Современная западная философия

БОНХЁФФЕР (BONHOEFER) ДИТРИХ

(1906-1945) нем. протестантский теолог. Изучал теологию в Тюбингене, Риме, Берлине. В 1930 получил доцентуру, которой был лишен в 1936 за свою антифашистскую деятельность. В 1943 арестован, 9 апреля 1945 казнен в концлагере Флюссенбург. Некоторое время Б. находился под влиянием АГарнака известного представителя *либеральной теологии*, а затем, переосмыслив критику христианства, начатую К. Бартом, попытки *демифологизации* Нового завета Бультманом и пересмотр понятия *трансцендентное* Тиллихом, пытался обосновать свое понимание христианства и Бога. Б. утверждал, что подлинным является *безрелигиозное*, посюстороннее христианство. С его точки зрения, в религии Бог выступает как *заместитель* человека, компенсирующий его незнание и слабость. Если в религии человек создает себе Бога в потустороннем мире, то в христианстве Бог сам в него входит и становится человеком. Сегодня, по Б., мир стал *совершеннолетним*, т.е. человек во всех важнейших вопросах научился обходиться собственными силами и больше не нуждается в Боге как некоем опекуне, а Христос больше не является *предметом религии*. Эпоха религии кончилась, настала эра христианства. Бог для него не наивысшее трансцендентное существо, а сама действительность. Отношение к нему не религиозное отношение к высочайшему, всемогущему, наилучшему существу, а принятие на себя особых обязательств, жизнь во имя блага других людей, и тем самым участие в бытии Иисуса. Суть *безрелигиозного христианства* Б. заключается в требовании к каждому человеку следовать принципам христианской этики. Образцом такого поведения для христиан и нехристиан Б. считает Иисуса. Исходя из принципа существования для других как сущности христианства, Б. выводит принцип отношения к миру *безрелигиозного христианства* активное служение человеку и сопротивление всему бесчеловечному. В письмах, написанных Б. в тюрьме и вышедших под названием *Сопротивление и покорность*, он подчеркивал, что ответственность каждого человека за судьбы других людей и истории предполагает не столько послушание и покорность, сколько сопротивление и активную деятельность. Сопротивление и покорность // Вопросы философии. 1989, № 10, 11; Ethik. Munchen, 1963; Wiederstand und Ergebung. Munchen, 1966.

  1. бонхеффер (bonhoeffer) дитрихБОНХЕФФЕР Bonhoeffer Дитрих немецкий протестантский богослов и церковный деятель. Один из руководителей Исповеднической церкви противостоявшей гитлеровскому режиму и ид...Большой Энциклопедический словарь V