Основные произведения иностранной художественной литературы - Европа, Америка, Австралия
УИЛЬЯМ БАТЛЕР ЙЕЙТС (WILLIAM BUTLER YEATS. 18651939)
ЛИТЕРАТУРА ИРЛАНДИИ
— виднейший англоязычный поэт XXв. и один из создателей современной поэтической драмы. Йейтс выступилродоначальником и главным вдохновителем Ирландского Возрождения, общественно-культурногодвижения конца XIX — начала XXв., которое питалось идеями освободительной борьбы и отразило бурный ростсамосознания ирландского народа. Движение ставило своей целью создание подлиннонациональной литературы Ирландии, в которой обрели бы воплощение народныетрадиции ирландской культуры. Обращение к национальной мифологии дало Йейтсу нетолько новые, еще не освоенные искусством темы, но и ощущение живой связи снародным искусством. Вначале Йейтс был близок к английским поэтам-символистам.Однако его творчество претерпело сложную эволюцию. Оно развивалось на путяхпротивоборства демократических и элитарных тенденций и, нарушая эстетическиеканоны символистского искусства, приближалось к жизни, остро реагируя на ееперемены. В ранних произведениях Йейтса (поэма «Странствия Ойсина», 1889;сборники стихов: «Перекрестки», 1889; «Роза», 1893; «Ветер в камышах», 1899)доминировал мотив отрешенности от жизни, национальная мифология сопрягалась сидеей «Вечной Красоты». Вовлечение в общественную жизнь Ирландии, которая в1900-е гг. находилась в состоянии революционного кризиса, определило творческуюэволюцию Йейтса. Постановка его пьесы «Кэтлин и Улиэн» (1902) с прозвучавшим вней призывом к борьбе за национальную независимость приобрела значениеполитического события. Ощущение предгрозовой политической обстановки все глубжевходило в сознание поэта, трансформируя и наполняя реальным содержанием поэтическиеобразы. В стихотворении, посвященном героям дублинского восстания 1916 г.(«Пасха 1916»), передается глубокое волнение поэта, свидетеля рождения «новой красоты»,символа не вечности, а грозных перемен. В 10-е гг. Йейтс создает танцевальныепьесы-маски («У ястребиного источника», 1916; «Единственная ревность Эмер»,1916; «Призраки прошлого», 1917; «Голгофа», 1920). С помощью ритуалистическойсимволики японского театра «Но» Йейтс стремился выявить экстатичностьчеловеческих переживаний и через них передать трагический образ мира. В 20-егг. в творчестве Йейтса нарастают трагические мотивы. Ненависть к буржуазномупрактицизму и страх перед «революционным хаосом» заставляют поэта видеть мир вфантасмагорических образах безумного хаоса, которому вновь противопоставляетсяидея вечности (сборники «Башня», 1928; «Винтовая лестница», 1933). Итогомтворческой эволюции Йейтса стала его книга «Последние стихи и пьесы», изданнаяпосмертно (1939). Йейтс преодолевает трагическое мироощущение, наложившее стольглубокий отпечаток на его поэзию предшествующего десятилетия. Он уже не может ине хочет бежать от действительности, но ему мучительно трудно найти к ней путь.Его стихи пронизаны активным социальным протестом, многие из них написаны втрадициях ирландской уличной баллады. В стихотворении «Посещение городскойгалереи» (1938) поэт подводит итог своей деятельности. Его эстетическое кредо —в утверждении искусства, уходящего своими корнями в толщу народа и черпающеготам живительные соки. В сборник вошла последняя пьеса Йейтса «Смерть Кухулина»,в которой героический миф соотнесен с исторической реальностью. Поэзия Йейтсапоражает разнообразием жанров, богатством мотивов. Почти каждый его сборникприносил обновление стиха, вызванное новизной поэтического видения мира;неизменными оставались лишь искренность и сила вложенных в них чувств. Поэтпереломной эпохи, Йейтс стоит у истоков великих завоеваний поэзии XX в.
Произведения
Избранные стихотворения / Пер. Г. Кружкова. — М.: «Carte Blanche», 1993. — 63с.; Избранные стихотворения лирические и повествовательные / Изд. подгот. А.П. Саруханян, М. В. Урнов, Л.И.Володарская. — М.: Наука, 1995. — 406 с. —(Лит. памятники); [Стихотворения]. — В кн.: Антология новой английской поэзии,Л., 1937, с. 245—254; [Стихотворения]. — В кн.: Западноевропейская поэзия XX века, М., 1977, с. 295—307; Горшок похлебки / Пер. Н.Рахмановой. — В кн.: Ирландские театральные миниатюры, Л.; М., 1961. с. 7—19;Ирландские народные сказки и легенды / Пер. Н.Шерешевской. — В кн.: Ирландскиелегенды и сказки, М., 1960, с. 101 — 179. The autobiography of William ButlerYeats. — New York: Collier books, 1965. — 230 p.; Essays and Introductions. —New York: Macmillan, 1961. — XI, 530 p.; The variorum edition of the plays ofW.B.Yeats. — New York: Macmillan, 1966. — XXV, 1336 p.; The variorum edition ofthe poems of W.B.Yeats.- New York: Macmillan, 1957.- XXXV, 884 p.
Литература
Ряполова В. А. У. Б. Йейтс и ирландская художественнаякультура, 1890-е — 1930-е гг. — М.: Наука, 1985. — 270 с.; Тишунина Н. В. ТеатрУ. Б. Йейтса и проблема развития западноевропейского символизма. — СПб.:Образование, 1994. — 235 с. Ellmann R. Yeats: Theman and the masks. — London: Faber a. Faber, 1961. — 336 p.; Hone J. М. W.B.Yeats, 1865-1939.- London: Macmillan, 1942.- 503 p.; Jeffares A.W. B. Yeats.- London: Routledge a. Kegan Paul, 1971.- 117 p.