Всемирная история. Энциклопедия. Том 3. (1958 г.)

ТИБЕТ

Тибетское государство во второй половине VIII и в IX в. Во второй половине VIII в. Тибетское государство достигло значительной силы, распространив свою власть на прилегавшие к Тибету области Средней Азии и Восточного Туркестана. На севере к Тибету отошла вся территория, заселенная тангутами и тогонцами (тугухунь) — одним из сяньбийских племен, на востоке — часть китайской провинции Сычуань. На западе тибетцы владели четырьмя округами, входившими в среднеазиатскую провинцию Танской империи. В это время в Тибете шло интенсивное развитие феодальных отношений. Господствующим классом в стране являлись феодалы, крупные земельные собственники, эксплуатировавшие труд зависимых земледельцев и скотоводов. Известное влияние на укрепление и развитие феодальных отношений оказало соседство Тибета с Китаем — на востоке и со Средней Азией — на западе, т. е. со странами, в те времена передовыми и культурными. Связь с этими странами способствовала и подъему тибетской культуры. Не менее значительным было влияние Индии и Непала, связанное и с распространением в Тибете буддизма. Некоторые тибетские правители второй половины VIII и первой половины IX в. выступали как ревностные покровители буддийской церкви. В стране появилось много монастырей. На тибетский язык переводились с санскрита буддийские сочинения. Из Индии призывались известные проповедники буддизма. Так, при Тисрон-дэбцзане (740—786) из Индии прибыл Падма Самбхава. С ним связано оформление тибетской разновидности буддизма, в которой большое место занял так называемый тантризм — мистическое учение о влиянии сверхъестественных сил на жизнь. Выходцы из Индии вместе с буддизмом распространяли в среде господствующего класса Тибета индийскую образованность, знакомили тибетцев с санскритом и индийской литературой. Покровительство тибетских правителей буддизму объяснялось не только их стремлением найти в буддийской религии и церкви опору для своей власти над эксплуатируемым населением, но и соображениями внешнеполитического порядка Содействуя распространению буддизма, тибетские правители обеспечивали дружеские отношения с государствами Непала и Индии. Поддержка же этих государств была нужна тибетским правителям в их отношениях с Танской империей. Буддизм был и одним из орудий внешней экспансии: тибетские правители старались путем насаждения буддизма в Восточном Туркестане укрепить свое влияние в этом районе. Развитие феодализма в Тибете сопровождалось борьбой между феодалами. С внешней стороны эта борьба принимала нередко форму религиозных распрей. Одни феодалы поддерживали буддийскую церковь, другие же отстаивали старую религию Тибета, так называемую бон, восходившую к примитивным верованиям в добрых и злых духов, в магию, т. е. к верованиям, характерным для общества, стоящего на первобытно-общинной ступени развития. Но эта внутренняя борьба в то время еще не разрослась до размеров, могущих угрожать политической целостности государства. У феодалов были сильны общие интересы, выражавшиеся в стремлении укрепить свое господствующее положение в обществе и вести активную внешнюю политику. Попытки военных захватов делались по двум направлениям: в сторону Китая и в сторону Восточного Туркестана. Восточный Туркестан привлекал тибетских феодалов главным образом тем, что по нему проходили торговые пути между Востоком и Западом, контроль же над этими путями обеспечивал постоянный источник крупных доходов в виде пошлин и сборов. В связи с этим мирные отношения, установившиеся между Тибетом и Китаем в 730 г., в 40-х годах VIII в. были прерваны. Начались новые вторжения на китайскую территорию. В 763 г. тибетцам удалось на некоторое время захватить даже танскую столицу, и империя лишь с большими усилиями отразила их нашествие. Мирные отношения установились только в 822 г. В этом году в Лхасе был заключен договор Тибета с Китаем. В торжественной обстановке обе стороны принесли клятву соблюдать верность договору. Текст клятвы был выгравирован на каменной стеле, которая и была водружена в столице Тибета. Эта стела стоит и до сих пор как символ мирных отношений обоих народов. Тибет в IX—XII вв. Последующая история Тибета характеризуется распадом того относительно единого раннефеодального государства, которое существовало в Тибете со времени Сронцзан-гамбо (VII в.). Начались распри среди тибетских феодалов, вновь принявшие форму борьбы между приверженцами старой тибетской религии и сторонниками буддизма. Противникам королевской власти удалось убить короля Ралпачана (816—838), опиравшегося на буддийскую церковь, и возвести на трон его брата — Дарму (Ландарму). После этого началось преследование буддизма: закрывались монастыри, обращались в мирское состояние монахи, сжигались буддийские сочинения. Индийцы, занимавшиеся в Тибете переводом буддийских книг на тибетский язык, бежали на родину. В основе этих событий лежала борьба феодалов за дележ монастырских богатств и владений, за превращение многочисленных монахов в земледельцев, ремесленников и скотоводов, труд которых могли бы эксплуатировать светские феодалы. После Смерти Дармы (842 г.) на престол были возведены два его сына от разных жен. Каждый из них являлся ставленником определенной феодальной группы. Это повлекло за собой новую вспышку ожесточенной борьбы между феодалами. Страна распалась на ряд независимых и враждующих друг с другом владений. Распад могущественного Тибетского государства имел своим последствием усиление той ветви тибетцев, которая обитала за пределами собственно Тибета. Это были тангуты, жившие в районе Кукунора и Амдо. В 875 г. один из вождей тангутов — Тоба Сыгун установил свою власть над частью нынешней провинции Нинся. Этим самым было положено начало тому тангутскому государству, которое с XI в. под китайским наименованием Си-Ся превратилось в одно из крупных феодальных государств Центральной Азии. Усиление тангутов сказалось на внутреннем положении Тибета: новая военная опасность заставила феодалов северо-восточной части страны объединиться. В 1015 г. в этой части Тибета и в прилегавших к ней районах Кукунора образовалось новое Тибетское государство. Оно продержалось до 1130 г. и пало под ударами чжурчженей, завладевших за несколько лет до этого северной частью Китая. Власть правителей северо-восточного Тибетского государства лишь в очень слабой степени распространялась на западную и южную части Тибета. Эти районы жили во многом обособленной жизнью. Там продолжали господствовать крупные феодалы, слабо связанные друг с другом. Между тем гонения на буддистов в Тибете прекратились, и буддийская церковь стала постепенно восстанавливать свою силу. Вновь открывались монастыри и росло число монахов. Особенно быстро усилилась буддийская церковь в Южном и Западном Тибете, где снова появились проповедники буддизма из Индии. Среди них особое значение в истории тибетского буддизма получил Атиша, один из известных индийских проповедников и писателей. Поселившись в первой половине XI в. в Тибете, он вместе со своими учениками целиком отдался проповеди новой разновидности буддизма, получившей наименование секты кадампа. Эта секта насаждала в монашестве строгий аскетизм и развивала тот мистический тантризм, начало которому было положено еще при Падма Самбхава. Атиша явился подлинным родоначальником ламаизма, который в дальнейшем утвердился не только в Тибете, но и в Монголии. Для ламаизма характерен отход от пантеизма в деизм и мистику, развитие учения о перерождении, создание обширного пантеона богов. Церковная организация ламаизма строится на авторитете «учителей» — лам, т. е. духовенства, высшими представителями которого с XV в. стали далай-лама и панчень-лама. Среди буддийских деятелей XI в. должен быть особо отмечен Миларайба, который может быть назван самым выдающимся представителем средневековой тибетской литературы. Гимны, составленные Миларайба, свидетельствуют о нем, как о большом поэте. Его автобиография свидетельствует о нем, как о выдающемся прозаике. Характерно, что Миларайба писал на простом, понятном всем языке. Религиозное содержание гимнов Миларайба не помешало выявиться в его поэзии мотивам скепсиса, искании и апелляции к человеческому разуму, стремящемуся к познанию. В гимнах Миларайба вместе с тем ярко выражены пантеистические элементы, делавшие для него все существующее в мире единым целым. Мотивы пантеизма представлены и в его автобиографии, в которой, помимо сведений о жизни автора, даются картины быта Южного Тибета того времени. Рост влияния буддийской церкви и умножение богатств монастырей привели к тому, что многие светские феодалы начали превращаться в церковных. Они принимали различные духовные звания, входили в ряды князей церкви и таким образом открывали себе путь к присвоению новых земельных владений. Так создавались предпосылки для превращения Тибета в теократическое государство.

  1. тибеттиб. Бодюл Поюл район Центральной Азии расположен на Тибетском нагорье См. Тибетское нагорье. Традиционно выделяют три области УЦанг центральный и западный Т. Амдо северо...Большая Советская энциклопедия II
  2. тибетTibet Итальянорусский словарь. Синонимы крыша мира...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
  3. тибетTibet n s крыша мира...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
  4. тибетTibet...Большой русско-испанский словарь
  5. тибетимя собств. сущ. муж. родаТибет уem...Большой русско-украинский словарь
  6. тибетTibet б. теократическое госво в Гималаях ныне Тибетский автономный район КНР. Первые марки с оригинальными рис. и надписями на тибетском яз. назв. страны на англ. яз. из...Большой филателистический словарь
  7. тибетрайон Центр. Азии в пределах Тибетского нагорья. ТерриторияТибета в административном отношении разделена между Тибетским автономнымрайоном и соседними пров. Китая....Большой энциклопедический словарь II
  8. тибетТИБЕТ район Центр. Азии в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними пров. Китая...Большой энциклопедический словарь III
  9. тибетТИБЕТ район Центр. Азии в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними пров. Кита...Большой Энциклопедический словарь V
  10. тибетТибет район у Центральнй Аз...Велика чи мала літера? Словник-довідник
  11. тибетТибет нагорье в Центр. Азии Китай. На территории нагорья в VIVIII вв. существовало госвоem которое местные жители называли Бод а соседние племена Тхубод руководящий Бодs...Географическая энциклопедия
  12. тибетТибет у...Географічні та астрономічні назви в родовому відмінку
  13. тибетТИБЕТ а м. tibet ampGT нем.Tibet. Весьма легкая гладкая одноцветная материя род мериноса сотканная из самой тонкой гребенной шерсти употребляется на детские платьяem. Вав...Исторический словарь галлицизмов русского языка
  14. тибеткорень ТИБЕТ нулевое окончаниеОснова слова ТИБЕТВычисленный способ образования слова Бессуфиксальный или другой ТИБЕТ Слово Тибет содержит следующие морфемы или части ...Морфемный разбор слова по составу
  15. тибетНачальная форма Тибет винительный падеж слово обычно не имеет множественного числа единственное число мужской род неодушевленное...Морфологический разбор существительных
  16. тибетТибет Tibet or Xizang обл. в Центр. Азии до периода кит. династии Цинь в осн. независимая от Китая. В г. Т. был впервые объединен и к в.здесь сложилась обширная империя...Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия. Всемирная история (с 1800 г. и до наших дней)
  17. тибетТибет менник чоловчого роду автономний район Китаю...Орфографічний словник української мови
  18. тибетТыбет...Русско-белорусский словарь
  19. тибетТыбет муж.i...Русско-белорусский словарь II
  20. тибетм крыша мира...Русско-венгерский словарь
  21. тибетТибет...Русско-греческий словарь (Сальнов)
  22. тибетТибе Синонимы крыша мира...Русско-ивритский словарь
  23. тибеттибет халы аты...Русско-казахский словарь
  24. тибетxzngСинонимы крыша мира...Русско-китайский словарь
  25. тибетTibet n....Русско-немецкий словарь
  26. тибетгеогр крыша мира...Русско-португальский словарь
  27. тибетTibet...Русско-чешский словарь
  28. тибетГоры в Центр. Азии...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
  29. тибетСтрана...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
  30. тибетТИБЕТ Род очень тонкой шерстяной материи. Объяснение иностранных слов вошедших в употребление в русский язык с означением их корней. Михельсон А.Д. ТИБЕТ Род тонкой шер...Словарь иностранных слов русского языка
  31. тибеткитайский СицзанЦзычжицюй административный центр Лхаса. Тибетское государство возникло в VII в. В XIIIXIV вв. Т. находился в зависимости от монголов. В XVII в. глава буд...Словарь исторических терминов
  32. тибет. Сравнительно недавно произошла смена ориентиров в интерпретации древней религии Тибета которую исследователи традиционно отождествляли с учением Бон см. . В действитель...Словарь религий, обрядов и верований
  33. тибетТИБЕuТstrong а м собств.Воробьевы горы.От назв. гор. крыша мира...Словарь русского арго
  34. тибеттибет крыша мира Словарь русских синонимов. тибет сущ. колво синонимов крыша мира Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин. . Синонимы крыша мира...Словарь синонимов II
  35. тибеттибет крыша мира...Словарь синонимов
  36. тибеткит. Сицзан Тибетский автономный район расположен в югозап. части КНР на Тибетском нагорье. Площ. млн. кмsub. Нас. ок. млн. чел. в осн. тибетцы и китайцы. Адм. ц. г. ...Советская историческая энциклопедия
  37. тибетТИБЕТ район Центр. Азии в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними пров. Китая...Современный энциклопедический словарь
  38. тибетTibetXizang горный район в Азии к С. от Гималаев представляющий собой высочайшее нагорье в мире со средними высотами м автономный район в составе КНР пл. кв.км чел. а...Страны и города мира. Словарь
  39. тибеттибетец тибетка тибетский тибет улус тибетский нарОд тибеттер тибетцы ср. твт....Тувинско-русский словарь
  40. тибетгеогр. н. Tibet автономний район Китай Tibet Plateau of Tibet нагря Китай...Українсько-англійський словник
  41. тибетem...Українсько-китайський словник
  42. тибет[tybet]...Українсько-польський словник
  43. тибетTybet...Українсько-польський словник (Мар'ян Юрковський, Василь Назарук)
  44. тибетRzeczownik Тибет Tybet...Универсальный русско-польский словарь
  45. тибетIсторичний край на пд.em зх.em Китаю в межах Т. нагiря бл.em млнem. кмsup бл.em млнem. мшк.em до складу Т. входить Т. Автономний Район частково СiньцзянУйурський Автоно...Універсальний словник-енциклопедія
  46. тибетiсторичний край на пд. зх. Китаю в межах Т. нагiря бл. млн. км бл. млн. мшк. до складу Т. входить Т. Автономний Район частково СiньцзянУйурський Автономний Район провiн...УСЕ (Універсальний словник-енциклопедія)
  47. тибетТибет Тит...Электронный словарь анаграмм русского языка
  48. тибетТибет см. Шерстяные ткани....Энциклопедический словарь
  49. тибетТибет занимает югозап. часть Китайской империи граничит на В и СВ с провинциями Юньнань Сычуань и областью Кукунор на СЗ с Восточным Туркестаном на З и ЮЗ с Ладаком Ка...Энциклопедический словарь
  50. тибетТИБЕТ район Центр. Азии в пределах Тибетского нагорья. Территория Тибета в административном отношении разделена между Тибетским автономным районом и соседними пров. Кита...Энциклопедический словарь естествознания
  51. тибетсм. Шерстяные ткани....Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
  52. тибетсм. Шерстяные ткани....Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
  53. тибетТибет официально Тибетский автономный район Китая СицзанЦзычжицюй Autonomous Region of Tibet Tibetan Bod Xizang Hsitsang территориальноадминистративная единица в ЮгоЗапа...Энциклопедия «Города и страны» (сводная)
  54. тибетТибет официально Тибетский автономный район Китая СицзанЦзычжицюй Autonomous Region of Tibet Tibetan Bod Xizang Hsitsang территориальноадминистративная единица в ЮгоЗапа...Энциклопедия «Города и страны» (сводная)