БЕСКОНЕЧНОЕ

БЕСКОНЕЧНОЕ - философская категория для характеристики бытия в его целостности и структурной расчлененности, его пространственных и временных, качественных и количественных свойств, видов и форм движения и развития. Проблема Б. была поставлена в самых первых учениях различных направлений мировой философии, и впоследствии постоянно обогащалась достижениями математики, астрономии, физики и других естественных наук. В европейской философии одним из первых к проблеме Б. обратился Анаксимандр в своем учении о существовании «апейрона» (беспредельного). Согласно же Платону, «сросшееся во единое» предел (конечное) и беспредельность Б. являются началами, заключенными в «вечно сущем». Понятие Б. подверглось серьезной критике в учении Зенона из Элей, который против представления о множестве вещей выдвинул ряд апорий, имея целью защитить и лучше обосновать точку зрения своего учителя Парменида, утверждавшего, что бытие едино, неподвижно и неизменно. Основным аргументом против множественности вещей у Зенона является необходимость (в случае признания этой множественности) одновременного признания вещей бесконечно малыми (т.к. их можно было бы делить до бесконечности) и бесконечно большими (т.к. не было бы конца для накопления все новых и новых частей). В апориях против Б. (против множественности вещей), как и в апориях против движения, Зенон обнаружил действительную противоречивость этих понятий и на этом основании отверг их. Анаксагор выдвинул учение о «гомеомериях», неразрушимых элементах (»подобночастных»), которых, вопреки Эмпедоклу, он признавал бесконечное количество и, вопреки Демокриту, считал бесконечно делимыми. Анаксагор предвосхитил современное математическое учение о бесконечных множествах, в которых часть может быть не только конечной, но и бесконечной (примером такого бесконечного множества является натуральный ряд чисел, частью которого является ряд четных (или нечетных) чисел, который тоже бесконечен). В математике учение Анаксагора нашло благоприятную почву благодаря открытию пифагорейцами несоизмеримых величин - величин, которые не могут быть представлены рациональными числами: открытие иррациональных чисел, напр.Аристотель отчетливо различал два вида бесконечности: потенциальную и актуальную. Создатель формальной логики, законы которой отказывают противоречию на право быть характеристикой адекватного миру мышления, Аристотель не признавал актуальную бесконечность, поскольку ее понятие противоречиво. В средневековой философии обращает на себя внимание диалектика Б. и конечного, развиваемая Николаем Кузанским. В бесконечности сливаются противоположности: диаметр окружности, являющийся отрезком прямой (как и вписанный в круг треугольник), сливается с самой окружностью, если сделать ее бесконечно большой. Эти идеи были восприняты и развиты Бруно в его учении о бесконечности миров во Вселенной, подобных земной жизни. Поддерживая и аргументируя мысль о бесконечной протяженности материальной субстанции Декарта, Спиноза бесконечность субстанции основывал на абсолютном характере ее существования. Преодолевая «дурную» бесконечность причинно-следственных связей, Спиноза приходит к пониманию природы как «причины самой себя». Английский материализм 17-18 вв. в лице Гоббса и Локка отверг тезис о бесконечной протяженности субстанции. Кант, рассматривая связь Б. с конечным, понимал отношение этих категорий как антиномию чистого разума, как свидетельство его ограниченности и бессилия. Гегель, упрекая Канта в субъективизме и агностицизме, выступил с попыткой создать подлинно диалектическую концепцию Б. Диалектическое единство конечного и Б., по Гегелю, служит тем мостом, по которому человечество от познания конечного идет к познанию Б. Но Гегель отказывает конечному в подлинной объективности, конечное - лишь отблеск бесконечной идеи. Высмеивая и критикуя «дурную» бесконечность, образом которой является прямая линия, неограниченно продолжающаяся в обе стороны, Гегель выступил за «истинную» Б., образом которой для него является круг, линия всецело наличная и замкнутая на себя. В рамках марксизма проблема Б. считалась составной частью всех важнейших вопросов философии - о сущности внешнего мира и его развития, сущности человека и его познания и т.п. Б. (вместе с конечным) трактавалась как атрибут материи. Логический аспект проблемы Б. был представлен в понятии диалектической логики «Б. логическое» (С. Церетели). Категория Б. входит в понятийный аппарат современного неотомизма, в контексте идеи о бесконечности интерпретаций входит в философскую парадигму постмодерна.

бесконечное—приставка БЕС корень КОНЕЧ суффикс Н окончание ОЕ Основа слова БЕСКОНЕЧНВычисленный способ образования слова Приставочносуффиксальный или префиксальносуффиксальный Б...Морфемный разбор слова по составу
бесконечное—философская категория то конец чего не может мыслиться границы чего нельзя усмотреть. В этом смысле бесконечным является пространство и время ибо любая граница ср. Безгр...Начала современного естествознания
бесконечное—философская категория для характеристики бытия в его целостности и структурной расчлененности его пространственных и временных качественных и количественных свойств видов...Новейший философский словарь II
бесконечное—ЛОГИЧЕСКОЕ понятие диалектической логики введенное грузинским философом С.Б. Церетели . Б. Л. по определению Церетели есть то отрицание чего утверждает его же. Точнее эт...Новейший философский словарь II
бесконечное—бесконечное ср. Философская категория характеризующая неисчерпаемость материи и движения многообразие предметов материального мира форм и тенденций его развития....Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
бесконечное—шексз...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
бесконечное—бесконечное разнообразие бесконечное сострадание бесконечное терпение бесконечное уважение бесконечное удовольствие...Словарь русской идиоматики
бесконечное—филос. категория характеризующая неисчерпаемость материи и движения многообразие явлений и предметов материального мира форм и тенденций его развития. Признавая объективн...Советский философский словарь
бесконечное—вещь вне которой ничего нет. По [] бесконечное это совершенно другое качество отличное от конечного. Математики говорят о бесконечно большом то что больше любой наперед ...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
бесконечное—БЕСКОНЕЧНОЕ ср. Философская категория характеризующая неисчерпаемость материи и движения многообразие предметов материального мира форм и тенденций его развития....Толковый словарь русского языка
бесконечное—БЕСКОНЕЧНОЕ филос. категория характеризующая неисчерпаемость материи и движения многообразие явлений и предметов материального мира форм и тенденций его развития. Признав...Философская энциклопедия
бесконечное—Совокупность элементов является бесконечной когда в качестве составных частей она содержит другие совокупности которые имеют точно такое же число элементов....Философский словарь разума, материи, морали
бесконечное—философская категория то конец чего не может мыслиться границы чего нельзя усмотреть. В этом смысле бесконечным является пространство и время ибо любая граница которую мы...Философский энциклопедический словарь II
бесконечное—Бесконечное понятие имеющее для философии не меньшее значение чем для математики. Оно употребляется в различных смыслах. В логике отрицательное суждение иногда называетс...Энциклопедический словарь
бесконечное—понятие имеющее для философии не меньшее значение чем для математики. Оно употребляется в различных смыслах. В логике отрицательное суждение иногда называется бесконечным...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона