ЕСТЕСТВЕННАЯ УСТАНОВКА

понятие феноменологии, обозначающее свойственное обычным людям в их реальной жизни *натуральное* отношение к миру. Все обычные люди в своей повседневной деятельности исходят из этой *наивной* установки. Е. у. означает, что для всех людей мир постоянно и всегда является само собой разумеющимся, общим для всех окружающим миром. Мир как само собой разумеющаяся данность, без всякого сомнения, наличен, более того, в ходе непосредственного и свободно расширяющегося опыта он является миром, доступным непосредственному схватыванию и наблюдению. Понятие Е. у. включает не только явления природы, не только вещи и живые существа, но также явления социально-исторического характера. Более того, не только естественнопрактическая жизнь людей, но и их естественнонаучное познание покоятся на непосредственной уверенности в само собой разумеющемся существовании окружающего мира, на возможности непосредственного наблюдения, схватывания и списывания хода естественных процессов Мир, открывающийся в Е. у., имеет однозначную объективную правомочность. Однако для Гуссерля специфика подлинно феноменологической постановки и решения проблем познания предполагает отказ от Е. у. Для Гуссерля анализ и описание Е. у. является лишь предварительным этапом для осуществления феноменологической редукции. Т. е. мы анализируем и описываем Е. у только лишь для того, чтобы далее отказаться от этого универсально-значимого для нефилософского мышления отношения к миру. Для философии само собой разумеющиеся характер, данность, наличность мира, наивные предпосылки повседневного опыта должны быть отвергнуты с самого начала. Трансцендентальная философия принимает как несомненный факт наличную данность мира. Однако *несомненный факт* не что иное, как наше высказывание, обоснованное к тому же Е. у. (Э. Гуссерль). А поскольку *несомненный факт* существования мира это наше высказывание, то следует признать зависимость его содержания не только от мира, но и от нашего познания. Преодоление Е. у. на пути к трансцендентальному пониманию сознания Гуссерль истолковывает как необходимый предварительный этап становления феноменологии. Специфически феноменологический метод анализа сознания Гуссерль называет феноменологической редукцией. Трактовка понятия Е. у. стимулировала две характерные тенденции с одной стороны, в теоретической социологии, с другой, в экзистенциализме. Возникновение феноменологической социологии связывается с именем А. Шюца. В центре внимания А. Шюца проблема естественного, обыденного, *повседневного* сознания, поскольку оно собственными силами ориентируется в социальном мире, *строит* его для себя, и раскрытие и описание механизмов, благодаря которым в индивидуальном сознании происходит осмысленное конструирование социальных связей общества. В то время как традиционная феноменология проблематизирует Е. у., Шюц именно Е. у. вводит в качестве основополагающего понятия, в результате чего социальная реальность и ее структурированность редуцируются к повседневным представлениям индивидов и к многообразным отношениям взаимодействия между индивидами. Шюц рассматривает свою аналитическую процедуру как *конститутивную феноменологию естественной установки*. Наличие других *я*, таких же, как *я сам*, предметов и множества других типических конструктов обыденной жизни в рамках Е. у. не нуждается в доказательстве. В результате, все высокообобщенные конструкты социальных наук оказываются интерпретациями типических конструктов обыденной жизни в рамках Е. у. Т. X. Керимов

естественная установка—понятие феноменологии обозначающее наивную установку сознания для которой миры природный и социальный несомненны непосредственно даны и приняты на веру как само собой р...Аналитическая философия
естественная установка—понятие феноменологии и феноменологической социологии обозначающее наивную установку сознания для которой миры природный и социальный несомненны непосредственно даны и пр...Современная западная философия
естественная установка—ЕСТЕСТВЕННАЯ УСТАНОВКА понятие феноменологии и феноменологической социологии обозначающее наивную установку сознания для которой миры природный и социальный несомненны...Философская энциклопедия
естественная установка—в фиилософии Э. Гуссерля фенменологии наивный взгляд на мир с позиций привычных укоренившихся знаний. С точки зрения феноменлогии Е.у. доджна быть заключена в скобки нео...Философские категории