ПЛАТОН

ПЛАТОН(Πλάτων)Афинский(427-347 до н. э.), великий древнегреческий философ, основательАкадемии.Первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.

Жизнь.Отец П. Аристон, происходивший из рода последнего афинского царя Кодра и афинского законодателя Солона, рано умер. Мать -Периктиона, тоже из рода Солона, двоюродная сестраКрития,одного из Тридцати афинских тиранов, вторично вышла замуж за Пирилампа, друга Перикла, богача и известного политика. Третий сын Аристона и Пе-риктионы Аристокл получил прозвище «Платон» («широкий») от своего учителя гимнастики за ширину плеч. Знатность и влияние семьи, а также собственный темперамент располагали П. к политической деятельности. Сведения о его юности не поддаются проверке; сообщается, что он писал трагедии, комедии и дифирамбы; учился философии уКратила,последователя Гераклита. Достоверно, что с 407 до н. э. он оказывается среди слушателейСократа;по преданию, впервые услышав Сократа, П. сжег все, что написал до сих пор и отказался от политической карьеры, решив всецело посвятить себя философии.

Казнь Сократа в 399 потрясла П. Он на десять лет уехал из Афин и путешествовал по Южн. Италии, Сицилии, вероятно, также и по Египту. Во время этой поездки познакомился с учением Пифагора и устройством Пифагорейского союза, завязал дружбу сАрхитом из Тарентаи сираку-зянином Дионом и испытал первое разочарование от общения с тираном Сиракуз Дионисием I: в ответ на наставления П., как устроить наилучшее государство, Дионисий продал философа в рабство. Выкупленный друзьями, П. по возвращении в Афины (ок. 388-385) организовал собственную школу или, скорее, общину желающих вести философский образ жизни, по образцу пифагорейских. Юридически школа П. (Академия) была культовым союзом блюстителей священной рощи героя Академа, почитателей Аполлона и муз; практически она сразу же стала центром философского исследования и воспитания.Стремясь не ограничиваться теорией и преподаванием, но претворить найденную философскую истину в жизнь и устроить правильное государство, Платон еще дважды (в 366 и 361, после смерти Дионисия I) отправлялся на Сицилию по приглашению своего друга и почитателя Диона. Обе поездки закончились для него горьким разочарованием.

Сочинения.Сохранилось практически все, что написал П. Только от его лекции о благе, впервые опубликованной учениками, до нас дошли лишь фрагменты. Классическое издание его сочинений - Corpus Platonicum, включающий 9 тетралогий и приложение, - принято возводить кТрасиллу,александрийскому платонику, астрологу, другу имп. Тиберия. В приложение входили «Определения» и 6 очень кратких диалогов, которые уже в Античности считались не принадлежащими П., так же как краткое заключение к «Законам» - «Послезаконие», написанное учеником П.Филиппом Опунтским.36 сочинений, вошедших в тетралогии (за исключением «Апологии Сократа» и 13 писем это диалоги), считались подлинно платоновскими вплоть до 19 в., до начала научной критики текстов. К настоящему времени признаны неподлинными диалоги «Алкивиад II», «Гиппарх», «Соперники», «Феаг», «Клитофон», «Минос» и письма, за исключением VI-го и Vll-ro. Оспаривается также подлинность «Гиппия Большего» и «Гиппия Меньшего», «Алкивиада I» и «Менексена», хотя большинство критиков уже признают их платоновскими.

Хронология. Тетралогии платоновского корпуса были организованы строго систематически; хронология платоновского творчества - предмет интереса 19-20 вв., с их вниманием к генетике, а не к систематике, и плод реконструкции современных ученых. С помощью анализа реалий, стиля, словаря и содержания диалогов была установлена их более или менее достоверная последовательность (она не может быть вполне однозначной, ибо П. мог писать по несколько диалогов одновременно, оставляя одни, браться за другие и возвращаться к начатым спустя годы).

Раньше всех, под непосредственным влиянием Сократа или памяти о нем (вероятно, сразу после 399 г.) были написаны сократические диалоги «Критон», «Ион», «Евтифрон», «Лахес» и «Лисий»; к ним примыкает «Хармид», в котором намечаются подходы к построению учения об идеях. Видимо, несколько позднее написан цикл диалогов, направленных против софистики: «Евтидем»,«Протагор»и важнейший из них -«Горгий».К этому же периоду следует отнести«Кратила»и«Менона»,хотя их содержание выходит за рамки антисофистической полемики. «Кратил» описывает и обосновывает сосуществование двух областей: области видимых вещей, непрерывно изменчивых и текучих — поГераклиту,и области вечного самотождественного бытия - поПармениду.«Менон» доказывает, что знание есть припоминание истины, созерцавшейся душой до рождения. Следующая группа диалогов представляет собственно учение об идеях:«Федон», «Федр»и«Пир».В тот же период наивысшего расцвета платоновского творчества написано«Государство»(вероятно, первая книга, рассматривающая идею справедливости, написана на несколько лет раньше девяти последующих, где помимо собственно политической философии помещается завершающий обзор и схема учения об идеях в целом). Тогда же или несколько позднее П. обращается к проблеме познания и критике собственной теории идей:«Теэтет», «Парменид», «Софист»,«Политик». Два важнейших поздних диалога«Тимей»и«Филеб»отмечены влиянием пифагорейской философии. И наконец, в конце жизни П. целиком посвящает себя работе над«Законами».

Учение.Сердцевина философии П. - учение об идеях. Суть его кратко и наглядно представлена в VI книге «Государства» в «сравнении с линией»: «Возьми линию, разделенную на два неравных отрезка. Каждый такой отрезок, т. е. область зримого и область умопостигаемого, раздели опять таким же путем...» (509d). Меньший из двух отрезков линии, область чувственно воспринимаемых вещей, в свою очередь, делится на два класса «по признаку большей или меньшей отчетливости»: в больший класс «ты поместишь находящиеся вокруг нас живые существа, все виды растений, а также все то, что изготовляется»; в меньшем окажутся «образы - тени и отражения в воде и в плотных, гладких и глянцевитых предметах». Как тени относятся к реальным существам, их отбрасывающим, так вся область чувственно воспринимаемого в целом относится к вещам умопостигаемым: идея настолько же реальнее и живее зримой вещи, насколько вещь подлиннее своей тени; и в той же мере идея - источник бытия эмпирической вещи. Далее, сама область умопостигаемого бытия делится на два класса по степени реальности: больший класс - подлинно сущее, вечные идеи, постижимые только умом, беспредпосылочно и интуитивно; меньший класс - предмет дискурсивного предпосылочного знания, прежде всего математических наук - это числа и геометрические объекты. Присутствие(παρουσία)подлинного умопостигаемого сущего делает возможным бытие всех низших классов, существующих благодаря причастности(μέθεξις)высшему. Наконец, умопостигаемый космос(κόσμος νοητός),единственная подлинная реальность, обладает бытием благодаря наивысшему трансцендентному началу, которое именуется богом, в «Государстве» - идеей блага илиБлагомкак таковым, в «Пармениде» -Единым.Это начало - выше бытия, по ту сторону всего сущего; поэтому оно неизреченно, немыслимо и непознаваемо; но без него никакое бытие невозможно, ибо чтобы быть, всякая вещь должна быть самой собою, быть чем-то единым и одним. Однако принцип единства, просто единое как таковое, существовать не может, ибо с прибавлением к нему предиката бытия оно станет уже двумя, т. е. множеством. Следовательно, единое - источник всякого бытия, но само по ту сторону бытия, и рассуждение о нем может быть лишь апофатическим, отрицательным. Образец такой негативной диалектики единого дает диалог «Парменид». Благом же трансцендентный первопринцип называется потому, что для всякой вещи и всякого существа высшее благо заключается в том, чтобы быть и быть самим собой в самой высокой и совершенной степени.

Трансцендентное божественное начало по П. немыслимо и непознаваемо; но так же непознаваем и эмпирический мир, область «становления»(γένεσις), где все возникает и погибает, вечно меняясь и ни на миг не оставаясь тождественным себе. Верный парменидовскому тезису «мышление и бытие - одно и то же», П. признает доступным пониманию и науке - «умопостигаемым» - лишь подлинно сущее, неизменное и вечное. «Должно разграничить две вещи: что есть вечное, не имеющее возникновения бытие и что есть всегда возникающее, но никогда не сущее. То, что постигается с помощью размышления и рассуждения, очевидно и есть вечно тождественное бытие; а то, что подвластно мнению и неразумному ощущению, возникает и гибнет, но никогда не существует на самом деле» («Тимей», 27d— 28а). В каждой вещи вечна и неизменна идея(εἶδος), тенью или отражением которой вещь является. Она и составляет предмет философии. В «Филебе» об этом говорится на языке пифагорейцев: есть два противоположных начала всего сущего - «предел» и «беспредельное» (они приблизительно соответствуют «единому» и «иному» «Парменида»); само по себе и то и другое непознаваемо и не обладает бытием; предмет изучения философии и всякой специальной науки - то, что состоит из обоих, т. е. «определенное».

То, что на пифагорейско-платоновском языке называется «беспредельным»(ἄπειρον),и что Аристотель впоследствии назвал «потенциальной бесконечностью», составляет принцип континуума, в котором нет четких границ и одно постепенно и незаметно переходит в другое. Для П. существует не только пространственный и временной континуум, но, если можно так выразиться, континуум онтологический: в эмпирическом мире становления все вещи находятся в состоянии непрерывного перехода от небытия к бытию и обратно. Наряду с «беспредельным» П. употребляет в том же значении термин «большое и малое»: есть вещи, такие как цвет, размер, теплота/холод, твердость/мягкость и т. п., которые допускают градацию «больше-меньше»; и есть вещи иного порядка, не допускающие такой градации, например, нельзя быть в большей или меньшей степени равным или неравным, в большей или меньшей степени точкой, четверкой или треугольником. Эти последние - дискретны, определенны, тождественны себе; это и есть идеи, или подлинно сущее. Напротив, все, что существует в «большей и меньшей» степени, текуче и неопределенно, с одной стороны, несамостоятельно и относительно, с другой: так, невозможно точно сказать, велик мальчик ростом или мал, ибо, во-первых, он растет, а во-вторых, это зависит от точки зрения и от того, с кем его сравнивают. «Большим и малым» называет П. принцип, в силу которого эмпирический материальный мир отличается от своего прообраза - мира идеального; ученик П. Аристотель назовет этот принципматерией.

Еще одна отличительная черта платоновской идеи, помимо определенности (дискретности) - простота. Идея неизменна, следовательно, вечна. Отчего эмпирические вещи тленны? Оттого, что сложны. Уничтожение и гибель - это разложение на составные части. Следовательно, нетленно то, что не имеет частей. Душа бессмертна, поскольку проста и не имеет частей; из всего, что доступно нашему воображению, ближе всего к душе геометрическая точка, простая и непротяженная. Еще ближе - арифметическое число, хотя и то и другое - всего лишь иллюстрации. Душа - идея, а идея не доступна ни воображению, ни дискурсивному рассуждению.

Кроме того, идеи - ценности. Чаще всего, в особенности в ранних сократических диалогах, у П. рассматриваются такие идеи, как красота (или «прекрасное само по себе»), справедливость («справедливое как таковое»), благоразумие, благочестие, мужество, добродетель. В самом деле, если идеи - подлинное бытие, а источник бытия - благо, то чем реальнее нечто, тем оно лучше, тем выше стоит в иерархии ценностей. Здесь в учении об идеях обнаруживается влияние Сократа; в этом пункте оно отличается от пифагорейского учения о началах-противоположностях. В поздних диалогах П. приводит примеры идей из пифагорейской математической метафизики: тройка, треугольник, четное, равное, подобное само по себе. Но и эти на современный взгляд внеценностные понятия для него ценностно определены: равное и подобное прекрасно и совершенно, неравенство и неподобие - мерзко и скверно (ср. «Политик», 273а-е: мир вырождается, «погружаясь в беспредельную трясину неподобия»). Мера и граница прекрасны, полезны и благочестивы, бесконечность дурна и отвратительна. Хотя П. (первым из греческих философов) стал различать теоретическую и практическую философию, собственная его онтология есть в то же время учение о ценностях, а этика насквозь онтологична. Более того, всю свою философию П. не желал рассматривать как чисто умозрительное занятие; познать благо (единственное, что заслуживает познания и познаваемо) означало для него претворить его в жизнь; назначение подлинного философа - управление государством в согласии с высшим божественным законом мироздания (этот закон проявляется в движении светил, так что мудрый политик должен прежде всего изучать астрономию — «Послезаконие» 990а). (О политической теории П. см. ст.«Государство».)

В качестве ценности и блага идея у П. - предмет любви(ἔρως).Настоящая любовь и бывает только к идее. Поскольку душа — идея, то человек любит в другом человеке именно душу, а тело лишь постольку, поскольку оно просветлено прекрасной разумной душой. Любовь только к телу - неподлинная; она не приносит ни блага, ни радости; это заблуждение, ошибка темной души, ослепленной вожделением, которое противоположно любви. Любовь - эрос - есть стремление; стремление души на родину, в вечную область бытия, прекрасного как такового; поэтому здесь душа устремляется ко всему, в чем видит отражение того прекрасного («Пир», 201d-212a). Впоследствии у Аристотеля, ученика П., бог - «вечный двигатель» - будет двигать мир именно любовью, ибо все сущее любовно стремится к источнику своего бытия.

С логической точки зрения идея есть то, что отвечает на вопрос «Что это?» применительно ко всякой вещи, ее суть, логический вид (εἶδος). Здесь П. также следует учению Сократа, и именно этот аспект теории идей был с самого начала наиболее уязвим для критики. В первой части диалога «Парменид» П. сам приводит главные аргументы против толкования идей как общих понятий, существующих самостоятельно и отдельно от причастных им вещей. Если в «Федоне», «Федре», «Пире» идеи рассматриваются как вполне трансцендентные эмпирическому миру, а в «Государстве» высшее Благо еще называется «идеей», то в «Пармениде» в качестве подлинной трансценденции вводится Единое, стоящее выше и по ту сторону всякого бытия, в том числе и истинного, т. е. идей. После «Парменида», в диалоге «Софист» П. критикует как материалистический имманентизм, так и собственную теорию отделенности идей(χωρισμός)и пытается представить идеи в виде системы категорий - пяти «величайших родов»: бытие, тождество, отличие, покой и движение. В дальнейшем, в «Тимее» и «Филебе», в качестве примеров идей выступают уже пифагорейские начала - преимущественно математические объекты, а не общие понятия, как в ранних диалогах, и сам термин «идея» уступает место таким синонимам, как «бытие», «подлинно сущее», «образец» и «умопостигаемый космос».

Помимо определенности, простоты, вечности и ценности платоновскую идею отличает познаваемость. Следуя за Парменидом и элеатами, П. различает собственно знание(ἐπιστήμη)и мнение(δόξα).Мнение мы составляем на основе данных чувственного восприятия, которые опыт преобразует в представления, а наше мышление(диаиойя),абстрагируя и обобщая представления, сопоставляя понятия и делая выводы, превращает в мнение. Мнение может быть истинным или ложным; может относиться к вещам эмпирическим или умопостигаемым. Относительно эмпирических вещей возможно только мнение. Знание не основывается на данных ощущения, не бывает ложным, не может относиться к эмпирии. В отличие от мнения знание не является результатом процесса познания: мы можем знать лишь то, что знали всегда. Следовательно, знание - плод не дискуссии, а едино-моментного (точнее, вневременного) созерцания(θεωρία).До нашего рождения, до воплощения, наша крылатая душа, чей умственный взор не был затуманен телом, видела истинное бытие, участвуя в хороводе небожителей («Федр»). Рождение человека, с точки зрения знания, есть забвение всего, что знала душа. Цель и смысл человеческой жизни - припомнить то, что душа знала до падения на землю (поэтому истинный смысл жизни и спасение души обретаются в занятиях философией). Тогда после смерти душа вернется не в новое земное тело, а на свою родную звезду. Знание как раз и есть припоминание(анамнесис).Путь к нему - очищение (должно очистить глаза души от мути и грязи, привносимых телом, прежде всего плотскими страстями и вожделениями), а также упражнение, аскеза (занятия геометрией, арифметикой идиалектикой;воздержание в пище, питье и любовных удовольствиях). Доказательство того, что знание есть припоминание, приводится в «Меноне»: мальчик-раб, никогда ничему не учившийся, способен понять и доказать трудную теорему об удвоении площади квадрата. Знать - значить видеть, и предмет знания не случайно называется «видом», идеей(εἶδος).Более того, чтобы знать нечто, нужно быть тождественным предмету знания: душа сама есть идея, поэтому она может знать идеи (если освободится от тела). В более поздних диалогах («Софист», «Тимей») то, чем душа видит и знает идеи, называется умом(нус).Этот платоновский ум не столько субъект, сколько объект знания: это «умопостигаемый мир», совокупность всех идей, целостная реальность. В качестве субъекта этот же ум выступает не как познаватель, а как деятель; он - творец нашего эмпирического мира,Демиург(в «Тимее»). Применительно же к знанию субъект и объект у П. неразличимы: знание истинно лишь тогда, когда познающее и познаваемое - одно.

Метод.Поскольку знание для П. не есть сумма сведений, внешних для познающего и благоприобретаемых, постольку и процесс обучения - это в первую очередь воспитание и упражнение. Платоновский Сократ называет свой метод воздействия на собеседниковмайевтикой,т. е. повивальным искусством: как мать его была повивальной бабкой, так и сам Сократ занимается тем же ремеслом, только принимает роды не у женщин, а у юношей, помогая родить не человека, а мысль и мудрость. Его призвание - отыскивать юношей, чья душа беременна знанием, и помогать им выносить и произвести на свет дитя, а затем определить, что родилось - ложный призрак или истина («Теэтет» 148-151 ). Рождаемые один за другим призраки - ложные мнения о предмете исследования - следует уничтожать одно за другим, расчищая место для истинного плода. Все ранние платоновские - сократические - диалоги носят майевтический характер: в них опровергаются неверные толкования предмета, а верное толкование не дается, ибо слушатель Сократа и читатель П. должен родить его сам. Т. обр., большая часть диалогов П. - апории без однозначного вывода. Сама парадоксальность и апоретичность должна благотворно воздействовать на читателя, пробуждая в нем недоумение и удивление - «начало философии». Кроме того, как пишет П. уже в позднем 7-м Письме, само знание не может быть выражено словами («то, что слагается из имен существительных и глаголов, не бывает достаточно надежным», 343Ь). «Для каждого из существующих предметов есть три ступени, с помощью которых необходимо образуется его познание; четвертая ступень — это само знание, пятой же должно считать то, что познается само по себе и есть подлинное бытие» (342Ь). Слова и воображение годятся лишь на первых трех ступенях; дискурсивного мышления хватает лишь до четвертой. Вот почему П. не ставил перед собой задачи дать систематическое изложение философии - оно могло бы лишь ввести в заблуждение, создав у читателя иллюзию знания. Вот почему основная форма его сочинений - диалог, в котором сталкиваются различные точки зрения, опровергая и очищая друг друга, но не произносится окончательное суждение о предмете. Исключение составляет «Тимей», предлагающий сравнительно систематический и догматический свод платоновского учения о боге и мире; однако в самом начале делается предупреждение, что это сочинение ни в коем случае нельзя делать достоянием непосвященных, ибо им оно не принесет ничего, кроме вреда - соблазна и заблуждения. Помимо этого, все повествование неоднократно именуется «правдоподобным мифом», «правдивым сказанием» и «вероятным словом», ибо «мы всего лишь люди», и высказать или воспринять со слов окончательную истину не в состоянии (29с). В диалогах «Софист» и «Политик» Платон пытается разработать новый метод исследования - дихотомическое деление понятий; этот метод не прижился ни у самого П., ни у его последователей как не вполне плодотворный.

Платон и платонизм.От Античности до эпохи Возрождения просто Философом, без уточнения имени, называли не П., а Аристотеля (как просто Поэтом звали Гомера). П. же всегда называли «божественным» или «богом философов» (Цицерон). От Аристотеля вся последующая европейская философия заимствовала терминологию и метод. От П. - большую часть проблематики, остававшейся неизменно актуальной по крайней мере вплоть до Канта. Впрочем, после Канта Шеллинг и Гегель вновь возродили к жизни платонизм. Для античных авторов слово П. божественно, потому что он, подобно оракулу или пророку, видит и изрекает истину по вдохновению свыше; но так же, как оракул, он изъясняется темно и двусмысленно, и толковать его слова можно по-разному.

В эпоху эллинизма и поздней Античности два наиболее влиятельные направления философии были платонизм и стоицизм. Со времени Макса Вебера античную философию - именно платоновского или стоического толка - нередко классифицируют как «религию спасения», ставя ее в ряд с буддизмом, христианством и исламом. И это справедливо: для платоника и стоика философия была не автономной наукой среди других специализированных наук, а знанием как таковым, причем знание рассматривалось как смысл, цель и условие спасения человека от страданий и смерти. Познающая часть души - ум - для стоиков «главное», для платоников - единственно изначальное и бессмертное в человеке. Разум - основа и добродетели и счастья. Философия и ее венец — мудрость — это образ жизни и устроение человека, стремящегося к совершенству или достигшего его. По П., философия определяет и загробную участь человека: ему суждено тысячелетиями вновь и вновь перевоплощаться для страданий земной жизни, пока он не овладеет философией; лишь тогда, освободившись от тела, душа вернется на родину, в область вечного блаженства, слившись с душой мира («Государство», кн. X). Именно религиозная составляющая учения обусловила постоянное возрождение интереса к П. и к Стое в европейской мысли вплоть до наших дней. Доминанту этой религиозной составляющей можно схематически обозначить как дуализм у платоников и пантеизм у стоиков. Как бы сильно ни разнилась метафизика П., Филона Александрийского, Плотина, Прокла, средневековых реалистов и неоплатоников Возрождения, основополагающим у них остается разделение двух миров: эмпирического и идеального, умопостигаемого. Все они признают бессмертие души (в ее разумной части) и видят смысл жизни и спасение в освобождении от уз тела и мира. Почти все они исповедуют трансцендентного Бога-Творца и высшим видом познания считают интеллектуальную интуицию. По единственному признаку - дуалистическому полаганию двух несводимых друг к другу субстанций - Лейбниц классифицировал Декарта как платоника и критиковал его за «платонизм».

Достаточно сложными было отношение к платонизму христианских мыслителей. С одной стороны, из всех языческих философов П., по выражению Августина, к христианству ближе всего. Уже со второго века у христианских авторов повторяется предание о том, как Платон во время путешествия по Египту познакомился с Моисеевой Книгой Бытия и списал с нее своего «Тимея», ибо учение о всеблагом, всемогущем и всеведущем Боге, сотворившем мир исключительно по причине своей благости, не могло без откровения свыше возникнуть в языческой голове. С другой стороны, для христианства были неприемлемы многие ключевые моменты платонизма: прежде всего дуализм, а также учение о предсуществовании идей в уме Творца и о предсуществовании и переселении души. Именно против платоников выступал уже во 2 в. Татиан, утверждая, что «душа сама по себе не бессмертна, эллины, но смертна... Сама по себе она есть не что иное, как тьма, и нет в ней ничего светлого» («Речь против эллинов», 13). За платонизм осуждено в 4 в. учениеОригена.Августин, большую часть жизни мысливший в духе дуализма под влиянием манихеев и П. с Плотином, под конец резко порывает с этой традицией, находя ее соблазнительной и противной христианству, осуждает увлечение знанием и философией, призывая к смирению и послушанию без высокоумия. За «платоновскую ересь» осужден в 12 в. Церковью Иоанн Итал, а позднее борется с платониками-гуманистами Возрождения, опираясь на Аристотеля, Григорий Палама.

Первым и основательнейшим критиком платонизма выступил ученик самого П. Аристотель. Он критикует П. именно за дуализм - учение об отделенном существовании идей, а также за пифагорейскую математизацию естествознания — учение о числах как первой истинной и познаваемой структуре эмпирического мира. В изложении Аристотеля платонизм предстает радикально дуалистическим учением, гораздо более близким к философии пифагорейцев, нежели это можно заметить по собственным диалогам П.. Аристотель излагает законченную догматическую систему, которой нет в текстах П., но именно подобная система будет затем положена в основу метафизикинеоплатонизма.Это обстоятельство заставило некоторых исследователей предположить, что помимо писаных диалогов, предназначенных для широкого круга читателей, П. распространял в узком эзотерическом кругу «неписаное учение» для посвященных (начатая книгами К. Гайзера и Г. Кремера дискуссия о «неписаном учении» П. продолжается по сей день). Из писаных диалогов наибольший интерес всегда вызывал «Тимей», считаясь квинтэссенцией платоновского творчества. По выражение Уайтхеда(WhiteheadA. N.Process and Realty. N. Y., 1929, p. 142 сл.), всю историю европейской философии можно рассматривать как пространный комментарий к «Тимею».

Соч.:Piatonisdialogi seeundum Thrasylli tetralogias. Rec. C. F. Hermanni. T. I-VI. Lipsiae, 1902-1910;Piatonisopera. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit I. Burnet. Vol. I-V. Oxonii, 1900-1907 (repr. 1978);Piatonisopera. Recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt E. A. Duke et al. Vol. I-. Oxonii, 1995-. Рус. пер.: Сочинения Платона. Пер. проф. [В. Н.] Карпова. Т. 1-6. М., 1863-1879; Творения Платона. Пер. В. С. Соловьева, М. С. Соловьева. Т. 1-2.1899-1903; Полное собрание творений Платона. Под редакцией С. А. Жебелева, Л. П. Карсавина, Э. Л. Радлова. Т. 1,4-5, 9, 13-14. Пг./Л., 1922-1929;Платон.Сочинения. Под редакцией А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. Т. 1-3 (ч. 1-2). М., 1968-1972 (переизд.: Собрание соч.: В 4 т. М., 1990-1995).

Лит.:Общ. введения и учебные пособия: GUTHRIE, HistGrPhilos IV-V, 1975-1978;Vogel С. de.Greek Philosophy. A collection of texts selected and supplied with some notes and explanations. Vol. 2. Leiden, 1965;Pappas N.Routledge philosophy guidebook to Plato and the «Republic». L.; N. Y., 1995,Асмус В. Ф.Платон. M., 19752;Лосев Α.Φ.,Тахо-Годи Α. Α.Платон. Аристотель. M., 1993 (ЖЗЛ);Васильева Т. В.Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985;Она же.Путь к Платону. М., 1999;Канто-Спербер М.Платон, - Греческая философия. Под редакцией М. Канто-Спербер, в сотрудничестве с Дж. Барнзом и др. (пер. с франц.). Т. 1. М., 2006, с. 203-327 (с. 316-327 библ.). Язык Платона:Ast Fr.Lexicon Platonicum, sive Vocum Platonicum Index. Lpz., 1835-38 (repr. Darmst, 1956);Brandwood L.A Word Index to Plato. Leeds, 1976;Ledger G. R.Recounting Plato. A Computer Analysis of Plato's Style. Oxf., 1989. Хронология творчества:Thesleff H.Studies in Platonic Chronology. Helsinki, 1982;Brandwood L.The Chronology of Plato's Dialogues. Camb., 1990;Keyser P.Stylometric Method and the Chronology of Plato's Dialogues, -BMCR3, 1992, p. 58-73;Young Ch. M.Plato and Computer Dating, -OSAPh12, 1994, p. 227-250. Сборники статей: Studies in Plato's Metaphysics. Ed. by R. E. Allen. L., 1965; Plato. A Collection of Critical Essays. Ed. by G. Vlastos. Vol. 1-2. Garden City (Ν. Υ.), 1971; Science and the Sciences in Plato. Ed. by J. P. Anton. N. Y., 1980; The Cambridge Companion to Plato. Ed. by R. Kraut. Camb., 1992; Methods of Interpreting Plato and His Dialogues. Ed. by J. C. Klagge and N. D. Smith. Oxf., 1992; New Perspectives on Plato, Modern and Ancient. Ed. by J. Annas and Ch. Rowe. Camb. (Mass.); L., 2002. Платон и его эпоха. К 2400-летию со дня рождения. Отв. ред. Ф. X. Кессиди. М., 1979; Платон: pro et contra. M., 2001. Исследования:NatorpP.Platon's Ideenlehre, 1903;Robin L.La théorie platonicienne des idées et de nombres d'après Aristote. P., 1908;Friedländer P.Platon. Bd. 1-3. В.; N. Y, 1928-1930 (англ. пер. Plato. N. Y, 1958-1969);Crombiel. M.An Examination of Plato's Doctrines. Vol. 1-2. L., 1935;Cherniss H.Aristotle's Criticism of Plato and the Academy. Baltm., 1944;Wilamowitz-MoellendorffU. V.Plato. Sein Leben und seine Werke. В.; Fr./M., 1948;Gauss H.Philosophischer Handkommentar zu den Dialogen Piatos. Bd. 1-6. Bern, 1956;Krämer H. J.Der Ursprung der Geistmetaphysik, 1964;Gadamer H. G.Piatos dialektische Ethik. Hamb., 1968;GaiserK.Platon's Ungeschriebene Lehre. Stuttg., 1968;Tigerstedt Ε'.N.Interpreting Plato. Stockholm, 1977;Vlastos G.Platonic Studies. Princ, 1981;Wyller E. A.Der späte Platon. Hamb., 1970;Sayre Κ.Μ. Plato's Later Ontology. Princ, 1983;Szlezak T. A.Platon und die Schriftlichkeit der Philosophic В., 1985;Ferber R.Piatos Idee des Guten. St. Aug., 19892;Irwin T. H.Plato's Ethics. Oxf., 1995;Chappel T.The Plato Reader. Edinb., 1996;Kahn Ch.Plato and the Socratic Dialogue. The philosophical use of a literary form. Camb., 1996; ЛОСЕВ, ИАЭ П. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969; ИАЭIII. Высокая классика. М., 1974;Доброхотов А. Л.Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986, с. 3-148;Мочалова И. Н.Критика теории идей в Ранней Академии, -Академия.Вып. 1. СПб., 1997, с. 97-116;Бородай Т. Ю.Рождение философского понятия. Бог и материя в диалогах Платона. М., 2008.

Библ.:Platon 1980-1985,-Lustrum30,1988; Platon 1990-1995,-Ibid. 40,1998. Библ. за 1994-2001 имеется на сайте CNRS: http://upr_76.vjf.cnrs.fr (сост. L. Brisson, F. Plin).

См. лит. к ст.:«Горгий», «Государство», «Законы», «Кратил», «Менон», «Пар-менид», «Лир», «Протагор», «Софист», «Теэтет», «Тимей», «Федон», «Федр».

Т. Ю. БОРОДАЙ

Синонимы:

имя, философ

платон—Платонstrong гр. плечистый. Ср. Пахомий....Ты и твоё имя (список имён)
платон—или или до н. э. Древнегреческий философ родоначальник платонизма. Ученик Сократа в Афинах основал философскую школу. Сочинения Платона высокохудожественные диалоги ва...100 великих мыслителей
платон—Платон гг. до нашей эры великий греческий философ родоначальник идеалистического направления в философии. Родился в Афинах и принадлежал к богатому и знатному роду. Афи...1000 биографий
платон—гг. до нашей эры великий греческий философ родоначальник идеалистического направления в философии. Родился в Афинах и принадлежал к богатому и знатному роду. Афинская ар...1000+ биографических данных - словарь
платон—Платон до н. э.Философ из Афин ученик Сократа и учитель Аристотеля. До нас дошли почти все труды Платона включающие в себя Апологию Сократа двадцать пять диалогов в боль...Cловарь-справочник по Древней Греции, Риму и мифологии
платон—греческий философ. Родился в Афинах. Настоящее имя П. было Аристокл. Прозвище Платон Широкоплечий было ему дано в молодости за мощное телосложение. Происходил из знатного...Античные писатели. Словарь
платон—греч.u Platonок. до н.э. греческий философ настоящее имя Аристокл родился на ове Эгина или в Афинах. Рано познакомился с философией Гераклита изучал Парменида Зенона и п...Античный мир. Словарь-справочник
платон—или до н. э. или др.греч. философидеалист. Разработал учение об идеях как общих понятиях существующих независимо от человеч. ума в потустороннем умном месте и служащих...Атеистический словарь
платон—или до н. э. или др.греч. философидеалист. Разработал учение об идеях как общих понятиях существующих независимо от человеч. ума в потустороннем умном месте и служащ...Атеистический словарь II
платон—отч.i Платонавч Платонанаимя мi Платон Платонович Платоновна...Белорусско-русский словарь белорусских личных имён
платон—древнегреческий мыслитель. В сочинении Законы Платон высказал ряд оригинальных экономических положений. Так он считал что в процессе обмена имеет место приведение к сораз...Бизнес-словарь
платон—или до н. э. или Platon Родился в семье имевшей аристократическое происхождение. Около познакомился с Сократом и стал одним из его самых восторженных учеников. После ...Биографический словарь Зарубежные экономисты
платон—Афины до н. э. Афины древнегреческий философ ученик Сократа. Биография. Родился в аристократической семье. С философией познакомился благодаря Кратилу и Сократу встреч...Большая психологическая энциклопедия
платон—ПЛАТОН Platon или до н. э. Афины или там же древнегреческий философ. Род. в семье имевшей аристократич. происхождение. Ок. познакомился с Сократом iи стал одним из е...Большая советская энциклопедия
платон—Plton или до н. э. Афины или там же древнегреческий философ. Родился в семье имевшей аристократическое происхождение. Около познакомился с Сократом и стал одним из ...Большая Советская энциклопедия II
платон—ПЛАТОН Plato до н. э. древнегреч. философидеалист ученик Сократа. В учении о душе придерживался идеи бессмертия и переселения душ см. Метемпсихоз. Для психологии особый...Большой психологический словарь
платон—имя собств. сущ. муж. рода...Большой русско-украинский словарь
платон—Plato до н.э. крупнейший греческий философ ученик Сократа и учитель Аристотеля. Прожив большую часть жизни в Афинах Платон внес вклад во многие сферы философии и его иде...Большой толковый социологический словарь
платон—Plato до н.э. крупнейший греческий философ ученик Сократа и учитель Аристотеля. Прожив большую часть жизни в Афинах Платон внес вклад во многие сферы философии и его ид...Большой толковый социологический словарь II
платон—власна назва мен. чол. роду...Большой украинско-русский словарь
платон—в миру Петр Егорович Левшин митрополит Московскийс известный своей просветительной деятельностью катехизисыпроповеди первый систематический курс русской церковной исто...Большой энциклопедический словарь II
платон—ПЛАТОН в миру Петр Егорович Левшин митрополит Московский с известный своей просветительной деятельностью катехизисы проповеди первый систематический курс русской церко...Большой Энциклопедический словарь V
платон—до н.э. выдающийся философ Древней Греции. Он основатель целого направления в философии оказавшего и продолжающего оказывать свое влияние на все последующие поколения фил...Великие философы
платон—крупнейший греческий философ до н.э. ученик Сократа и учитель Аристотеля. Прожив большую часть жизни в Афинах Платон внес вклад во многие сферы философии и его идеи оказ...Глобальная экономика. Энциклопедия
платон—ок. ок. до н. э. древнегреческий философ....Даты рождения и смерти известных людей
платон—прозвище от греч. широкий настоящее имя Аристокл до н.э. др.греч. философидеалист. Сын родовит. афинского гражданина. Ученик Сократа. Вскоре после смерти своего учи...Древний мир. Энциклопедический словарь
платон—прозвище от греч. широкий настоящее имя Аристокл до н.э. др.греч. философидеалист. Сын родовит. афинского гражданина. Ученик Сократа. Вскоре после смерти своего учи...Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах
платон—до н. е. грецький флософ. Полтична флософя уродженця Афн Платона протиставляться полтичнй флософ Сократа починаючи з раннх платонвських далогв з Держави. Ми не знамо нчо...Енциклопедія політичної думки
платон—или до нашей эры или древнегреческий философ родоначальник платонизма. Ученик Сократа около основал в Афинах школу смотри Академия платоновская. По Платону идеи высш...Иллюстрированный энциклопедический словарь
платон—греческий философ и политический мыслитель. Политические взгляды Платона изложены в диалогах Государство. Политик и Законы. В диалоге Государство Платон одним из первых о...Именной словарь-справочник политических деятелей
платон—гг. до нашей эры великий греческий философ родоначальник идеалистического направления в философии. Родился в Афинах и принадлежал к богатому и знатному роду. Афинская ари...Исторический справочник русского марксиста
платон—наст. имя Аристокл до н.э. др.греч. философ основатель европ. идеализма. Род. в Афинах в аристокр. семье. В г. до н.э. стал учеником Сократа. Совершил неск. длительных...История и философия науки. Энциклопедический словарь
платон—Афинский г. до н.э. г. до н.э. древнегреческий философ родоначальник платонизма. Ученик Сократа. Родился в аристократической семье. С философией познакомился благодаря...История психологии в лицах
платон—Афинский г. до н.э. г. до н.э. древнегреческий философ родоначальник платонизма. Ученик Сократа. Родился в аристократической семье. С философией познакомился благодаря...История психологии в лицах: Персоналии. Психологический лексикон
платон—гг. до н. э. знаменитый греческий философ родился в Афинах. В юности он стал учеником и горячим почитателем Сократа. После смерти Сократа Платон отправился путешествоват...Краткий словарь античности
платон—ученик Сократа создатель учения о вечных идеях лежащих в основе всего сущего. Утверждал что в основе государства лежит идея всеобщего блага. Задача образования формирова...Краткий справочник по курсу «История образования и педагогической мысли»
платон—Platon до н. э. Афины до н. э. там же древнегреческий философ писатель. Происходил из старинного аристократического рода. Был всесторонне одарен с молодости драматург ...Литература и язык. Современная энциклопедия
платон—Platon до н. э. Афины до н. э. там же древнегреческий философ писатель. Происходил из старинного аристократического рода. Был всесторонне одарн с молодости драматург п...Литературная энциклопедия
платон—ПЛАТОН до н. э. древнегреческий философ и писатель. Ученик Сократа центр. персонаж его диалогов основатель Академии платоновской в Афинах ок. . Диалоги Менон Пир Федон Г...Литературный энциклопедический словарь
платон—гг. до н.э. древнегреческий философ последователь Сократа учитель Аристотеля основатель Академии. Почти все сочинения Платона написаны в форме диалогов обычно собеседник...Мировая художественная культура. Словарь
платон—корень ПЛАТ суффикс ОН нулевое окончаниеОснова слова ПЛАТОНВычисленный способ образования слова Суффиксальный ПЛАТ ОН Слово Платон содержит следующие морфемы или час...Морфемный разбор слова по составу
платон—Начальная форма Платон единственное число именительный падеж имя мужской род одушевленное...Морфологический разбор существительных
платон—Платон в миру Птр Георгиевич Лвшин село Чарушниково Московской губернии Вифания Дмитровского уезда Московской губернии митрополит Московский. Из семьи причетника. Учил...Москва (энциклопедия)
платон—Platon Афинский или или до н. э. др.греч. философ основатель др.греч. философского идеализма. Ряд его произв. Государство Законы Тимей Пир Филеб и др. содержит иссл...Музыкальная энциклопедия
платон—Plato ок. гг. до н.э. выдающийся др.греч. философ ученик Сократа и учитель Аристотеля. Его соч. написанные в форме диалогов до сих пор не утратили своего значения. В ран...Народы и культуры. Оксфордская энцкилопедия
платон—ПЛАТОН Plato до н.э. древнегреческий философ классик философской традиции мыслитель мирового масштаба к чьей оригинальной философской концепции генетически восходят мног...Новейший философский словарь
платон—Plato до н.э. древнегреческий философ классик философской традиции мыслитель мирового масштаба к чьей оригинальной философской концепции генетически восходят многие напр...Новейший философский словарь II
платон—настоящее имя Аристокл прозвище Платон означает широкоплечий греческий философ Афины там же доР.Х. Аристократ по происхождению он был учеником Кратила последователем Г...Новый философский словарь
платон—Платон Plato ок. до н.э. греч. философ родоначальник платонизма испытал большое влияниеСократа. После казни последнего в г. до н.э. много путешествовал последние лет ж...Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия. Всемирная история (с 1800 г. и до наших дней)
платон—Платонstrong а м. Отч. Платонович Платоновна разг. Платоныч. Производные Платонка Платоня Платоха Платоша Плата Тоня Тоха Тоша. [Предположительно от греч. platys широкоп...Онлайн-словарь русских личных имён Н. А. Петровского
платон—Платон менник чоловчого роду стота...Орфографічний словник української мови
платон—до н.э. античный греческий философидеалист. Разработал систему идеального государства в кром выделял три сословия философов крые должны управлять государством воинов кры...Педагогический словарь
платон—до н.э. древнегреческий философ. Ученик Сократа. Ок. в пригороде Афин основал философскую школу Академию где помимо философии включавшей диалектику космологию антропол...Педагогический терминологический словарь
платон—или до н. э. или древнегреческий философ. Ученик Сократа ок. основал в Афинах школу. Идеи высшая среди них идея блага вечные и неизменные умопостигаемые прообразы ...Политическая наука - Словарь-справочник
платон—Platon вв. до н. э. один из величайших философов античности ученик Сократа и учитель Аристотеля создатель Академии г. до н. э. автор диалогов среди которых диалоги о...Политологический словарь-справочник
платон—ПЛАТОН Plato приблизит. до н.э. Греческий философ. Родился в аристократической афинской семье ожидалось что он изберет политическую карьеру однако обстоятельства и приро...Политология. Словарь.
платон—Платон на гр. флософem платонвський ка кеПлатон на....Правописний словник Голоскевича
платон—Платон до н. э. древнегреческий философ ученик Сократа. Разработал учение о бессмертии и переселении душ. Существование общих понятий было объяснено им как свидетель...Психологический словарь
платон—Афины до н. э. Афины древнегреческий философ ученик Сократа. Биография. Родился в аристократической семье. С философией познакомился благодаря Кратилу и Сократу встреч...Психологический словарь II
платон—Plato . сын Аристона и Периктионы или Потоны из знатного рода по отцу в родстве с Кодром со стороны матери с Солоном родился в Афинах мая г. Т. к. в этот день фаргел...Реальный словарь классических древностей
платон—до н.э. древнегреческий философ родоначальник европейского объективного идеализма. Разработал учение об идеях существующих независимо от человеческого ума в потусторонне...Религиоведческий словарь
платон—Посвященный в Мистерии и величайший греческий философ труды которого известны во всем мире. Он был учеником Сократа и учителем Аристотеля. Жил за лет до н.э.Источник Тео...Религиозные термины
платон—Афины или Эгина до н. э. Афины др.греч. философ. Ученик Сократа. Ок. в пригороде Афин основал филос. школу Академию где помимо философии включавшей диалектику космоло...Российская педагогическая энциклопедия
платон—в миру Левшин Петр Георг. церк. деятель и писатель. Сын священика. Учился в Славяногреколат. академии. Монашество принял в . В назначен законоучителем вел. кн. Павла ...Российский гуманитарный энциклопедический словарь
платон—ПЛАТОН Лвшин митрополит Московский с известный своей просветительской деятельностью катехизисы проповеди первый систематический курс русской церковной истории и др.Исто...Русская энциклопедия
платон—Платон Платонович Платоновнаem Синонимы имя философ...Русский орфографический словарь
платон—Плато Синонимы имя философ...Русско-ивритский словарь
платон—BCСинонимы имя философ...Русско-китайский словарь
платон—Platon...Русско-чешский словарь
платон—настоящее имя Аристокл прозвище Платон означает широкоплечий греческий философ Афины там же доР.Х. Аристократ по происхождению он был учеником Кратила последователем Г...Сверхкраткий философский словарь
платон—Платон гг. до н.э. афинский философ ученик Сократа Покажи мне свою немногословность а многословие покажешь в другой раз.Поступать несправедливо хуже чем терпеть несправе...Сводная энциклопедия афоризмов
платон—. до н. э. один из выдающихся греч. мыслителей происходил из др. афинского аристократич. рода. Потрясенный судом и казнью своего учителя Сократа П. как великий политич....Словарь античности
платон—великий греческий философ первой половины IV в. до Р.Х. Родился в Афинах в г. умер в г. до Р.Х. Его настоящее имя Аристокл а прозвище Платон широкий он получил в молод...Словарь античных историков
платон—Мужское имя...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
платон—до Р. Х. Греческий философ. Презрев Платоновы химеры Посл. Лиде. гг. до н. э. древнегреческий философ ученик Сократа....Словарь литературных типов (авторы и персонажи)
платон—Платон а муж.emОтч.strong Платонович Платоновна разг.em Платоныч. Производныеstrong Платонка Платоня Платоха Платоша Плата Тоня Тоха Тоша. Происхождениеstrong Предположит...Словарь личных имен
платон—до н. э. древнегреч. философ ученик Сократа основатель учения объективного идеализма глава учрежденной им в Афинах философской школы академии. Философские соч. П. гл. из ...Словарь по этике
платон—февраля Курская губерния апреля США. По окончании Курской духовной семинарии января рукоположен в священники приходской священник и учитель церковноприходских школ ...Словарь Политические деятели России, 1917 г.
платон—до н.э. афин. философ. Ученик Сократа учитель Аристотеля. Основал собственную школу Академию. Автор теории неизменных форм Идей то есть философии объективного идеализма....Словарь полководцев
платон—до н.э. афин. философ. Ученик Сократа учитель Аристотеля. Основал собственную школу Академию. Автор теории неизменных форм Идей то есть философии объективного идеализма....Словарь полководцев II
платон—Настоящее имя Билибинu Платон ВикторовичПериодические изданияi Осколки СтрекозаИсточникиi Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей ученых и общественных деятеле...Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Псевдонимы
платон—до н.э. греческий философ который преобразил изложенные в его диалогах мифы в цельную систему религиозного познания трактующую вопросы бессмертия души метемпсихоза космол...Словарь религий, обрядов и верований
платон—Платон широкоплечий Платонка Платоня Платоха Плата Тоня Тоха Тоша Словарь русских синонимов. платон сущ. колво синонимов имя философ Словарь синонимов ASIS.В.Н. Триш...Словарь синонимов II
платон—Платон широкоплечий Платонка Платоня Платоха Плата Тоня Тоха Тоша...Словарь синонимов
платон—h Платонbig сущ.муж.одуш.i ед.им. Платон Михайлович муж ееГоУ Действ. Платон Михайлыч мой единственный бесценный!ГоУ . Чацкий Наталья Дмитриевна Платон МихайловичГоУ . р...Словарь языка Грибоедова
платон—. до н. э. др.греч. философ Последним солнцем розовея Распахнутый лежит Платон книга. Бюст Аполлона план Музея И вс как сон. Цв Люди! Над нашим окном В завтрашний де...Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
платон—ПЛАТОН . до н. э. др.греч. философ Последним солнцем розовея Распахнутый лежит Платон книга. Бюст Аполлона план Музея И вс как сон. Цв III. Люди! Над нашим окном В ...Собственное имя в русской поэзии XX века. Словарь личных имён II
платон—Пlaton или или до н. э. др.греч. философидеалист. Ученик Сократа. Происходил из знатного афин. рода Кодридов. После смерти Сократа уехал в Мегару имеются полулегендар...Советская историческая энциклопедия
платон—Афинский Афины или Эгина до н. э. Афины др.греч. философ родоначальник платонизма. Отец П.Аристон происходил из рода последнего афинского царя Кодра мать из рода законо...Советский философский словарь
платон—ПЛАТОН в миру Петр Егорович Левшин митрополит Московский с известный своей просветительной деятельностью катехизисы проповеди первый систематический курс русской церков...Современный энциклопедический словарь
платон—до н.э. древнегреческий социальный мыслитель ученик Сократа и учитель Аристотеля. В г. до н. э. основал Академию в которой учил публично мыслить и рассуждать по широком...Социальный менеджмент. Словарь-справочник
платон—гг. до н.э. древнегреческий философидеалист. Считал что все поведение животных является влечениями. Этим положением он предопределил понимание инстинктивной деятельности ...Справочник по зоопсихологии
платон—Plato...Українсько-англійський словник
платон—Rzeczownik Платон Platon Paton...Универсальный русско-польский словарь
платон—бл.em до н.е.em грец. флософ учень Сократа засновник флософсько школи Академ проголошував що дйсний свт явля собою недосконалий вдбиток реально снуючого свту досконалих ...Універсальний словник-енциклопедія
платон—ПЛАТОН PLATO проект организованный в г. для установления дипломатических отношений с пришельцами в рамках МJ см. Маджестик. Этот проект завершился успехом когда были до...Уфологический словарь-справочник
платон—гг. до н. э. основатель школы получившей название Академии. Главные произведения Парменид Пир Федон Федр Государство Политик Законы. Утверждал реальность идеального поэт...Философия - словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»
платон—г. до н.э. г. до н.э. древнегреческий философ создатель первой в европейской культуре целостной и системной философской концепции. Настоящее имя Аристокл. Принадлежал ...Философия науки и техники
платон—ок. до н.э. греческий философ и педагог. Родился в Афинах в или до н.э. и умер там же в возрасте или года. Его отец Аристон умерший когда Платон был еще ребенком пр...Философия политики - словарь персоналий
платон—ПЛАТОН nlato до н.э. др.греч. мыслитель наряду с Пифагором Парменидом и Сократом родоначальник европейской философии глава филос. школы Академия.Биографические данные....Философская энциклопедия
платон—А ф и н с к и й до н.э. др.греч. философ основатель европ. идеализма см. В. И. Ленин Соч. т. с. идеолог рабовладельческого государства периода крушения классическог...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
платон—древнегреч. философидеалист ученик Сократа основатель объективного идеализма автор свыше философских диалогов Софист Парменид Теэтет Государство и др. Отстаивая идеалист...Философский энциклопедический словарь
платон—Платон справжн мя Аристокл Афни чи ов Егна до н.е. давньогрецьк. флософ постать якого стала уособленням флософ як тако. Походив з старовинного аристократичного роду ...Філософський енциклопедичний словник
платон—до н. э. древнегреческий философ в трудах которого значительное место занимали экономические идеи. Наиболее известна его работа Политика или государство. Социальноэконом...Экономика от А до Я
платон—до н. э. древнегреческий философ в трудах которого значительное место занимали экономические идеи. Наиболее известна его работа Политика или государство. Социальноэконом...Экономика от А до Я - Тематический справочник
платон—Пол Плот Понт Пот Талон Платон Толпа Плато Платно Тон Плат Патло Опт Нато Нал Лот Аон Ант Топ Нло Нота Нпо Нто Опа Опал Пан Пат Патон План Тол...Электронный словарь анаграмм русского языка
платон—Платон Platon гг. до н. э. греческий философ. Родился в Афинах. Настоящее имя П. было Аристокл. Прозвище Платон Широкоплечий было ему дано в молодости за мощное телослож...Энциклопедия античных писателей
платон—митрополит Московский с проповедник историк церкви. С священноархимандрит ТроицеСергиевой лавры основатель СпасоВифанского монастыря и Вифанской семинарии . Прославился...Энциклопедия История отечества. Большая Российская энциклопедия
платон—ПЛАТОН Platon до н.э. древнегреческий философ классик философской традиции мыслитель мирового масштаба к чьей оригинальной философской концепции генетически восходят мн...Энциклопедия История философии
платон—ПЛАТОНок. до н.э. греческий философ и педагог. Родился в Афинах в или до н.э. и умер там же в возрасте или года. Его отец Аристон умерший когда Платон был еще ребенк...Энциклопедия Кольера II
платон—ПлатонPlato . Знаменитый греческий философ род. в Афинах в г. до Р. X. В юности он сделался учеником и горячим почитателем Сократа. После смерти Сократа Платон отправилс...Энциклопедия мифологии
платон—гг. до н.э.великий мыслитель античности ученик Сократа. После смерти учителя уехал из Афин. много путешествовал по Египту Южной Италии побывал в Мегарах и Сицилии. П. осн...Энциклопедия юриста
платон—Platon до н. э. древнегреч. философ основоположник объективного идеализма один из создателей античной эстетики. Осн. звено эстетических воззрений П. его учение об идеях...Эстетика
платон—до н.э. древнегреческий философ и политический мыслитель. Определяющую роль во всей философии П. включая и его философию государства и права играет учение об идеях согла...Юридическая энциклопедия