Энциклопедический словарь

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Нагорная проповедь — так называется проповедь Ииcyca Христа о "блаженствах", в которой выражена сущность новозаветного закона, в отличие от ветхозаветного. Она произнесена была на горе, которую исследователи отожествляют с горой Курн-Хаттин (на полдороге между Фавором и Капернаумом, в двух часах пути от озера Галилейского), вслед за призванием 12 апостолов. Содержание проповеди излагается в Еванг. Mф. гл. V — VII и Луки гл. VI, 17 — 49. Она начинается прямо с определения тех, кто мог сделаться членами новозаветного общества и воспользоваться его правами. В Ветх. Завете принадлежность к избранному обществу обусловливаласьвнешнимисвойствами и признаками людей — их происхождением от Авраама и обрезанием; в Новом Завете, напротив, все зависит отвнутреннихдостоинств человека, и это внутреннее достоинство определяется десятью "блаженствами", т. е. качествами душевного настроения. Господствующая черта блаженств — полнейшее духовное смирение и самоуничижение, в противоположность эгоизму и самовозношению древности. Эту противоположность Христос выяснил, далее, целым рядом сопоставлений новозаветного закона с ветхозаветным, особенно в том виде, в каком его толковали книжники и фарисеи. Так, например, заповедьне убийистолковывалась в ее буквальном, узком смысле; в Новом Завете она получает более широкий и глубокий смысл и распространяет свое действие даже на внезапный и напрасный гнев, могущий сделаться источником вражды, с ее гибельными последствиями, и на всякие презрительные и унизительные для человека выражения. В Новом Завете закон карает уже не только руку, совершающую убийство, но и самое сердце, питающее вражду: отвергается даже дар, приносимый Богу, пока сердце приносящего питает в себе какое-нибудь злое чувство. Греховность прелюбодеяния усматривается даже во взгляде на женщину "с вожделением". Вопреки древнему закону: "Око за око", как крайнему выражению эгоизма, проповедуется правило: "Не противься злому" и, как высшее выражение любви, заповедуется "любить врагов своих, благословлять проклинающих нас, благотворить ненавидящим нас, молиться за обижающих и гонящих нас". Люди враждуют между собой вследствие забвения великой истины, что все они — "сыны одного Отца Небесного"; когда эта истина войдет в общее сознание, то люди перестанут разделять себя на ближних и врагов, и все человечество станет единым нераздельным братством. В грехопадении человек потерял значительную часть своего богоподобия и сделался рабом тления; теперь ему дается новая сила восстановить потерянное богоподобие. "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". После изложения общих начал, Христос преподал несколько частных правил, вытекающих из них. "Народ дивился учению Его, — замечает евангелист: — ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи". Нагорная проповедь вызывала массу толкований и исследований. Многие св. отцы и учителя церкви, напр. Иоанн Златоуст и Августин, с любовью останавливались на объяснении новозаветного закона, а затем и новейшая литература изобилует трактатами, ему посвященными (напр. Tholuck, "Bergrede Christi"; Achesis, "Bergpredigt"; Creighton, "Great Charter of Christ" и др.). Видное место отводится Н. проповеди во всех главнейших экзегетических трудах. В русской литературе имеется много отдельных рассуждений о Н. проповеди: едва ли можно указать такого более или менее выдающегося проповедника, который не объяснял бы ее (напр. Филарет московский, Макарий московский, Димитрий херсонский, Виссарион костромской и мн. др.). См. Указатель в "Сборнике статей" М. Барсова (Симб., 1890, т. I, стр. 469 и сл.), а также "Толковое Четвероевангелие" еп. Михаила. Взгляды, выраженные по этому предмету Л. Н. Толстым, вызвали значительную литературу в опровержение их; см. в особенности проф. А. Ф. Гусев, "Основные религиозные начала г Л. Н. Толстого" (Казань, 1893); прот. Буткевича, "Н. проповедь" (в журн. "Вера и Разум" за 1891 и 92 гг.); прот. Смирнов, в "Православном Собеседнике" за 1894 г.А. Л.


  1. нагорная проповедь—моральное наставление с крым согласно двум евангелиям от Матфея гл. и от Луки гл. Христос обратился к народу. Н. п. начинается с заповедей определяющих образ идеального...Атеистический словарь
  2. нагорная проповедь—моральное наставление с крым согласно двум евангелиям от Матфея гл. и от Луки гл. Христос обратился к народу. Н. п. начинается с заповедей определяющих образ идеально...Атеистический словарь II
  3. нагорная проповедь—ПОНЯТИЕН.П. называют речь крую Иисус Христос произнес перед учениками и собравшимся народом Мф Лк . Эта речь состояла из связанных друг с другом изречений и наставлений ...Библейская энциклопедия Брокгауза
  4. нагорная проповедь—Стандартный способ указания на нравственное и пастырское учение Христа в той конкретной форме которую оно принимает в гл. Евангелия от Матфея....Глоссарий богословских и исторических терминов
  5. нагорная проповедь—Начальная форма Нагорная проповедь винительный падеж единственное число женский род неодушевленное...Морфологический разбор существительных
  6. нагорная проповедь—Нагорная проповедь Нагорная проповедь...Орфографический словарь
  7. нагорная проповедь—...Орфографический словарь русского языка
  8. нагорная проповедь—наиболее полное выражение религиознонравственных основ Евангелия. Это учение о блаженствах выражающих сущность новозаветных законов христианской жизни. Эта проповедь была...Основы духовной культуры
  9. нагорная проповедь—Проповедь о блаженствах. Особая по значению проповедь Иисуса Христа. Согласно ей ценность каждого человека т.е. его место и значение определяется по словам Иисуса Христа ...Основы православной культуры
  10. нагорная проповедь—Орфографическая запись слова нагорная проповедь Ударение в слове Нагорная проповедь Деление слова на слоги перенос слова нагорная проповедь Фонетическая транскрипция слов...Полный фонетический разбор слов
  11. нагорная проповедь—проповедь Иисуса Христа о блаженствах см. Заповеди блаженства в которой выражена сущность Нового Завета и его отличие от Ветхого Завета. Произнесена была на горе неподале...Православный энциклопедический словарь
  12. нагорная проповедь—проповедь Иисуса Христа содержащая изложение сущности христианской морали ее отличия от древней иудейской. В то время как избранное общество Ветхого Завета заботилось что...Русская энциклопедия
  13. нагорная проповедь—Нагорная проповедь...Русский орфографический словарь
  14. нагорная проповедь—тау уаызы...Русско-казахский терминологический словарь «История»
  15. нагорная проповедь—ырат уаызы...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
  16. нагорная проповедь—проповедь Иисуса Христа содержащая изложение сущности христианской морали ее отличия от древней иудейской. В то время как избранное общество Ветхого Завета заботилось что...Святая Русь - энциклопедический словарь
  17. нагорная проповедь—Ударение в слове Нагорная проповедьУдарение падает на буквы ооБезударные гласные в слове Нагорная проповедь...Ударение и правописание
  18. нагорная проповедь—так называется проповедь Иисуса Христа о блаженствах в которой выражена сущность новозаветного закона в отличие от ветхозаветного. Она произнесена была на горе которую ис...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона