ЛАССАЛЬ

(Lassalle), Фердинанд (11.IV.1825 - 31.VIII.1864) - деятель нем. рабочего движения, публицист, родоначальник одной из форм оппортунизма в рабочем движении - лассальянства. Происходил из богатой купеческой семьи. Изучал философию и филологию в Бреславльском и Берлинском ун-тах. Принимал участие в революции 1848-49 в Германии, за что был осужден на шестимесячное тюремное заключение. В 1849-62 Л. находился в переписке с Марксом и Энгельсом, называл себя их сторонником. Однако по основному вопросу политич. жизни Германии - о путях ее объединения - Л. занял позицию, противоположную взглядам Маркса и Энгельса; он выступал за объединение страны сверху, под эгидой прусской монархии. "Лассаль приспосабливался, - писал В. И. Ленин, - к победе Пруссии и Бисмарка, к отсутствию достаточной силы у демократических национальных движений Италии и Германии" (Соч., т. 21, с. 121, прим.). В 1863 Л. примкнул к Лейпцигскому комитету по организации Всеобщего германского рабочего союза (ВГРС), написал "Гласный ответ" - фактическую программу будущей организации. Л. стал президентом союза и развернул энергичную агитацию среди рабочих, призывая их объединяться и вступать в ВГРС. Создание ВГРС, как отмечали К. Маркс (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 32, с. 474) и В. И. Ленин (см. Соч., т. 4, с. 157), способствовало пробуждению нем. рабочего движения и освобождению нем. рабочих из-под влияния либеральной буржуазии, и в этом основоположники марксизма-ленинизма видели ист. заслугу Л. Однако программа и тактика, разработанные Л. для новой организации, были ошибочны. Л. затушевывал клас. сущность монархии, сеял иллюзии, будто она может служить народу. Критикуя утопичные проекты представителя либеральной буржуазии Шульце-Делича о создании трудящимися в условиях капитализма производств. кооперативов за счет собственных сбережений, Л. выдвинул несостоятельное требование организации производительных ассоциаций гос-вом, т. е. фактически прусской монархией; в этом он видел путь к замене капитализма социализмом. Л. пропагандировал заимствованный им у Рикардо и Мальтуса "железный закон заработной платы", согласно к-рому рабочие в условиях капиталистич.строя якобы не могут добиться даже минимального уменьшения эксплуатации. В связи с этим Л. и его сторонники-лассальянцы отрицали необходимость экономич. борьбы, создания профсоюзов. Л. установил связи с Бисмарком, желая их использовать в интересах рабочих; на деле это могло привести лишь к подчинению рабочего движения юнкерству. Ошибочная тактика Л. вытекала из системы его воззрений, явившихся разновидностью мелкобурж. социализма. Л. был объективным идеалистом-гегельянцем. Признавая закономерный и прогрессивный характер ист. процесса, он не понимал, однако, объективных законов и действительных причин обществ. развития. Центр. место в лассальянстве занимал культ гос-ва, к-рое Л. рассматривал как надклассовый и вечный институт, назначение к-рого - воспитание и развитие человечества в направлении свободы. По его мнению, эту задачу гос-во выполняло всегда, даже вопреки желанию своих руководителей. Л. уверял, что введение всеобщего избират. права приведет к тому, что гос-во будет служить человечеству сознательно. Лассалевское понимание сущности нового обществ. строя, при к-ром сами трудящиеся будут владеть орудиями и средствами произ-ва, и путей его достижения были утопичны. Л. отвергал марксистское учение о клас. борьбе и революции. Л. считал, будто по отношению к рабочему классу все остальные классы составляют сплошную реакц. массу; этот тезис Л. объективно противодействовал созданию союза рабочего класса и крестьянства. Объективно лассальянцы тормозили создание марксистской партии в Германии, оказывали вредное воздействие и на рабочее движение др. стран. Основоположники марксизма вели неустанную борьбу против лассальянства, в результате чего его влияние было сведено к минимуму. Но и в последующем правые оппортунисты, ревизионисты нередко опирались на ошибочные лассальянские идеи, противопоставляя их марксизму.

О Л. имеется обширная апологетич. лит-ра, созданная правыми с.-д., а также бурж. историками. В 1904 родоначальник ревизионизма Э. Бернштейн издал книгу (Е. Bernstein, F. Lassalle und seine Bedeutung für die Arbeiterklasse, В., 1904), в к-рой он превозносит Л. В том же году вышла большая биография Л., написанная нем. бурж. историком Г. Онкеном, в к-рой он восхвалял Л. за союз с Бисмарком. В связи со столетием со дня рождения Л. (в 1925) с.-д. историки и публицисты посвятили ему ряд книг и статей, в к-рых Л. в противовес Марксу изображался как "великий реальный политик и практический вождь"; особенно восхвалялись взгляды Л. на роль гос-ва и на значение всеобщего избират. права.

Особняком стоит работа либерального историка рабочего движения Г. Майера (G. Mayer, Bismark und Lassalle, Stettin, 1928), в к-рой собран весь документальный материал о переписке и встречах Л.с Бисмарком.

В ФРГ современные правые с.-д. продолжают апологетику Л. и лассальянства. Так, В. Таймер утверждает, что немецкая социал-демократия якобы всегда следовала по пути Л., а ее руководитель А. Бебель был лассальянцем. В таком же духе преподносит Л. и В. Ошилевский (W. Oschilewski, Grosse Sozialisten in Berlin, В., 1956). Л. объявляется родоначальником герм. рабочего движения, а лассальянство изображается в качестве идеологии нем. рабочего класса (W. Eichler, Hundert Jahre Sozialdemokratie, Bonn, 1962; К. Anders, Die ersten hundert Jahre, Hannover, 1963).

Объективный анализ деятельности Л. дан в трудах Маркса, Энгельса, Ленина, в работах историков-марксистов (см. лит. к статье).

M. С. Глузберг. Москва.