Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
ВЕЩЬ, ВЫДЕЛЕННАЯ НАМИ
часть мира, обладающая относительно постоянной способностью к взаимодействию с последним (миром). Небольшое замечание: вещи существуют только "для нас" (хотя некоторые философы и любят их делить на вещи "в себе" и вещи "для нас"), в самом мире вещей нет "мир един и неделим". Сущность - способность вещи совершать при взаимодействии с другой вещью определенные, связанные лишь с ней и конкретной другой вещью, действия в мире, создавая определенные отношения в системе двух вещей и придавая определенные свойства последней на более последующем этапе взаимодействия системы двух вещей с третьей (то есть проявляясь). Действия, определяющие ее (вещи) отличие от всех других вещей и отличие от ее же изменчивых состояний, возникающих под влиянием тех или иных обстоятельств (других вещей). В приведенном примере другая вещь, при прочих равных условиях, - температура. Продолжим цитирование [2]. 3. Время и пространство - основные формы существования материи. Философию прежде всего интересует, реальны ли время и пространство или это чистые абстракции, существующие в подсознании человека. Естествознание XVIII-XIX вв., говоря об объективности времени и пространства, рассматривало их, вслед за Ньютоном, в отрыве друг от друга и как нечто самостоятельное, существующее независимо от материи и движения. Время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от материи, а находятся в такой универсальной взаимосвязи, в которой они теряют самостоятельность и выступают как относительные стороны единого и неделимого времени-пространства. Наукой доказано (??), что течение времени и протяженность тел зависят от скорости движения этих тел и что структура или геометрические свойства четырехмерного континуума (пространство-время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого ими поля тяготения. 4. Категория - основные понятия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, стороны, отношения явлений действительности и познания. Категории образовались в процессе исторического развития познания на основе общественной практики. Они позволяют человеку глубоко познавать окружающий его мир... Диалектический материализм придает большое значение категориям как формам отражения бытия и опорным пунктам познания. Основные категории диалектического материализма: материя, движение, время и пространство, качество и количество, противоречие, причинность, необходимость и случайность, содержание и форма, возможность и действительность и т.п. 5. Форма - в философском словаре определения нет и рассматривается во взаимосвязи "содержания и формы" (!!). Содержание и форма: 1) философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон природной и социальной реальности: определенным образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предмет или явление, т.е. содержания и способа существования и выражения этого содержания, его различных модификаций, т.е. форм. Понятие форма употребляется также в значении внутренней организации содержания, и в этом значении проблематика формы получает дальнейшее развитие в категории структуры содержания. Можно вычленить: форма - способ (?) существования содержания. 2) В мышлении - многообразие способов деятельности общественного субъекта с объектом в идеальном плане, направленные на воспроизведение закономерностей и свойств объективной реальности в содержании мышления (категории, восхождение от абстрактного к конкретному, различные формы умозаключений и т.д.). Совокупность форм мышления определенным образом организует познавательное содержание и направляет движение мысли субъекта в процессах получения нового знания. 3) В искусстве: форма - внутренняя организация, конкретная структура художественного произведения, которая создается при помощи специфических изобразительно-выразительных средств для выявления и воплощения содержания. Основные элементы содержания произведения искусства - его тема и идея.... 6. Способ - в философском словаре и также философской энциклопедии определения термина способ нет (!?), но есть понятие "способ производства" - понятие, характеризующее конкретный вид производства необходимых для жизни людей средств (пищи, одежды, жилища, орудий производства), осуществляемого в исторически определенных формах общественных отношений. 7. Движение - важнейший атрибут, способ существования материи. Движение включает все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде движение - это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов. В мире нет материи без движения, так же как не может быть и движения без материи. Движение материи абсолютно, тогда как всякий покой относителен и представляет собой один из моментов движения. Тело, покоящееся по отношению к Земле... Поскольку мир бесконечен, то всякое тело участвует в бесконечном множестве форм движения... Движение - способ существования материи. 8. Атрибут - неотъемлемое свойство предмета, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться. Сравнивая (5) и (6), видим, что: Свойство - это способ (!). Таким образом, материя - множество явлений, субстрат свойств, взаимодействий и форм движения. Время и пространство - основные формы бесконечного множества всех существующих явлений, объектов и систем, субстрата всех многообразных свойств, отношений, взаимодействий и форм движения. Если форма - способ существования содержания (?), а явление - внешние формы существования вещи, то, подставляя эти выражения в предыдущие, получим: Материя - способ существования вещей и движения. При этом: время и пространство - основные способы существования бесконечного множества всех существующих явлений, объектов и систем, субстрата всех многообразных свойств, отношений, взаимодействий и форм движения. Или более коротко: время и пространство - основные способы существования множества явлений. Но что такое способ? В философском словаре, а также в философской энциклопедии определения этого термина нет (!!!). Использование подстановок и определений позволяет сформулировать: Способ - внутренняя организация чего-либо, его структура и тогда действительно: способ - это форма.