ОСЕВОЕ ВРЕМЯ

ОСЕВОЕ ВРЕМЯ — одно из ключевых понятии в культуролог, мировоззрении К. Ясперса. О.в. он называет период с 800 по 200 до н.э., когда определились масштабы и проблемы всего последующего развития мировой цивилизации.
В этот период, в выделяемых Ясперсом трех очагах мировой культуры, возникают религиозно-этич. учения, проповедующие принципиально новые ценности, к-рые настолько глубоки и универсальны, что являются актуальными и сегодня. В восточносредиземномор-ском (протозап.) регионе — это учения палестинских пророков, иранца Заратустры и греч. поэтов, философов и историков; в инд. регионе — проповедь Будды; в Китае — даосизм и конфуцианство. В отличие от А. Вебера, противопоставлявшего зап. культуру, с ее греко-иудейской основой, др. др.-вост. культурам, Ясперс отстаивал единство значения О.в. для всех трех очагов цивилизации др. мира.
О.в. — время рефлексии. Человек начинает осознавать самого себя, объектом мышления становится мышление. Причина самопознания заключалась в том, что прежние культурные возможности оказались исчерпанными и человечество начало входить в пограничную ситуацию. Пытаясь разрешить возникающие перед ним проблемы (осознание бытия в целом, определение, что есть зло, что такое смерть), человек поставил перед собой высшие цели, стремясь "познать абсолютность в ясности трансцендентного мира". Успешное разрешение этих вопросов в эпоху О.в. дало отсчет новой культурной эре, эре подлинной культуры.
В развитии мировой культуры Ясперс насчитывает "два дыхания". Первое ведет от "прометеевской эпохи" (времени использования огня, возникновения речи и орудий труда) через "великие культуры" древности к О.в. Второе дыхание ведет от новой "прометеевской эпохи" (эпохи науки и техники, к-рая длится до сих пор) через будущие "великие культуры" к далекому второму О.в., с к-рым связано "подлинное становление человека". По мнению Ясперса, универсальные культурные ценности, порожденные в О.в. и усвоенные народами "великих культур" древности, привели к утрате этими народами своей культурной специфики. Их культурная "самость" была во многом поглощена универсальными (трансцендентными) культурными ценностями. Это обозначило вектор развития наиболее значимых мировых культур в направлении к единой общечеловеч. культуре. О.в. обозначило проблему выбора, возникающую перед всеми культурами планеты: либо ассимиляция в нарождающейся мировой культуре, либо вымирание.
К наиболее значимым культурам, по мнению Ясперса, сегодня относятся культуры Зап. Европы и Сев. Америки, России, мира ислама, Индии, Китая. Из них наиболее динамичной он считает культуру Запада, "втянувшую" в последние пять столетий весь мир в орбиту своей цивилизации. Европейцы первыми сделали единство мира осознанным, коммуникации планомерными и надежными. Это означает, что "в процессе единения планеты создается единство в сознании, а потом и деятельности людей". Т.о., совр. культуры развиваются навстречу второму О.в., времени подлинного "космически-религ." культурного единства. Однако ни один прогноз, как считает Ясперс, не может быть безусловным. Речь идет об "открытой возможности", к-рая может быть реализована в результате свободного выбора.
Лит.: Мень А. К проблематике "осевого времени"// Народы Азии и Африки. 1990. N 1; Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991; Jaspers К. Die Atombombe und die Zukunft des Menschen. Munch., 1962.
А. В. Шабага

осевое время—концепт введенный К. Ясперсом для обозначения исторического периода с по вв. до н. э. Как наиболее важного для развития мировой цивилизации. На протяжении этих шести ве...Евразийская мудрость от А до Я
осевое время—философскоисторическая категория введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Размышления Я...История философии
осевое время—ОСЕВОЕ ВРЕМЯstrongфилософскоисторическая категория введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мы...История философии II
осевое время—у К.Ясперса время между и гг. до Р.Х. когда закончилась победой духовная борьба за свободу мысли и совести против древней мифологии и родового сознания. Победители фило...Краткий религиозно-философский словарь
осевое время—ОСЕВОЕ ВРЕМЯ философскоисторическая категория введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли....Новейший философский словарь
"осевое время"—философскоисторическая категория введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Размышления Я...Новейший философский словарь II
осевое время—осьтк уаыт...Русско-казахский терминологический словарь «История»
осевое время—белдеулк уаыт...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
осевое время—период VIIIII в.в. до н.э время возникновения ценностей современной цивилизации эпоха зарождения греческой философии и философско религиозных систем Азии. В этот промежу...Философия - словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»
осевое время—ОСЕВОЕ ВРЕМЯ термин К. Ясперса обозначающий период между и вв. до н.э. когда произошел резкий поворот в истории появился человек современного типа и образовалась как б...Философская энциклопедия
осевое время—ОСЕВОЕ ВРЕМЯ философскоисторическая категория введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли....Энциклопедия История философии
осевое время—ОСЕВОЕ ВРЕМЯ одно из ключевых понятии в культуролог мировоззрении К. Ясперса. О.в. он называет период с по до н.э. когда определились масштабы и проблемы всего последую...Энциклопедия культурологии