ВРЕМЯ

ВРЕМЯкак проблема античной философской мысли оставалась в числе важнейших на протяжении всей ее истории, занимая ключевое место в системе космологических, физических и онтологических воззрений большинства философских школ, от досократиков до неоплатоников. Время относится к тем реалиям, которые издревле определяли смысловое поле человеческого мировосприятия, отсюда множество мифологем времени (напр., миф о Кроносе, порождающем, а затем пожирающем своих детей). Однако не сразу понятие «времени»(χρόνος)было четко отграничено от «вечности»(αἰών):у досократиковαἰώνозначало «бесконечное время жизни»(Е. Degani. ΑΙΩΝ daOmero ad Aristotele. Padova, 1961), прежде всего жизни космоса. Но уже в ранней традиции мы находим первые серьезные попытки поставить вопрос о сущности времени: что такое время, является ли оно непрерывным или состоит из неделимых моментов, представляет ли собой время нечто подвижное, изменяющееся и преходящее или, напротив, оно само неподвижно, а меняются только явления и вещи, возникающие и исчезающие во времени?

Анализ природы времени с первых шагов греческой мысли связан с попытками решить одну из сложнейших философских проблем - проблему континуума, или непрерывности. В самом деле, время (так же, как и пространство и движение) представляет собой континуум, который можно мыслить либо как совокупность некоторых неделимых элементов (моментов времени), либо как бесконечно делимую величину. Однако при первых же попытках теоретически рассмотреть природу континуума греческая философия столкнулась с неразрешимыми трудностями (апориями).

Зенон из Элей. Смысл апорий Зенона — в стремлении доказать, что чувственный мир становления, где все множественно, текуче и преходяще, не обладает подлинным бытием, которое едино, вечно и неподвижно. Именно бытие, согласно Зенону, есть предмет научного знания; что же касается становления, то оно недоступно знанию и всегда остается предметом всего лишь непостоянного мнения.Противоречия и парадоксы, возникающие при попытке мыслить движение, свидетельствуют об иллюзорности множественного и изменчивого эмпирического мира, одним из основных свойств которого является время. Из четырех апорий Зенона о движении (т. н. «Дихотомия», «Ахиллес», «Стрела», «Стадий»), обсуждаемых Аристотелем в«Физике»(см. Phys. VI 9, 239bl0-240al), проблему времени затрагивают третья и четвертая.

Согласно апории «Стрела», летящая стрела на самом деле покоится, ибо в каждый момент времени она занимает определенное место, равное своему объему (ибо в противном случае стрела была бы «нигде»); но если занимать равное себе место, то двигаться невозможно (движение предполагает, что предмет занимает место, большее, чем он сам), - значит, движение оказывается суммой состояний покоя (суммой «продвинутостей»), что абсурдно. При этом время мыслится как сумма неделимых моментов «теперь», а пространство - как сумма неделимых «мест».

Согласно апории «Стадий», по параллельным прямым с равной скоростью движутся навстречу друг другу два предмета равной длины (А и В) и проходят мимо неподвижного третьего предмета той же длины (С). За одинаковое время А и В сместятся относительно неподвижного С на некоторое расстояние d, относительно же друг друга их крайние точки пройдут вдвое большее расстояние 2d (схему см. в ст.Зенон Элейский).Согласно предпосылке Зенона, каждому неделимому моменту времени соответствует неделимый отрезок пространства. Но получается, что в зависимости от неподвижной или подвижной точки отсчета за одну и ту же неделимую единицу времени можно пройти разные расстояния и неделимый момент времени оказывается вдвое больше самого себя. А это значит, что либо он должен быть делимым, либо делимой должна быть неделимая часть пространства. Поскольку ни того ни другого Зенон не допускает, то вывод его гласит: движение невозможно мыслить без противоречия, а стало быть, движение (и время) реально не существует.

Платон.Наиболее интересные решения проблемы континуума вообще и времени в частности мы находим у Платона, Аристотеля и Плотина. Платон, обсуждая проблему времени, пересматривает сами онтологические предпосылки, лежавшие в основании парадоксов Зенона: он отвергает понимание бытия как единого и неподвижного, не имеющего никакого соприкосновения с миром множественности и становления. Время как последовательность (а значит, множество) моментов всякий раз предстает как движение от прошлого через настоящее к будущему. Стало быть, без понимания того, что такое множество и как оно связано с единством, мы не можем осмыслить и природу времени. В диалоге«Парменид»,ведя полемику с элеатами, он дает свое понимание соотношения единого и многого, которое предполагает установление связи между ними. Бытие и единое, согласно Платону, не суть синонимы, как это полагали Парменид и Зенон. Единому как таковому невозможно приписать никакого предиката, ибо всякое высказывание о нем уже делает его многим, но, утверждая, что «единое существует», мы приписываем ему предикат бытия и, следовательно, мыслим «два» - единое и бытие, а двоица - это начало множественности. Онтологическое место времени определяется в рамках второй гипотезы: если единое существует, оно причастно также и времени, ведь «есть» означает причастность бытию посредством настоящего времени, «было» - посредством прошедшего, «будет» - будущего (Parm. 151e-152a). Рассуждая далее, Платон выясняет необходимость наличия вневременного момента «вдруг», благодаря которому возможен переход от движения к покою и от одного временного состояния к другому (156d).

В диалоге«Тимей»Платон рассмотрел проблему времени в контексте своей космогонии и вместе с тем впервые в истории философской мысли попытался дать метафизическое обоснование понятия времени, сопоставив его с вневременной вечностью. Согласно Платону (Tim. 37a-38c), время было не всегда, оно сотворено демиургом вместе с космосом с целью «еще более уподобить творение образцу»; время было сотворено как «некое движущееся подобие вечности (εἰκόνα κινητόν τινα αἰώνος)»,ибо сотворенное не могло быть вечным, как и его образец; время было устроено вместе с небом, оно движется от числа к числу, таким образом подражая вечности своим бегом по кругу согласно законам числа (так возникли «части времени»: дни и ночи, месяцы и годы, а «виды времени» - прошлое, настоящее и будущее); наконец, чтобы блюсти числа времени, демиург создал Солнце, Луну и пять планет — «орудия времени» (Tim. 4le).

Мысля время соотнесенным с вечностью, Платон рассматривает его как категорию космическую: оно возникает вместе с космосом, явлено в движении небесных тел и подчиняется закону числа. Поскольку космос невечен, он может иметь также и конец своего существования; правда, как подчеркивает Платон, его может уничтожить лишь тот, кто его создал. Однако демиург не может захотеть разрушить свое создание (Ibid. 4lab), а поэтому космос можно считать бессмертным. То же самое можно сказать и о космической стихии времени. Вопрос о возможном конце времени, так же как и космоса, остается у Платона, в сущности, открытым: время, говорит он, «возникло вместе с небом, дабы, одновременно рожденные, они и распались бы одновременно, если наступит для них распад» (38Ь, ср. 31Ь).

Время как подобие вечности в эмпирическом мире становления предстало, таким образом, не только как нечто отличное от вечности, но и причастное ей. Не случайно Платон называет время «вечным образом». При этом Платон, в отличие от досократиков, уже строго различает понятия αἰών (вечность) иχρόνος(время): вечность есть образец, или прообраз, а время -только ее образ, который не может быть понят безотносительно к прообразу. Для обозначения вечного умопостигаемого бытия Платон употребляет и другое слово, так же как и αἰών образованное от наречияἀεί(всегда) -ἀΐδιον.Αἰώνи ἀΐδιον употребляются Платоном как синонимы, обозначающие вечно-сущее бытие, в отличие от временного бывания, т. е. становления. Вот таким образом у Платона при осмыслении природы времени сопрягаются множественное с единым: время не может ни существовать, ни быть постигаемым без связи с вечностью.

Аристотель.Наиболее обстоятельный анализ времени мы находим у Аристотеля в«Физике».Как и Платон, Аристотель исходит из предпосылки, что единое есть условие возможности множества. Однако, не признавая единое самостоятельной сущностью и не разделяя платоновское учение об идеях как сверхчувственных прообразах вещей, Аристотель ищет иной способ объяснить природу времени. В отличие от Платона он не рассматривает акт порождения времени и не соотносит время с надвременной вечностью; не принимает платоновское учение о создании космоса демиургом. Согласно Аристотелю, космос существовал всегда, он не имел начала и не будет иметь конца. Тем важнее для него предложить свое понимание времени и дать свою интерпретацию связи единства и множественности в нем. Поскольку Аристотелю принадлежит создание первой в Античности строго продуманной теории движения, необходимость определить, что такое время, была для него принципиальна: без этого нельзя объяснить понятие движения.

ПРИНЦИП НЕПРЕРЫВНОСТИ И РЕШЕНИЕ ПАРАДОКСОВ ЗЕНОНА. Аристотель предлагает решение проблемы континуума, и в частности тех парадоксов, которые связаны с понятием времени, с помощью понятия непрерывности. Как показал Зенон, движение определяется через путь и время. Если либо путь, либо время, либо то и другое вместе считать состоящими из неделимых, то движение окажется невозможным. Чтобы избежать этого парадокса и объяснить возможность движения именно как процесса, а не как суммы «продвинутостей», Аристотель постулирует непрерывность пути, времени и самого движения.

Непрерывность, по Аристотелю, есть определенный тип связи элементов системы, отличающийся от других форм связи - последовательности и смежности (Phys. V 3, 226ЬЗЗ-227а13). Непрерывно то, что имеет части, всегда в свою очередь состоящие из частей, и что, стало быть, может быть делимо до бесконечности; неделимо то, что не имеет частей (VI, 231а26-231Ь7); непрерывное не может быть составлено из неделимых, ведь неделимое не может быть частью чего бы то ни было. Однако при этом неделимое как граница непрерывного составляет его конститутивный момент: именно с помощью неделимого непрерывное приобретает начало формы, благодаря которой оно может быть познано как нечто определенное (так отграниченный двумя точками отрезок прямой получает определенную величину, которая может быть выражена числом). Создавая новую систему понятий, Аристотель разрешает те трудности, которые возникают при допущении, что пространство и время состоят из неделимых. Именно непрерывность является условием возможности движения и, соответственно, условием его мыслимое™.

ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ. Однако время имеет и свои специфические черты, отличающие его от других видов непрерывного, и важнейшая из них — невозможность воспринимать его как непосредственно наличное: «части» времени - прошлое и будущее - не существуют: первого уже нет, второго еще нет, а настоящее, в свою очередь, ускользает от нас, потому что при попытке «схватить» его «стягивается» в бесконечно малое мгновение, длительность которого почти неуловима.

Время, как отмечает Аристотель, представляется прежде всего каким-то движением и изменением, и не случайно некоторые философы отождествляли его с движением небосвода. Однако его нельзя отождествить с движением, ибо движение может быть быстрее и медленнее, а время нет, так как медленное и быстрое определяется временем. Значит, время не есть движение, но, с другой стороны, оно и не существует без движения, «мы вместе ощущаем и движение, и время» (IV, 11, 219а4-7), мы распознаем время, когда разграничиваем движение, воспринимая один раз одно, другой раз другое, а между ними - нечто третье: «Когда душа отмечает два "теперь", тогда это мы и называем временем, так как ограниченное моментами "теперь" и кажется нам временем» (219а26-29).

При описании феномена времени Аристотель важнейшую роль отводит душе. Мы воспринимаем течение времени, даже не наблюдая никакого движения в пространстве, но замечая изменения, происходящие в самой душе. Тем самым душа как бы членит время на части, отмечая два разных «теперь», подобных вешкам на пространственном отрезке.

Время, по Аристотелю, связано с движением постольку, поскольку движение имеет число. Большее или меньшее мы оцениваем числом, а большее или меньшее движение - временем; следовательно, время есть некоторое «число движения по отношению к предыдущему и последующему» (Phys. IV, 219а 10-14). Однако, поскольку время непрерывно, ему, скорее, подходит определение величины, а не (дискретного) числа. Движение потому обычно и связывается с представлением о времени, что оно тоже непрерывно («вследствие непрерывности величины непрерывно и движение, а через движение и время», Ibid.). По отношению же к величине встает задача ее измерения, почему время обычно и ассоциируется именно с измерением движения, изменения, но также и покоя. При этом не только движение измеряется временем, но и время движением «вследствие их взаимного определения» (IV 12, 220Ы6-17).

Аристотель вводит определение времени как меры движения, учитывая то обстоятельство, что и время, и движение суть непрерывные величины. Некоторые исследователи полагают, что эти два определения времени - как числа движения и как меры движения - сознательно различены у Аристотеля: дефиниция времени как числа движения выражает сущность времени, а определение его как меры движения касается его функции. Согласно П. Конену, «мерой время является только по отношению к "первой мере" - круговращению небесного свода, а числом время будет по отношению к любому движению. Определение времени как числа движения онтологически первичнее, чем определение его как меры движения»(Сопеп1964, р. 141). Равномерное круговое движение небесной сферы выступает в качестве меры движения, т. к. «число его является самым известным. Ни качественное изменение, ни рост, ни возникновение не равномерны, а только перемещение. Оттого время и кажется движением сферы, что этим движением измеряются прочие движения и время измеряется им же» (22 ЗЬ19—24).

Определяя время как «число движения по отношению к предыдущему и последующему», Аристотель следует за Платоном: и по Платону, «время бежит по кругу согласно законам числа». Как и Платон, он связывает время с физическим движением, а меру времени - с равномерным движением небосвода. Однако в отличие от своего учителя Аристотель нигде не сопоставляет время с вечностью. Говоря о том, что существует не во времени (например, математические и логические истины, сохраняющие свою значимость независимо от времени), Аристотель никогда не употребляет слово αἰών («вечность»), а предпочитает словоἀεί(«всегда»). (В пер. В. П. Карповаἀεί ἔστι —«то, что существует вечно», точнее: «то, что существует всегда», Phys. IV, 222а5.) Поскольку Платон соотносит время с трансцендентным ему образцом - вечностью, то, соответственно, он различает три онтологических уровня: то, что существует вечно (не рождено, не создано), то, что существует всегда (создано, но не подвержено гибели), и то, что существует временно (что создано и погибнет). Первое - это «вечный образец», подражая которому демиург сотворил космос; второе - это сам космос, а третье -это эмпирические явления, мир становления, возникающий и исчезающий во времени. В отличие от Платона Аристотель все сущее делит на то, что существует всегда, и то, что существует временно. К тому, что существует всегда и не зависит от времени, Аристотель относит все неизменное и всегда тождественное самому себе (221ЬЗ—5): вечный двигатель, ум (в отличие от души), а также отвлеченные истины, напр., логики и математики.

Поскольку свой анализ времени Аристотель проводит в контексте физики как науки о природе, движении и изменении, на первом плане у него оказывается проблема измерения времени с помощью числа. В отличие от Платона, для которого число несет в себе субстанциальный момент и связано с жизнью души, Аристотель освобождает число от того метафизического смысла, который оно имело у пифагорейцев и Платона, и трактует его сквозь призму измерения: не случайно и единое (единица) для Аристотеля есть прежде всего «мера» (Met. V, 1016Ы8-21). А мера есть то, что должно быть неделимым (т. е. единым). Понятно, что и у времени должна быть такого рода «мера», как бы единица, с помощью которой мы его познаем, - момент «теперь».

Неделимый момент «теперь»(νῦν) -начало самотождественности в самом времени, без которого время потеряло бы свою определенность и превратилось в чистую материю, лишенную всякой оформленности и потому неуловимую. Самое главное и существенное в моменте «теперь» составляет его неделимость, в силу которой он может служить границей между прошедшим и будущим, а граница, или предел, есть начало формы, позволяющее любой реальности - в том числе и времени - получить определенность (Phys. VI, 233ЬЗЗ-234а2). Как и точка на линии, момент «теперь» не является частью времени, так что время не состоит из моментов «теперь», как и линия не может быть составлена из неделимых точек. Таким образом, время, так же как число и величина, имеет свой «конец», «предел», границу, только эта граница не «внизу», как у числа, и не «вверху», как у величины, а в «середине», ведь время представляется бесконечным «в обе стороны» - и в прошлое, и в будущее; поэтому его «концом» является момент настоящего, «теперь», который является одновременно началом будущего и концом прошлого, тем самым обеспечивая непрерывность времени (VIII, 251Ы9-22).

Подобно тому как точка на линии и разделяет линию, и связывает ее (поскольку в точке совпадает конец предыдущего отрезка с началом следующего), на «линии» времени момент «теперь» и соединяет, и разделяет прошлое и будущее, что «не так заметно, как для пребывающей на месте точки. Ведь "теперь" разделяет потенциально. И поскольку оно таково, оно всегда иное и иное, поскольку же связывает, всегда тождественно» (IV, 222аΠΙ 6). «Теперь» тождественно самому себе по своему субстрату и различно по бытию - аналогично тому, как движущийся предмет остается одним и тем же (камнем, человеком) по своему субстрату, но различен потому, что каждый раз находится в другом месте. Аналогия «теперь» с движущимся телом, которое составляет как бы предпосылку единства движения (соответственно, «теперь» - условие единства времени), поясняет, что движется не время, а «теперь», которое относится ко времени так, как движущийся предмет - к движению. У Аристотеля «теперь», будучи неделимым, вообще есть не время, а граница времени, которая осуществляет непрерывную связь между прошлым и будущим. Настоящее, т. е. «теперь», есть как бы вневременное начало времени, подобно тому как внепространственная и потому неделимая точка есть начало протяженной и непрерывной линии, а неделимая единица (единое) - начало множественного числового ряда.

ВЕЧНОСТЬ ВРЕМЕНИ. ПО Аристотелю, время, понимаемое как «число движения», не может возникнуть, оно существовало всегда, как и движение. При этом он отвергает Платоново учение о возникновении времени вместе с жизнью космоса (Phys. VIII, 1, 251Ы2-19). В доказательство безначаль-ности и бесконечности времени Аристотель приводит тот довод, что время обязательно должно мыслиться вместе с моментом «теперь», который есть «середина, включающая в себя одновременно и начало и конец», т. е. начало будущего времени и конец прошедшего (VIII, 251Ы9-29, ср. Met. XII, 6, 1О71Ы5-8). Вечность движения и вечность времени у Аристотеля оказываются взаимообусловленными постулатами.

Некоторые платоники пытались доказать, что тезис Платона о возникновении времени не следует понимать буквально.Ксенократобъяснял «правдоподобный миф» о творении неба и, соответственно, времени демиургом в «Тимее» как мысленную конструкцию, мысленное порождение объекта с целью его разъяснения, сходное с теми, что применяют математики, порождая геометрическую фигуру по заданным условиям. Два основных возражения Аристотеля против такого толкования тезиса Платона, согласно которому получалось, что космос одновременно и возник, и вечен, заключались в следующем. 1) При геометрическом построении допущение одновременности всех шагов доказательства не приводит к противоречиям, а при допущении одномоментности Платоновой космогонии возникают противоречия, т. к. «невозможно быть одновременно упорядоченным и неупорядоченным» - «необходимо возникновение и время, разделяющее [эти два состояния], тогда как в геометрических фигурах ничто не отделено временем» (De Caelo I, 279b33-280all, пер. А. В. Лебедева). Аристотель здесь исходит из того, что между математикой, с одной стороны, и физикой и космологией, с другой, существует принципиальное различие. 2) Тезис о начале движения (и времени) противоречив. Поскольку всякое движение происходит во времени, а любой отрезок времени в силу своей непрерывности делим до бесконечности, то движение никогда не сможет начаться. Та апория, которую Аристотель разрешил по отношению к процессу уже начавшегося движения, указав на то, что «время и величина делятся одними и теми же делениями», остается в силе по отношению к моментам перехода от покоя к движению или от движения к покою. Поэтому «ни в том, что изменяется, ни во времени, в течение которого оно изменяется, нет ничего первого» (VI, 236а35-236Ы).

ОТНОШЕНИЕ ВРЕМЕНИ К ДУШЕ. Аристотель поднимает еще один важный вопрос, рассмотренный ранее Платоном, а именно об отношении времени к душе. Если время есть число движения, а число есть число считаемое, то должно быть считающее начало (разумная душа), без которого нет считаемого. Может ли время существовать без души? (Phys. IV, 223а22-29) Понимая здесь под «душой» душу человеческую, Аристотель вынужден признать, что время как принцип жизни и движения космоса не может быть поставлено в зависимость от индивидуальной души. И хотя формально без души трудно говорить о времени, поскольку оно связано с измерением, а значит - со счетом, но в определенном смысле Аристотель считает, что говорить все-таки можно.

О восприятии времени индивидуальной душой Аристотель говорит в трактате «О душе». Проводя различение отдельных чувств и общего чувства(κοινὴ αἴσθησις),он именно последнему приписывает способность воспринимать движение, величину и число (De an. II).

Трудности, которые обнаружились у Аристотеля при анализе связи времени с душой, обозначили то направление, в котором пошли последующие философы, в частности неоплатоники, в исследовании проблемы времени. У них было средство для того, чтобы попытаться справиться с этими трудностями, а именно понятие мировой души, которое не принимал Аристотель, но из которого исходил Платон в своем учении о времени.

Плотин.Плотин выступил с критикой аристотелевского понятия времени как «числа движения по отношению к предыдущему и последующему». Объектом критики Плотина является прежде всего Аристотелево рассмотрение времени сквозь призму проблемы его измерения. Согласно Плотину, Аристотель не может сказать, что такое время само по себе, не может постигнуть сущность времени, а говорит лишь о том, что такое время по отношению к другому, а именно к движению (Епп.III7, 10).

Разбирая определение времени как «числа движения» по отношению к «прежде» и «после», Плотин выдвигает против него ряд аргументов. Если ни движение само по себе, ни число не являются временем (число ведь мо-надично, а время непрерывно), то что же такое тогда время? Если время бесконечно(ἄπειρος),τὸ как могло бы быть для него число? Говорить, что время есть число движения, можно только применительно к определенному отрезку времени, а ведь существование такого отрезка уже предполагает существование времени как такового.

Плотин не видит принципиального различия между определениями времени как числа и как меры движения: оба определения говорят об измерении времени (или об измерении движения с помощью времени), а не о том, что такое время само по себе. Характерно также возражение Плотина Аристотелю касательно связи времени и души в Епп.III7, 9. С точки зрения Аристотеля, роль индивидуальной души конститутивна по отношению к времени, ибо лишь разумная душа, зная законы числа, может вести счет времени. Правда, душа не создает время - оно все-таки всегда связано с движением, а потому объективно. Но акт измерения, осуществляемый именно душой, составляет необходимый момент понятия времени. Напротив, Плотин подчеркивает, что индивидуальная душа как измеряющая инстанция неважна для конституирования времени, «ибо оно будет по величине таким, как оно есть, даже если его никто не измеряет». Плотин, таким образом, вообще отделяет вопрос о природе времени от проблемы его измерения, а потому связь времени и числа, существенная не только для Аристотеля, но и для Платона, уходит у него на задний план.

Для понимания сущности времени Плотин обращается к платоновскому определению времени через вечность, полагая, что «только если познано то, что является образцом(παράδειγμα),можно уяснить и сущность образаεἰκόνος)»(III7, 1). По Плотину, вечность - это прежде всего умопостигаемое бытие, которому свойственна неизменность и неподвижность, тождество с самим собой. К вечности неприменимы слова «была» или «будет» - она всегда «есть». У Плотина вечность есть всегда самотождественная жизнь, завершенное целое, не имеющее частей, абсолютно самодовлеющее и самодостаточное (III 7, 5). Подобно Платону, он хочет понять сущность времени через «метафизическую историю» его рождения. Но эта «история» не совпадает с той, какую рассказал Платон в «Тимее». Как могло из вечности возникнуть время, из неподвижности - движение и изменение, из тождественного - всегда различное, из самодостаточного - постоянно нуждающееся в другом? Оказывается, в умопостигаемом вечном бытии была «некоторая природа, беспокойно-деятельная и стремящаяся господствовать над самой собой и принадлежать самой себе. Она хотела обрести больше, чем у нее было; так она пришла в движение, а вместе с ней в движение пришло время, и мы стали двигаться к всегда-будущему и позднейшему, т. е. все время к иному, а не к тождественному» (III 7, 11).

Время неразрывно связано с природой души - душа в подражание единому создала чувственный мир многого, в подражание вечности создала ее подвижный образ - время, она «сама сделалась временем, которое заменило вечность, и... отдала во власть времени возникший видимый мир» (Ibid.). По определению Плотина, «время есть жизнь души в некотором движении, а именно в переходе из одного состояния в другое». В результате вместо тождества появилось «нечто непостоянное, создающее один раз одно, а другой раз другое; вместо неделимого и единого - отражение единого, единство которого проявляется только в непрерывности; вместо бесконечного и целостного - бесконечная смена явлений; вместо замкнутого целого - ряд частей, стремящихся образовать целое» (Ibid.).

Мир, по Плотину, «движется в душе, ибо, кроме души, нет другого места для этого»; время возникло вместе с космосом, ибо «душа породила его вместе с космосом» (Ibid.). Небесная сфера не есть время, но «движется во времени; даже если бы она остановилась, но душа пребывала бы в деятельности, мы могли бы измерить тот отрезок времени, когда небесная сфера пребывала неподвижной» (Ibid.). Итак, движение - во времени, а время - в душе. При этом у Плотина речь идет о душе мира, которой причастна любая отдельная душа. Время, которое укоренено в душе и есть как бы сама длительность мировой души, не теряет от этого своего космического характера и не становится чем-то субъективным. Понимая время как длительность мировой души, Плотин тем самым пытается определить саму сущность времени, которую, на его взгляд, не понял Аристотель, сконцентрировав свое внимание на проблеме измерения времени и потому связав понятие времени с исчислением его, а тем самым - с индивидуальной разумной душой.

Связывая время с жизнью мировой души, Плотин идет дальше того, что непосредственно выражено у Платона, в текстах которого нет прямого отождествления времени с «жизнью души». Однако косвенно определенная связь между ними Платоном устанавливается, поскольку прежде, чем создать тело космоса, демиург создал его душу, которая со всех сторон объем-лет тело космоса. Отличие от платоновской трактовки времени в том, что, по Плотину, душа «пребывала бы в деятельности, даже если бы небесная сфера остановилась»: вращение небесной сферы, по Платону, как раз и есть жизнь мировой души. Платон склонен к отождествлению того движения, в котором как бы воплощено время (круговое движение небосвода) и с помощью которого мы его измеряем, с самим временем. У Плотина намечается ослабление космизма в толковании времени, характерном для Платона и в определенной мере также для Аристотеля.

Другое различие между Платоном и Плотином состоит в том, что у Платона сделан акцент на подобии времени вечности, а у Плотина, тоже признающего это подобие, все же больше подчеркнуто их отличие: не случайно же время у него возникает вместе с «падением» души, отпадением ее от единого умопостигаемого бытия в силу ее деятельно-суетной, беспокойной, рассредоточенной природы. След этого падения, печать этой рас-средоточенности лежит на времени.

Будучи убежден, что определение времени через «число движения» не затрагивает сущности времени, Плотин мало занимается вопросом о связи времени и числа. Однако если по отношению к Аристотелю критика Плотина до определенной степени справедлива, то по отношению к Платону она не имеет достаточной силы: ведь у Платона число имеет онтологический статус, а потому определение времени через число, с точки зрения Платона, не тождественно определению его через измерение. По Платону, число есть та реальность, которая лежит в самой основе мира, его место -в сфере умопостигаемых идей, а потому через число космос устрояется, а не просто измеряется его движение. Такое понимание числа, в сущности, разделяет и Плотин.

Ямвлих.Начиная с Ямвлиха в неоплатонизме становится авторитетной новая концепция времени, во многих отношениях расходящаяся с плоти-новской. Отвергая представление о времени как о жизни Мировой Души, Ямвлих предлагает считать его самостоятельной реальностью внутри разработанной им новой системы метафизических ипостасей и различает два вида времени: умопостигаемое и физическое.

Предвосхищением Ямвлиховской концепции времени было сочинение философа-неопифагорейца, писавшего под именем Архита (датировка неопределенна: между 200 до н. э. и 200 н. э.). В этом сочинении ставился вопрос о реальности времени и о роли неделимого момента «теперь». Псевдо-Архит доказывал, что момент «теперь» нельзя признать ни существующим, ни несуществующим. С одной стороны, поскольку «теперь» не имеет протяженности, оно может рассматриваться только как граница между прошлым и будущим; но граница всегда принадлежит тому, что она ограничивает, а значит, «теперь» принадлежит и будущему и прошлому одновременно. Выходит, «теперь» уже перестало быть вместе с прошлым и еще не настало вместе с будущим, следовательно, оно не существует. С другой стороны, если мы окончательно признаем «теперь» несуществующим, то граница, отделяющая друг от друга прошлое и будущее, исчезнет, а вместе с ней исчезнет и само время.

Выход из этой сформулированной Псевдо-Архитом апории Ямвлих видит в том, чтобы допустить существование сразу двух «теперь»: одного -имманентного временному потоку и принадлежащего сразу и будущему и прошлому, и другого - которое находится вне плоскости времени и таким образом гарантирует существование разделяющей прошлое и будущее границы. Т. обр., время у Ямвлиха оказывается существующим благодаря вневременному моменту в себе, однако философ не спешит отождествлять этот вневременный момент с вечностью, как это делает Плотин, и вот почему. Чтобы время могло продолжать течь, моменты «теперь» должны постоянно сменять друг друга. Однако, как показал Аристотель, «теперь» в силу своей неделимости не могут непосредственно примыкать одно к другому, и значит, новое «теперь» должно возникать в тот самый момент, когда существует прежнее, а прежнее - уничтожаться в момент своего существования. Чтобы избежать этого противоречия и объяснить, каким образом может происходить смена различных «теперь», Ямвлих допускает множество статично сосуществующих вневременных моментов настоящего, расположенных в определенном порядке и образующих то, что он называет «первым» или «умопостигаемым» временем (Simpl. In Phys. 794, 32). Последнее представляет собой как бы промежуточную ступень - «средний термин» - между абсолютно неделимой и неподвижной вечностью (эоном) и находящимся в постоянном движении временем чувственно воспринимаемого космоса. В силу своей множественности оно, подобно времени физического космоса, содержит в себе предыдущее и последующее(πρότερον - ὕστερον),однако эти моменты в нем не сменяют друг друга и не уходят в небытие, как это происходит в обычном временном потоке, а существуют как бы все разом (Simpl. In Phys. 794, 7-8). Протяженность первого времени напоминает пространственную протяженность, из-за чего Ямвлих сравнивает его с рекой, течение которой замерло от истока до устья. В силу своей статичности умопостигаемое время не может быть определено ни как число, ни как мера движения, ни как жизнь мировой Души, ни как круговращение небесной сферы - все это лишь вторичные причины, позволяющие ему проявить свое действие в видимом мире. Так, строгая упорядоченность моментов умопостигаемого времени задает однонаправленность времени физического и обеспечивает неизменное отношение более ранних событий к более поздним; благодаря ему хаотичный поток становления приобретает определенность и упорядочивается числом; из-за него погруженные в становление вещи приобщаются к совершенству подлинного бытия. Да и самим своим призрачным существованием физическое время обязано умопостигаемому: поскольку материя не способна вместить все богатство и разнообразие интеллектуального мира сразу, она вынуждена делать это постепенно, отражая один за другим различные его аспекты, в результате чего замершая река умного времени преобразуется в текучие воды времени физического. Ямвлиховскую концепцию умопостигаемого времени разделяли впоследствии Прокл и Дамаский.

Августин.У отцов Церкви понятие времени все больше отделяется от космической стихии и анализируется сквозь призму жизни индивидуальной души. На первый план выходит связь времени с памятью; возникают психологическая и историческая трактовки времени. И это не случайно: ветхозаветное мировосприятие отличается от древнегреческого именно своим переживанием времени; для него мир не «космос», а «олам» (первоначальное значение слова - «век»), т. е. свершение событий, история. Христианство с его догматом о боговоплощении позволяет по-новому взглянуть и на память, и на историю. Не в уме только, а в человеческой душе, неразрывно связанной с плотью, теперь заключена онтологически значимая реальность, и не случайно время как форма бытия души, как единство воспоминания, восприятия и ожидания становится предметом внимания у Василия Великого, Григория Нисского, Августина и др. Рядом с понятием «ума» в святоотеческой традиции появляется понятие «сердца» как духовно-душевного центра человеческой личности, и в последующей истории это понятие влечет за собой новую интерпретацию категории времени.

Психологизм и историзм как способы анализа времени оказываются включенными в рамки христианского учения о Боге и человеке; поэтому психология имеет онтологический фундамент, а историческое время соотнесено с божественной вечностью.

У Августина время, как у Платона и Плотина, соотнесено с вечностью, но не столько через космическую жизнь (с которой оно, безусловно, связано, ибо Бог, по Августину, вечный создатель всех времен, время же возникает вместе с творением), сколько через историческое свершение. Августин развивает Плотиново понимание времени как «жизни души», но души индивидуальной: во «внутреннем человеке» течет и измеряется время: «В тебе, душа моя, измеряю я времена» («Исповедь» XI 27, 36). У Августина время отрывается от движения тел (в т. ч. и небосвода) и превращается в категорию психологическую - «растяжение души» (distentio animi) (Ibid., 26, 33). Поэтому в качестве феномена, раскрывающего природу времени, Августин выбирает движение, данное не зрению, а слуху - звучащий голос. Августин раскрывает парадоксальность времени: оно складывается из того, чего уже нет (прошедшего), того, чего еще нет (будущего), и того, что есть, но не имеет длительности, — мгновения настоящего. Все три модуса времени удерживаются лишь в нашем сознании. «Есть три времени - настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Три времени эти существуют в нашей душе, и нигде в другом месте я их не вижу: настоящее прошедшего - это память; настоящее настоящего - его непосредственное созерцание; настоящее будущего - его ожидание» (Ibid., 20, 26). Жизнь души невозможна вне памяти, главной сокровищницы мысли; центр тяжести, таким образом, перемещается из космоса в историю, и время из категории космической становится категорией исторической.

Лит.:Leisegang H.Die Begriffe der Zeit und Ewigkeit im späteren Piatonismus. Münst., 1913;Clark G. H.The theory of time in Plotinus,-PhRev53,1944, p. 337-358;Callahan J. F.Four Views of Time in Ancient Philosophy. Camb. (Mass.) 1948;Whitrow G. J.The Concept of Time from Pythagoras to Aristotle, - Proceedings VIII International Congress of the History of Science. Ithaca, 1962 (P., 1964);О'Neil W.Time and Eternity in Proclus, -Phronesis7, 1962, p. 161-165;Conen P. F.Die Zeittheorie des Aristoteles. Münch., 1964;Leyden W. von.Time, Number, and Eternity in Plato and Aristotle,-PhQ14, no. 54, 1964, p. 35-52;Meyer H.Das Corollarium de Tempore des Simlikios und die Aporien des Aristoteles zur Zeit. Msnh./ Glan, 1969;Sambursky S., Pines S.The Concept of Time in late Neoplatonism. Texts with translation, introduction and notes. Jerusalem, 1971;Sambursky S.Der Begriff der Zeit im spaten Neuplatonismus, - Die Philosophie des Neoplatonismus. Darmst, 1977, S. 475^95;Hoffmann Ph.Jamblique exégète du pythagoricien Archytas: trois originalités d'une doctrine du temps, - Les études philosophiques, 3, 1980, p. 307-323;Ferber R.Zenons Paradoxien der Bewegung und die Struktur von Raum und Zeit. Münch., 1981;Sharpies R.Alexander of Aphrodisias, «On Time», -Phronesis27, 1982, p. 58-109;Sorabji R.Time, Creation, Continuum: Theories in Antiquity and the Early Middle Ages. L., 1983;Tzamalikos P.The Autonomy of the Stoic View of Time, -Philosophia19, 1989, p. 353-369;Idem.Origen and the Stoic View of Time, -JHI52, 4, 1991, p. 535-561;Böhme G.Idee und Kosmos. Piatons Zeitlehre: eine Einfuhrung in seine theoretische Philosophie. Fr./M., 1996;Sorabji R.The Philosophy of the Commentators, 200-600AD. A Sourcebook. Vol. 2. Physics. Ithaca, 2000, p. 196-221;Гайденко П. П.Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980;Никулин Д. В.Основоположения новоевропейской рациональности и проблема времени, - Исторические типы рациональности. Т. 2. М., 1996;Гайденко П. П.Понятие времени в Античности, - Космос и ДУША, 2005, с. 321-390.

П. П. ГАЙДЕНКО

Синонимы:

армоган, благовремение, благоприятная пора, век, времена, времечко, время не ждет, время не терпит, время подошло, год, година, детеншен, длительность, дни, доба, дожитие, досуг, командирский запас, контрсталия, крон, лейдейс, минута, момент, нужный момент, окно, отрезок времени, первостражие, период, перфект, подходящий момент, полоса, пора, прайм-тайм, пришел срок, пришло время, продолжительность, промежуток времени, пустовка, рекостав, самое время, свободное время, сеанс, сезон, случай, срок, старина, счастливый случай, телевремя, уповод, уран, хронос, час, часы, черед, чернотроп, шанс, эпоха, эра, ятси

время—в психологии предмет многочисленных теоретических и экспериментальных исследований основные аспекты коего психофизический поиск механизмов отражения психического топол...Словарь практического психолога
время—ВРЕМЯ см.также ВЕЧНОСТЬ СЕГОДНЯ ЗАВТРА ВЧЕРА ЧАСЫ ЭПОХА Что же такое время Если никто меня об этом не спрашивает я знаю что такое время если бы я захотел объяснить с...Англо-русский словарь афоризмов, русские афоризмы
время—Определение астрономических данных подлежащих той или иной астрологической интерпретации требует установления момента времени с той или иной степенью точности. Это часто...Астрологическая энциклопедия
время—основная наряду с пространством форма существования материи совокупность отношений которые выражают координацию смены событий явлений их последовательность и относительну...Астрономический словарь
время—Istrong strong одно из важнейших библ. понятий связ. с идеей В. выражено греч. словом эон крое может обозначать как см. Вечность в значении бесконечность так и особо прод...Библейская энциклопедия Брокгауза
время—Так иногда называется известная эра которую можно смотря по связи считать за месяц год или за еще больший период времени Дан. . До времени и времен и полувремени состав...Библейский энциклопедический словарь
время—время см. времена. армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доба до...Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора
время—в психологии предмет многочисленных теоретических и экспериментальных исследований основные аспекты коего психофизический поиск механизмов отражения психического топол...Большая психологическая энциклопедия
время—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал издававшийся в Петербурге в М. М. Достоевским при ближайшем . участии Ф. М. Достоевского. Лит. критику представляли ...Большая советская энциклопедия
время—ВРЕМЯ ежедневная телегазета информац. программа Центр телевидения СССР сообщающая о наиболее важных событиях жизни в СССР и за рубежом. Выходит с янв. . Выпуски В. содер...Большая советская энциклопедия
время—ВРЕМЯ основная наряду с пространством форма существования материи заключающаяся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений. Оно существует объективно и нераз...Большая советская энциклопедия
время—I основная наряду с пространством форма существования материи заключающаяся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений. Оно существует объективно и неразрывн...Большая Советская энциклопедия II
время—церк.слав. веремя родственное др. инд. vartma дорога колея . понятие отображающее впечатления о скорости последовательности и направления чередования какихлибо событий к...Большая энциклопедия по психиатрии
время—с. tempo m ora f местное время ora locale декретное время ora legale точное время ora esatta время по Гринвичу ora del meridiano di Greenwich московское время ora d...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
время—времяZeitСинонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доба дожи...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
время—с Zeit f Zeitpunkt m Augenblick m момент в любое время jederzeitв это время in dieser Zeit in diesem Augenblickдо сего времени bisherс того времени как. seit.за корот...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
время—время с . Zeit f c Zeitpunkt m a Augenblick m a момент в любое время jederzeit в это время in dieser Zeit in diesem Augenblick до сего времени bisher с того времени как ....Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
время—season time...Большой русско-английский словарь биологических терминов
время—аппетит приходит во время едыв одно прекрасное времяв первое времяв последнее времяв свое времяв то время какв то же времяво времяво время оновремя деньгивремя не ждетвр...Большой русско-английский фразеологический словарь
время—с. tiempo mem crono mвс вреuмя todo el tiempo siempreтиь вреuмя gastar tiempoть вреuмя ganar el tiempo perdidoвить вреuмя conceder tiempo убиuть вреuмя pasar matar e...Большой русско-испанский словарь
время—n в соч. время предсердножелудочкового проведения atrioventrikulre berleitungszeit f время вдохавремя воздействиявремя выдохавремя изгнаниякардиопортальное времявремя ко...Большой русско-немецкий медицинский словарь
время—сущ. ср. родачас уem мен. чол. роду впервое время на початку спершу впоследнее время останнм часом в любое время в будьяку годину во все времена за всх часв в ус ч...Большой русско-украинский словарь
время—с. temps m долгое время longtemps в короткое время en peu de temps en un temps trs court en un court dlai в любое время tout moment nimporte quand в настоящее время ...Большой русско-французский словарь
время—Времн очаковских и покорения Крыма.strong Книжн. Ирон.em О чмл. очень давнем давно минувшем. ШЗФ . emgt Из комедии А. С. Грибоедова Горе от ума. БМС .em С незапамятных...Большой словарь русских поговорок
время—time непрерывное протекание существования. Может измеряться с помощью какоголибо устойчивого или периодического физического или социального процесса. В последнем случае ...Большой толковый социологический словарь
время—англ. time нем. Zeit. Свойство реальности выражающееся в последовательности сменяющих друг друга событий....Большой толковый социологический словарь II
время—Д. Лофф утверждал что время и временные загадки очень трудны при толковании сна. Сны приходят к нам как фантасмагория поэтому сложно судить как воспринимается во сне врем...Большой универсальный сонник
время—с. temps m долгое время longtempsв короткое время en peu de temps en un temps trs court en un court dlaiв любое время tout moment nimporte quandв настоящее время в да...Большой французско-русский и русско-французский словарь
время—способы измерений. Измерения В. осн. на наблюдении или воспроизведении процессов повторяющихся с пост. периодичностью. Астрономич. способы измерения В. основаны на наблюд...Большой энциклопедический политехнический словарь
время—в философии форма последовательной смены явлений и длительностьсостояний материи. См. Пространство и время....Большой энциклопедический словарь II
"время"—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Большой энциклопедический словарь III
"время"—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Большой энциклопедический словарь III
время—ВРЕМЯ грамматическая категория глагола формы которой устанавливают временное соотношение между называемым действием и либо моментом речи абсолютное время либо другим назв...Большой энциклопедический словарь III
время—ВРЕМЯ в философии форма последовательной смены явлений и длительность состояний материи. См. Пространство и время....Большой энциклопедический словарь III
время—ВРЕМЯ в философии форма последовательной смены явлений и длительность состояний материи. См. Пространство и время....Большой Энциклопедический словарь V
время—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Большой Энциклопедический словарь V
время—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Большой Энциклопедический словарь V
время—ВРЕМЯ грамматическая категория глагола формы которой устанавливают временное соотношение между называемым действием и либо моментом речи абсолютное время либо другим наз...Большой Энциклопедический словарь V
время—многозначный элемент лексики языка обозначающий философскую категорию научное понятие естественных и гуманитарных наук и слово повседневной речи. . Время как философская ...Время как объективно-субъективный феномен
время—время понятие позволяющее установить когда произошло то или иное событие по отношению к другим событиям т.е. определить на сколько секунд минут часов дней месяцев лет или...Географическая энциклопедия
время—в исторической геологии следует применять только для обозначения промежутков в течение которых образовались отл. стратиграфических единиц по рангу меньше яруса или отл. е...Геологическая энциклопедия
время—. Физическое явление ключевым свойством которого для целей организации деятельности является необратимость. . Измеримый ресурс допускающий осуществление по отношению к не...Глоссарий терминов тайм-менеджмента
время—это форма координации сменяющихся объектов и их состояний....Глоссарий философских терминов
время—свойство бытия характеризующее смену событий их последовательность и направленность. Говорят о движении беге времени. Благодаря времени настоящее становится прошлым. Глав...Евразийская мудрость от А до Я
время—форма существования материи выражающая порядок изменения объектов и явлений действительности. Отсчт В. основан на наблюдении или осуществлении периодически повторяющихся ...Естествознание. Энциклопедический словарь
время—в философии необратимый неповторяемый порядок смены явлений или процессов неразрывно связанный с пространством последовательность событий характеризующаяся длительностью ...История и философия науки. Энциклопедический словарь
время—час...Кароткі расейска-беларускі фізыялягічны слоўнік
время—философская и общенаучная категория в которой нашло выражение разнообразие представлений о времени Длительность существования и мера изменений материи Аристотель Р. Дека...Концепции современного естествознания. Словарь основных терминов
время—философская и общенаучная категория в которой нашло выражение разнообразие представлений о времени Длительность существования и мера изменений материи Аристотель Р. Дека...Концепции современного естествознания. Словарь основных терминов
время—час су м.i...Краткий русско-белорусский словарь экономических терминов
время—time Время и связанные с ним трудные философские вопросы приходят в соприкосновение с психоаналитической теорией в трех конкретных пунктах а различие между ПЕРВИЧНЫМИ и В...Критический словарь психоанализа
время—Времяtempusorisn vacuum ad aliquid longo post tempore tempestas aqua aevum hora spatium время возникновения tempus nascendi время года tempus anni время дня tempus die...Латинский словарь
время—Время .strong ВРЕМЯ журнал братьев Достоевских. Издавался с вкл. Продолжением В. является Эпоха см. Важен для уяснения общественной идеологии Ф. Достоевского Ап. Григор...Литературная энциклопедия
время—журнал братьев Достоевских. Издавался с вкл. Продолжением В. является Эпоха см. Важен для уяснения общественной идеологии Ф. Достоевского Ап. Григорьева так наз. почвенн...Литературная энциклопедия II
время—Время ВРЕМЯ журнал братьев Достоевских. Издавался с вкл. Продолжением В. является Эпоха см. Важен для уяснения общественной идеологии Ф. Достоевского Ап. Григорьева так...Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
время—мени мн.em времена мн менам ср.em Длительность существования всего происходящего всех явлений и предметов измеряемая веками годами часами минутами и т. п.На позеленевших ...Малый академический словарь
время—корень ВРЕМ окончание Я Основа слова ВРЕМВычисленный способ образования слова Бессуфиксальный или другой ВРЕМ Я Слово Время содержит следующие морфемы или части при...Морфемный разбор слова по составу
время—Начальная форма Время множественное число неодушевленное родительный падеж средний род...Морфологический разбор существительных
время—уаыт...Мұнай-газ терминдерінің орысша-қазақша сөздігі
время—time. Несмотря на кажущуюся понятность и широкое распространение временного фактора в наших повседневных мыслях природа В. уже давно является предметом филос. дискуссий в...Народы и культуры. Оксфордская энцкилопедия
время—ВРЕМЯstrong непространственный порядок в котором события сменяют друг друга интервал между двумя событиями. Время имеет особое значение для таких наук как физика астроном...Научно-технический энциклопедический словарь
время—в парадигме современного естествознания исходное и неопределенное понятие в системе измерения основано на наблюдении или осуществлении периодически повторяющихся процес...Начала современного естествознания
время—ВРЕМЯ см. ПРОСТРАНСТВО армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доб...Новейший философский словарь
время—см. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ВРЕМЯ СОЦИАЛЬНОЕ см. СОЦИАЛЬНОЕ...Новейший философский словарь II
время—ВРОЖДЕННЫЕ ИДЕИ термин философской традиции означающий понятия которые присущи мышлению изначально и получают свое развитие в процессе чувственного постижения. Родоначал...Новейший философский словарь II
время—время . ср. Одна из основных наряду с пространством форм существования материи выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных сис...Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
время—бесконечная среда в которой происходит смена событий. Часто рассматривается как сила воздействующая на мир и людей. Говорят о движении беге времени. Именно благодаря врем...Новый философский словарь
время—. Действительно непростое понятие. Когда св. Августина спросили Что такое время он сказал что знает что это такое но как только вопрос задан ответ улетучивается. Трудност...Оксфордский толковый словарь по психологии
время—. Действительно непростое понятие. Когда св. Августина спросили Что такое время он сказал что знает что это такое но как только вопрос задан ответ улетучивается. Трудност...Оксфордский толковый словарь по психологии
время—время время мени тв. менем мн. времена мн менам...Орфографический словарь
время—Р. Д.u Пр.u времени Тв.u временем мн.u времена Р.u времн Синонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошл...Орфографический словарь русского языка
врем'я—время менник середнього роду час дал....Орфографічний словник української мови
время—ст.слав. вертеть длительность продолжительность чего бы то ни было. Различают время астрономическое измеряемое продолжительностью обращения Земли вокруг своей оси исти...Основы духовной культуры
время—heure heures temps temps priode dure...Политехнический русско-французский словарь
время—время времена времени времн времени временам время времена временем временами времени временах...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
время—Орфографическая запись слова время Ударение в слове время Деление слова на слоги перенос слова время Фонетическая транскрипция слова время [врэма] Характеристика всех зв...Полный фонетический разбор слов
время—См. temps.Синонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доба дож...Пятиязычный словарь лингвистических терминов
время—час р. часу пора часпора часина година доба р. доби дб ж. р. р. доби. Короткое время малий час часочок часинка мала часина. В короткое время за малий час не за великий ...Російсько-український словник (Українська академія наук)
время—А в это время.hА[ж] в цей пд цей час а[ж] тут. Благоприятное удобное время.h[Добра] година сприятлива година добра нагода слушний нагдний час. При добрй годин вс куми й ...Російсько-український словник сталих виразів
время—свойство реальности выражающееся в последовательности сменяющих друг друга событий....Российская социологическая энциклопедия
"время"—лит.полит. ж. СПб. изд. М. М. Достоевским фактич. ред. Ф. М. Достоевский. Ведущую роль в ж. играли А. А. Григорьев и Н. Н. Страхов сотрудничали А. Н. Майков В. В. Крест...Российский гуманитарный энциклопедический словарь
время—в грамматике морфол. словоизменяемая категория глагола выражающая одновременность предшествование или следование обозначаемого действия по отношению к моменту речи или и...Российский гуманитарный энциклопедический словарь
время—свойство Божественного миропорядка заключающееся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений и событий. В понимании Святой Руси время отрезок вечности имеющи...Русская энциклопедия
время—время мени твор. п. менем мн. ч. времена мн менамСинонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год го...Русский орфографический словарь
время—tyd eo tempo...Русский-африкаанс словарь
время—Ср мн. времена . vaxt zaman a во всякое время hr vaxt долгое время uzun zaman вечернее время axam a . mddt mhlt дать время mhlt vermk . zman dvr yyam в старые времена qdi...Русско-азербайджанский словарь
время—с.время в течение которого замкнуты контакты прерывателя системы зажигания dwellвремя в течение которого ток протекает через первичную обмотку катушки зажигания бесконта...Русско-английский автомобильный словарь
время—time...Русско-английский машиностроительный словарь
время—с. time снижать время транзита по толстой кишке to decrease transit time in colon время достижения максимальной скорости наполнения time to peak filling rate среднее вр...Русско-английский медицинский словарь
время—см.u в кратчайшее время в настоящее время в наше время в период в последнее время в самое последнее время в сво время в скором времени в срок в течение в то время в то же...Русско-английский научно-технический словарь
время—time время с.utimeв дневное время during daylight hours in the daytime by dayв истинном масштабе времени on a real time basisв ночное время during the hours of darkne...Русско-английский политехнический словарь
время—ср.лимитированный по времени timelimitedраспределенный по времени timeshared абсолютное время ассоциативное время реакции биологическое время время адаптации время акко...Русско-английский психологический словарь
время—время с.i. в разн. знач.i time во всякое время at any time много времени a long time while для чегол.i much илиi plenty of time на время for a time for a while до сег...Русско-английский словарь
время—время с. . time солнечное время solar time промежуток времени interval местное время local time полтное время airborne time поясное время standard time zone time сталийн...Русско-английский словарь II
время—n.time tense в то время at that time while вс время continually always по временам from time to time со времени since в сво время in due course в то же время on the other...Русско-английский словарь математических терминов
время—см. также год лета time tense В давние времена в основном считалось что. In ancient times it was generally believed that. strong В настоящее время изучаются свойства да...Русско-английский словарь научного общения
время—с.в настоящее время at present nowво время during in the coarse of . whileв реальном масштабе времени realtime on a real time basisдо недавнего времени until recently...Русско-английский словарь по физике
время—when while time...Русско-английский словарь по электронике
время—tempus лат.u date period time...Русско-английский словарь политической терминологии
время—Время бежит как вода В Время всему научит В Время лучший лекарь В Время деньги В Время деньги В Время красит безвременье старит В Время красит безвременье старит В Вре...Русско-английский словарь пословиц и поговорок
время—hour life time...Русско-английский строительный словарь
время—life time times while в настоящее время в ночное время в последнее время в то время в то время как во время время бездействия время бланка время взаимодействия время вклю...Русско-английский технический словарь
время—date day period time amount of time...Русско-английский экономический словарь
время—сущ.time года тжem season работыem hours эпохаem age epoch era timesвыгадывать время to save timeвыдержать испытание временем to stand the test of timeвыдержать трудные...Русско-английский юридический словарь
время—N все время в то время как...Русско-армянский словарь
время—Ср. час время и пространство час прастора настоящее прошедшее будущее время грам. цяперашн прошлы будучы час пара четыре времени года чатыры пары года пара время спат...Русско-белорусский словарь
время—ср. час род.i часу муж.iвремя и пространство час прасторанастоящее прошедшее будущее время грам.i цяперашн прошлы будучы часi пара жен.iчетыре времени года чатыры пар...Русско-белорусский словарь II
время—час чаuсу м.i время выполнения алгоритма время высвечивания время жизни время задержки время максимальное время минимальное время обслуживания требований время отжига вре...Русско-белорусский словарь математических, физических и технических терминов
время—ср. час часу м....Русско-белорусский физико-математический словарь
время—Вреuме с...Русско-болгарский словарь
время—id id первое время eleinteдолгое время hossz ideigвс время egsz id alatt folytonсколько времени а hny ra б mennyi ideigс того времени attl kezdve aztaтем временем ...Русско-венгерский словарь
время—время с тж. гром. завтра в это сколько ени хорошо провести период времена года на в то как от ени со енем тем енем...Русско-греческий словарь (Сальнов)
время—Синонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доба дожитие досуг...Русско-ивритский словарь
время—tiempo tardanza до последнего времени зависящий от времени используемый в настоящее время не зависящий от времени отсчитывать время постоянный во времени потеря времени с...Русско-испанский автотранспортный словарь
время—hora tiempo...Русско-испанский экономический словарь
время—horas tiempo...Русско-испанский юридический словарь
время—tempo...Русско-итальянский медицинский словарь
время—с. tempo m periodo m durata f ora f data f абсолютное время астрономическое время время бездействия время введения в действие время взаимодействия время возврата врем...Русско-итальянский политехнический словарь
время—tempo...Русско-итальянский экономический словарь
время—data ora ore tempo...Русско-итальянский юридический словарь
время—. только ед. уаыт мезгл мерзм кез время простоя злс уаыты время оборота эк. айналым уаыты брать на долгое время за мерзмге алу прошло много времени кп уаыт тт. мн. времен...Русско-казахский словарь
время—уаыт саат кез мезгл мерзмв одно время во время в эпоху кезндевремя окота овец сапанвремя окота тлдеу кез во время вручения тапсырып тран кезде...Русско-казахский словарь для учащихся и студентов
время—уаыт мезгл...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
время—ср. . убакыт убак в указанное время крстлгн убакытта уехать на время убактылуу кет убактысынча кет время истекло убакыт бтт у меня нет времени зайти к вам силердикине кир...Русско-киргизский словарь
время—shhou shjinсолнечное время промежуток времени [] время летит пространство и время до настоящего времени до последнего времени с того времени как в свободное врем...Русско-китайский словарь
время—zaman vaqt maal произн.em мааль devirв любое время er zaman er vaqtв данное время bu zaman bu vaqt bu arada imdi alazrdaв позднее время ke maalde эпоха devir zamanвоен...Русско-крымскотатарский словарь
время—заман вакъыт мааль девир в любое время эр заман эр вакъыт в данное время бу заман бу вакъыт бу арада шимди алазырда в позднее время кеч маальде эпоха девир заман военное...Русско-крымскотатарский словарь II
время—ilgums laiks...Русско-латышский словарь
время—laikas...Русско-литовский словарь
время—пинге...Русско-мокшанский словарь
время—Цаг цаг харах цаг улирал хугацаа цаг е...Русско-монгольский словарь
время—с.Zeit fu Dauer fu Zeitpunkt mвремя нарастания замедления при торможении время нарастаниявремя простоя под погрузкой и разгрузкой Lade und Lschzeit fвремя срабатывания...Русско-немецкий автомобильный словарь
время—Zeitem t...Русско-немецкий автосервисный словарь
время—Zeit...Русско-немецкий политехнический словарь
время—с. в разн. знач. Zeit f местное время Ortszeit f время года Jahreszeit f сколько сейчас времени wie spt ist es мирное время Friedenszeit f в любое время zu jeder Ze...Русско-немецкий словарь
время—Dauer Zeit...Русско-немецкий словарь по химии и химической технологии
время—Dauer Zeit...Русско-немецкий химический словарь
время—Dauer Zeit...Русско-немецкий экономический словарь
время—Frist Zeit...Русско-немецкий юридический словарь
время—Tijd...Русско-нидерландский словарь
время—времяс . с течением ени в любое или некоторое тому назад У меня нет ени зайти к вам . час срок сколько сеичас ени отложить на неопределенн...Русско-новогреческий словарь
время—tid time армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доба дожитие досуг...Русско-норвежский словарь
время—...Русско-персидский словарь
время—. czas. porablockquote. czasyblockquote. chwilablockquote...Русско-польский словарь
время—сtempo m армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длительность дни доба дожитие досуг...Русско-португальский словарь
время—Времяmajira мн.em muda mi mwia nyia saa ma safari siku wakaa nyakaa wakati nyakati zamani время выгона скота на пастбище mafungulia ngombe мн.время возвращения скота ...Русско-суахили словарь
время—время ват время фурсат ват пайт время лаза ангом соат время фасл мавсим время давра замона замон ват...Русско-таджикский словарь
время—с .вакыт в. идт вакыт уза в. по гринвичу гринвич вакыты буенча в. начинать башларга вакыт .вакыт чор заман военное в. сугыш вакыты в духе времени заманча в осеннее в. кзг...Русско-татарский словарь
время—saatsrezaman zaman vakit ktiem sra sre saat солнечное время gne zamanлетнее время yaz saatiместное время mahalli saatпо московскому времени Moskova saat ayarylaво в...Русско-турецкий словарь
время—zaman vakit saat время высыхания время добегания стока время задержки время ревербации время схватывания бетона время схватывания рабочее время...Русско-турецкий словарь по строительству и архитектуре
время—chog fursat kez mahal muddat payt tob vaqt zamon...Русско-узбекский словарь Михайлина
время—астр. вчт техн. физ. час су срок термн ну аберрационное время время выборки время выдержки время нагрева время обращения время ожидания время перехода время полур...Русско-украинский политехнический словарь
время—nem aikaв какоuе вреuмя mihin aikaanвтра в эuто же вреuмя huomenna thn aikaanв любоuе вреuмя milloin tahansaмя гоuда vuodenaikaтнее вреuмя kesaikaденное вреuмя pivl...Русско-финский словарь
время—dlai temps...Русско-французский словарь по химии
время—ср temps дата date период priode срок dlai работы heures в должное время в установленное время en temps voulu время на производство единицы продукции temps par pice pro...Русско-французский экономический словарь
время—chvle doba dobu p epocha obdob as...Русско-чешский словарь
время—сущ.сред. множ. времена мн менам. в хт местное время вырантй вахат в свободное время ерн чухне с пользой проводить время вхта услл ирттер время проходит незаметно вахат с...Русско-чувашский словарь
время—daks.strong dags hur dagsкогда в какое время det r dags att g hemпора идти домойtempus.strong tempustid.strong tid tid att tnkaвремя размышлений время на раздумье en lng ...Русско-шведский словарь
время—Tid tidpunkt dags...Русско-шведский словарь II
время—shkaшка...Русско-эрзянский словарь
время—.strong aeg.strong ajastu...Русско-эстонский словарь
время—время времени во времяоно но нареч.em пришел вовремя мн.em времена времн амСинонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не т...Русское словесное ударение
время—Время .strong кооперативное издательство Издательской артели работников науки литературы книжной графики и издательского дела . Членыпайщики учные А. Е. Ферсман С. Ф. Оль...Санкт-Петербург (энциклопедия)
время—Общее или конкретное представление о длительности связанное с недопроницаемостью ощущений наличием в них нейтрализованных структур лишенных видимой комплементарности и об...Сверхкраткий философский словарь
время—ВРЕМЯЧто же такое время Если никто меня об этом не спрашивает я знаю что такое время если бы я захотел объяснить спрашивающему нет не знаю. Августин Блаженный Время дви...Сводная энциклопедия афоризмов
время—литературнополитический журнал патриотического направления выходил в Петербурге в . Издатель М.М. Достоевский при ближайшем участии Ф.М. Достоевского. Считался органом по...Святая Русь - энциклопедический словарь
время—одна из форм наряду с пространством восприятия пространства возникновения становления течения и разрушения всех явлений бытия. Связано с установлением причинной связи меж...Символы, знаки, эмблемы
время—ВРЕМЯ Время всемирное среднее солнечное время на гринвичском меридиане отсчитываемое от полуночи. Обозначается UT. Разница между истинным Гринвичским GT GMT см. и средн...Словарь астрологических терминов
время—. Свойство реальности выражающееся в последовательности сменяющих друг друга событий. . Форма существования материи проявляющаяся в последовательной смене и длительности ...Словарь бизнес терминов
время—Видно на часах...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
время—морфол.Морфологическая словоизменительная категория глагола выражающая в противопоставлении форм настоящего прошедшего и будущего времени отношение действия к моменту его...Словарь лингвистических терминов Т.В. Жеребило
время—ВРЕМЯ как граммат. термин. Форма обозначающая отношение времени сочетания признака выраженного формой сказуемости см. или причастием см. с субъектом этого признака ко вре...Словарь литературных терминов
время—Время пора эпоха период срок промежуток времени сезон век эра дата. Горячее время страдная пора. Эпоха великих реформ. Тяжкая была година. В старинны годы люди были совсе...Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений
время—см.uзасекать времяЗа это время и просморкаться не успеетНаше время ваши деньгиСинонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время ...Словарь русского арго
время—мениem мяни слав.i менеem прост.i мяem ср.i им. мн.i менаem и меныem.Длительность бытия всего существующего измеряемая веками годами днями и т. п. последовательность сущ...Словарь русского языка XVIII в
время—жаркое время максимальное времяСинонимы армоган благовремение благоприятная пора век времена времечко время не ждет время не терпит время подошло год година детеншен длит...Словарь русской идиоматики
время—Символизирует творение и разрушение. Время порождает все что было есть и будет Бхагавад Гита. Время в своем движении уничтожает мир Упанишады. Оно также олицетворяет отст...Словарь символов
время—времяПора эпоха период срок промежуток времени сезон век эра дата.Горячее время страдная пора. Эпоха великих реформ. Тяжкая была година. В старинны годы люди были совсем ...Словарь синонимов II
время—время Пора эпоха период срок промежуток времени сезон век эра дата. Горячее время страдная пора. Эпоха великих реформ. Тяжкая была година. В старинны годы люди были совсе...Словарь синонимов II
время—время пора период часы времена эпоха минута момент миг срок промежуток времени сезон век эра дата година старинны годы наши дни присест минувшее исполнившееся прошедшее п...Словарь синонимов
время—. Каждая цивилизация обладает собственным отношением ко В.ени. Оно представляет собой существеннейший аспект картины мира. Коренные установки средневековья относительно В...Словарь средневековой культуры
время—.strong первое время в первое время последнее время в последнее время. Первое в первое время у него были трудности в работе. Последнее в последнее время здоровье его ух...Словарь управления
время—время бесстрастное Ратгауз быстрое Сологуб всемощное Фет доброе Олигер зыбкое Бальмонт крылатое Сологуб Белый могучее Лермонтов По склонам скалистых времен Бальмонт ползу...Словарь эпитетов III
время—. Длительность бытия промежуток отрезок в последовательной смене часов дней месяцев и т. д. момент для свершения чеголибо пора.Благоприятное благословенное быстроногое бы...Словарь эпитетов II
время—ВРЕМЯ. . Длительность бытия промежуток отрезок в последовательной смене часов дней месяцев и т. д. момент для свершения чеголибо пора. Благоприятное благословенное быстро...Словарь эпитетов
время—h времяbig сущ.сред.неод.i ед.им. Забылись музыкой и время шло так плавноГоУ . Где время то где возраст тот невинныйГоУ . Я вам скажу знать время не приспело Но что без ...Словарь языка Грибоедова
время—h Время врfontмя h . Период пора Начати же ся тъи пfontсни по былинамь сего времениem а не по замышленю Бояню. i. Помняшеть бо рече първыхъ временъ emусобцfont. i. О Бо...Словарь-справочник «Слова о полку Игореве»
время—длительность и последовательность протекания процессов смены состояний структурных изменений и функционирования систем. В психоанализе понятие времени используется в двух...Словарь-справочник по психоанализу
время—всеобщая форма бытия выражающая длительность и последовательность событий мира....Словарь-справочник по философии
врем'я—ВРЕМЯstrong УРЕМЯstrongstrong время em времен с. розм.Двчиносерденько! Жартуй поки времяem . ГребнкаТим времям помер наш пан почав молодий господарюватиem Марко ВовчокБа...Словник української мови у 20 томах
врем'я—Час часина часинка часиночка часок доба пора година годинка годиночка годинонька хвилина хвилинка хвилиночка хвилинонька див. епоха ера миг момент перод...Словник чужослів Павло Штепа
время—Времяstrong . Период пора Начати же ся тъи псни по былинамь сего времени а не по замышленю Бояню. em. Помняшеть бо рече първыхъ временъ усобц. em. О Бояне соловю стараго...Слово о полку Игореве - словарь-справочник
время—атрибут всеобщая форма бытия материи выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. В. не существует само...Советский философский словарь
время—ВРЕМЯ системы измерений. Измерение времени основано на наблюдении периодических процессов. Техническими средствами для измерения времени являются часы и другие приборы. У...Современная энциклопедия
время—ВРЕМЯ философское форма последовательной смены явлений состояний материи смотри Пространство и время....Современная энциклопедия
время—ВРЕМЯ в философии форма последовательной смены явлений и длительность состояний материи. См. Пространство и время....Современный энциклопедический словарь
время—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Современный энциклопедический словарь
время—ВРЕМЯ системы измерения . Измерение времени основано на наблюдении или осуществлении периодически повторяющихся процессов одинаковой длительности так для измерения больши...Современный энциклопедический словарь
время—ВРЕМЯ грамматическая категория глагола формы которой устанавливают временное соотношение между называемым действием и либо моментом речи абсолютное время либо другим назв...Современный энциклопедический словарь
время—время деньги время не ждт отнимать время. Отстать от времени быть старомодным. Иметь уйму времени покой души успеть во всм. Выиграть время скоротать убить время. См. ча...Сонник Странника
время—TIME Социологи в известной мере пренебрегали анализом времени несмотря на то что они внесли значительный вклад в анализ пространства своими исследованиями в области социо...Социологический словарь
время—одна из основных форм существования субстанции наряду с пространством ее важнейший атрибут ее универсальное свойство выражающая измеримый период континуум. В истории фило...Тематический философский словарь
время—Time. Греч chronos. Одна из наиболее сложных проблем в философии. Св. Писание предлагает особую концепцию времени специфика крой отражена в употреблении терминов kairos и...Теологический энциклопедический словарь
время—можно дать любое определение например форма существования движения или материи форма или способ существования материи способ существования пространства форма существовани...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
время—Время time параметр предметной области предприятия который позволяет расположить заметные случаи на бесконечной ориентированной оси и дает возможность упорядочить их пос...Терминологический словарь автоматизации строительства и производственных процессов
время—иноск.em счастиеВремя красит безвременье старит. Ср.em Вспомни времяem своеКак катилось оноПо полям и лугамЗолотою рекой.Кольцов. Что ты спишь мужичок См.em будешь во вр...Толково-фразеологический словарь Михельсона
время—Времяstrong иноск.em счасте.Время краситъ безвременье старитъ. Ср.em Вспомни времяem своеКакъ катилось оноПо полямъ и лугамъЗолотою ркой .Кольцовъ. Что ты спишь мужичекъ ...Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)
время—время сущ.em с.em употр. наиб. часто Морфология нет чего времениstrong чему времениstrong вижу что времяstrong чем временемstrong о чм о времениstrong мн. что временаstro...Толковый словарь Дмитриева
время—ВРЕМЯ ср. длительность бытия пространство в бытии последовательность существования продолжение случаев событий дни за днями и века за веками последовательное течение суто...Толковый словарь живого великорусского языка
время—ВРЕМЯ мени мн. мена мен менам ср. . Одна из форм наряду спространством существования бесконечно развивающейся материи последовательная смена ее явлений и состояний. Вне в...Толковый словарь Ожегова
время—ВРЕМЯ р. и д. времени временем времени мн. времена времн ср. . только ед. Длительность бытия филос. Пространство и время основные формы бытия. Эта форма бытия измеряем...Толковый словарь русского языка II
время—время время мени мн. ч. мена мн менам ср. Одна из форм наряду с пространством существования бесконечно развивающейся материи последовательная смена е явлений и состояний....Толковый словарь русского языка II
время—ВРЕМЯ мени мн. мена мн менам ср. . Одна из форм наряду с пространством существования бесконечно развивающейся материи последовательная смена е явлений и состояний. Вне в...Толковый словарь русского языка
время—час...Тэрмінолёгія лёгікі і псыхолёгіі
время—Ударение в слове времяУдарение падает на букву еБезударные гласные в слове время...Ударение и правописание
время—ВРЕМЯ ВРЕ щомсячний лт.крит. полт. журнал. Виходив у Петербурз. Офцйний видавець редактор М. Достовський фактичне кервництво належало його брату Ф. Достовському. По...Українська літературна енциклопедія
время—Rzeczownik время n czas m godziny m okres m...Универсальный русско-польский словарь
время—см. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ. Физический энциклопедический словарь. М. Советская энциклопедия.Главный редактор А. М. Прохоров.Синонимы армоган благовремение благоприятная по...Физическая энциклопедия
время—одно из базовых понятий философии и науки. Развитие представлений о времени в различных областях науки особенно в физике оказало большое влияние на философские концепции ...Философия науки
время—ВРЕМЯ фундаментальное понятие человеческого мышления отображающее изменчивость мира процессуальный характер его существования наличие в мире не только вещей объектов пре...Философская энциклопедия
время—одна из основных наряду с пространством форм существования материи. Материалистич. понимание В. противостоит ложным идеалистич. воззрениям ставящим существование В. в зав...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
время—Общее или конкретное представление о длительности связанное с недопроницаемостью ощущений наличием в них нейтрализованных структур лишенных видимой комплементарности и об...Философский словарь
время—форма возникновения становления течения разрушения в мире а также его самого вместе со всем тем что к нему относится. Объективное время измеряемое отрезками пути небесных...Философский энциклопедический словарь II
время—время времена времени времн времени временам время времена временем временами времени временах Источник Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку . Синонимы ар...Формы слова
врем'я—во дн они заст. рон. Колись дуже давно. Старенька сестро Аполлона Якби ви часом хоч на час Придибалитаки до нас Та як бувало во дн они возвисили б свй Божий глас До оди п...Фразеологічний словник української мови
время—Ревмя Меря Евр Время Ярем Рев Рем...Электронный словарь анаграмм русского языка
время—ВРЕМЯ в философии форма последовательной смены явлений и длительность состояний материи. См. Пространство и время....Энциклопедический словарь естествознания
время—ВРЕМЯ грамматическая категория глагола формы которой устанавливают временное соотношение между называемым действием и либо моментом речи абсолютное время либо другим наз...Энциклопедический словарь естествознания
"время"—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Энциклопедический словарь естествознания
"время"—ВРЕМЯ ежемесячный литературный и политический журнал. Издавался в СанктПетербурге в М. М. Достоевским фактический редактор Ф. М. Достоевский. Орган т. н. почвенников....Энциклопедический словарь естествознания
время—Время понятие позволяющее установить когда произошло то или иное событие по отношению к другим событиям т.е. определить на сколько секунд минут часов дней месяцев лет ил...Энциклопедия «Города и страны» (сводная)
время—Время понятие позволяющее установить когда произошло то или иное событие по отношению к другим событиям т.е. определить на сколько секунд минут часов дней месяцев лет ил...Энциклопедия «Города и страны» (сводная)
время—ВРЕМЯпонятие позволяющее установить когда произошло то или иное событие по отношению к другим событиям т.е. определить на сколько секунд минут часов дней месяцев лет или ...Энциклопедия Кольера II
время—ВРЕМЯ от индоевропейск. vertmen вертеть вращать. В ХХ в.под влиянием общей теории относительности В. понимается как четвертое измерение главное отличие которого от первы...Энциклопедия культурологии
время—англ. time нем. Zeit. Свойство реальности выражающееся в последовательности сменяющих друг друга событий. Antinazi.Энциклопедия социологии Синонимы армоган благовремение ...Энциклопедия социологии
время—ВРЕМЯ как понятие выражает собой объективную длительность порядок и направление событий а также субъективное отношение к изменениям и жизненное ощущение временность. Обы...Энциклопедия эпистемологии и философии науки
время—Времяstrong. Заимств. из ст.сл. яз. Суф. производное суф. meni gt мяi от той же основы что и вертетьi см. в vertmeni произошло упрощение групп согласных и выпало ti eri м...Этимологический онлайн-словарь русского языка Шанского Н. М
время—заимств. из цслав. вместо веремя ср. укр. верем\ ведро погода блр. вереме др.русск. веремя ст.слав. врм Супр. болг. време сербохорв. вриjеме словен. vreme.Родственно др....Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
время—Заимствовано из старославянского где образовано с помощью суффикса мен затем перешедшего в мя от той же основы что и глагол вертеть. Первоначальное значение существительн...Этимологический словарь Крылова
время—Заимств. из ст.сл. яз. Суф. производное суф. menem ampGT мяem от той же основы что и вертетьem в vertmenem произошло упрощение групп согласных и выпало tem erem между сог...Этимологический словарь русского языка
время—время времязаимств. из цслав. вместо веремя ср. укр. верем ведро погода блр. вереме др.русск. веремя ст.слав. врм Супр. болг. време сербохорв. вриjеме словен. vreme.Род...Этимологический словарь русского языка (М. Фасмер.)