українсько-датський словник
фантастика—...Українсько-китайський словник
фантастика—Fantastikk...Українсько-норвезький словник
фантастика—[fantastyka]...Українсько-польський словник
фантастика—и fantastyka twrczo naukowofantastyczna...Українсько-польський словник (Мар'ян Юрковський, Василь Назарук)
фантастика—Fantastik...Українсько-шведський словник
фантастика—Rzeczownik фантастика f fantastyka f...Универсальный русско-польский словарь
фантастика—фантастика фантастики фантастики фантастик фантастике фантастикам фантастику фантастики фантастикой фантастикою фантастиками фантастике фантастиках Источник Полная акцент...Формы слова
фантастика—Фанк Фанатка Фанатик Фанат Фан Фактис Факт Факс Фаина Тнк Тиф Титан Тит Тис Тина Тик Тафта Тафа Татка Тата Таска Таск Танс Танкист Танк Такт Такси Такса Такин Таиса Таис ...Электронный словарь анаграмм русского языка
фантастика—Фантастика греч.em phantastike искусство воображать форма отражения мира при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая картина Вселенно...Энциклопедия культурологии
фантастика—ФАНТАСТИКА в литературе искусстве и некоторых др. дискурсах изображение фактов и событий которые с точки зрения господствующих в данной культуре мнений не происходили и ...Энциклопедия эпистемологии и философии науки