Энциклопедия История философии

ГАДАМЕР

ГАДАМЕР (Gadamer) Ганс-Георг (р. в 1900) - немецкий философ, один из основоположников философской герменевтики. Профессор философии в Лейпциге (с 1939), ректор Лейпцигского университета (1946- 1947), профессор философии в Гейдельберге (с 1949). Основные сочинения: Диалектическая этика Платона (1931), Гёте и философия (1947), Истина и метод (1960), Диалектика Гегеля (1971), Диалог и диалектика (1980), Хайдеггеровский путь (1983), Похвала теории (1984) и др. Подвергая критике методологизм наук о духе, Г. придает герменевтике универсальный характер, видя ее задачу не в том, чтобы разработать метод понимания (что имело место у Дильтей), но в том, чтобы прояснить природу этого понимания, условия, при которых оно совершается. Всеопределяющее основание герменевтического феномена Г., вслед за Хайдеггером, усматривает в конечности человеческого существования. Противопоставляя теоретико-познавательной установке понятие опыта, Г. видит в нем опыт человеческой конечности и историчности. При этом укорененность в предании, которое и должно быть испытано в герменевтическом опыте, рассматривается им как условие познания. Исходя из конечности бытия человека и принадлежности человека истории, Г. подчеркивает онтологически позитивный смысл герменевтического круга (круга понимания), а также особую значимость предструктур понимания для герменевтического процесса. В связи с чем он, в частности, реабилитирует понятие предрассудка (Vorurteil), указывая на то, что предрассудок как пред-суждение (Vor-Urteil) вовсе не означает неверного суждения, но, составляя историческую действительность человеческого бытия, выступает условием понимания. Анализируя герменевтическую ситуацию (осознавание которой Г. называет действенно-историческим сознанием), Г. опирается на понятие горизонта. Горизонтность понимания характеризуется, согласно Г., принципиальной незамкнутостью горизонта - ввиду исторической подвижности челове- ческого бытия, - а также существованием только одного горизонта, обнимающего собой все, что содержит историческое сознание, так что понимание всегда есть процесс слияния якобы для себя сущих горизонтов. При этом на первый план выходит центральная проблема герменевтики - проблема применения (Anwendung). Пересматривая традиционное решение этой проблемы, Г. выделяет применение, понимание и истолкование как интегральные составные части единого герменевтического процесса и подчеркивает, что понимание включает в себя и всегда есть апплицирование подлежащего пониманию текста на ту ситуацию, в которой находится интерпретатор. Таким образом, указывает Г., понимание является не только репродуктивным, но и продуктивным отношением, что ведет к признанию плюральности интерпретации. Апеллируя к Гегелю, Г. в качестве фундамента герменевтики устанавливает абсолютное опосредование истории и истины, обусловливающее исторический характер понимания. Герменевтический феномен рассматривается Г. как своего рода диалог, который начинается с обращения к нам предания, оно выступает партнером по коммуникации, с которым мы объединены как Я с Ты. Понимание как разговор оказывается возможным благодаря открытости навстречу преданию, которой обладает действенно-историческое сознание. Герменевтика становится у Г. онтологией, основанием которой является язык. Полагая язык в качестве среды герменевтического опыта, Г. исходит из того, что языковым (и потому понятным) является сам человеческий опыт мира. Сам мир выражает себя в языке. Философское значение герменевтического опыта состоит, по Г., в том, что в нем постигается истина, недостижимая для научною познания. Стремясь развить понятие истины, соответствующее герменевтическому опыту (формами которого являются опыт философии, опыт искусства и опыт истории), Г. обращается к понятию игры. Трактуя его в духе антисубъективизма, Г. отмечает, что игра обладает своей собствен- ной сущностью, она вовлекает в себя игроков и держит их, и соответственно субъектом игры является не игрок, а сама игра. Основываясь на том, что понимающие втянуты в свершение истины и что герменевтическое свершение не есть наше действие, но деяние самого дела, Г. распространяет понятие игры на герменевтический феномен и делает это понятие отправной точкой в постижении того, что есть истина. [См. Истина и метод (Гадамер).] Т.В. Щитцова


  1. гадамер—Gadamer Ханс Георг р. немецкий философ один из главныхпредставителей философии герменевтики середины в. Истина и метод. Труды по истории философии эстетике и философии...Большой энциклопедический словарь II
  2. гадамер—Gadamer Ганс Георг р. Известный немецкий философ один из крупнейших разработчиков герменевтического метода в современной философиии и эстетике. Всемирную известность при...Лексикон нонклассики
  3. гадамер—ГАДАМЕР Gadamer ГансГеорг р. немецкий философ один из основоположников философской герменевтики. Профессор философии в Лейпциге с ректор Лейпцигского университета про...Новейший философский словарь
  4. гадамер—Gadamer ГансГеорг р. немецкий философ один из основоположников философской герменевтики. Профессор философии в Лейпциге с ректор Лейпцигского университета профессор ф...Новейший философский словарь II
  5. гадамер—ГАДАМЕР Gadamer Ханс Георг р . немецкий философ один из главных представителей философии герменевтики середины в. Истина и метод . Труды по истории философии эстетике и...Современный энциклопедический словарь
  6. ґадамер—GadamerГанс еорstrong нар.em нм. флософ професор Ляйпцського та Гайдельберзького унв.em спвзасновник флософсько герменевтики яку розглядав не лише як метод гумантарних н...Універсальний словник-енциклопедія
  7. ґадамер—GadamerГанс еорstrong нар.em нм. флософ професор Ляйпцського та Гайдельберзького унв.em спвзасновник флософсько герменевтики яку розглядав не лише як метод гумантарних н...Універсальний словник-енциклопедія
  8. ґадамер—Gadamer Ганс еор нар. нм. флософ професор Ляйпцського та Гайдельберзького унв. спвзасновник флософсько герменевтики яку розглядав не лише як метод гумантарних наук а й я...УСЕ (Універсальний словник-енциклопедія)
  9. ґадамер—Gadamer Ганс еор нар. нм. флософ професор Ляйпцського та Гайдельберзького унв. спвзасновник флософсько герменевтики яку розглядав не лише як метод гумантарних наук а й я...УСЕ (Універсальний словник-енциклопедія)
  10. гадамер—ГАДАМЕР Gadamer Ханс Георг нем. философ. Изучал философию германистику и историю искусств сначала в Бреслау ныне Вроцлав затем в Марбурге. Под руководством П. Наторпа ...Философская энциклопедия
  11. гадамер—див. Гадамер ГансГеорг...Філософський енциклопедичний словник
  12. гадамер—ГАДАМЕР Gadamerem Ганс Георг р. em нем. Филосов изучал философию классич. филологию германистику и историю искусства в унтах Марбурга и Фрейбурга у Я. Гартмана П. Фридле...Энциклопедия культурологии
  13. гадамер—ГАДАМЕР Gadamer Ганс Георг р. нем. Филосов изучал философию классич. филологию германистику и историю искусства в унтах Марбурга и Фрейбурга у Я. Гартмана П. Фридлендер...Энциклопедия Культурология XX век