НАЗАРЯН
НАЗАРЯН Стефанос (1812—1879) — армянский публицист, историк литературы, педагог, общественный деятель. Р. в Тифлисе. Окончив филологический факультет Дерптского университета (1840), Н. переселился в Казань, где ему было поручено ведение кафедры по востоковедению. С 1849 состоял преподавателем персидского и арабского яз. в Лазаревском институте в Москве.
В Москве Н.развил большую общественно-литературную деятельность. Им был основан журн. «Юсисапайл» (Северное сияние, 1858—1864), ставший органом армянской либеральной буржуазии, идеологом к-рой Н. являлся. Вокруг этого журнала группировались представители тогдашней армянской интеллигенции (М. Налбандян, Бархударян, Р. Патканьян, Раффи и др.). Против Н., руководившего журналом, и его сторонников выступила консервативная пресса, мобилизовав все реакционные силы армянской общественности.
Борьба армянских либерально-буржуазных новаторов против крайнего клерикализма велась в двух направлениях: с одной стороны, они подвергали жесточайшей критике деятельность духовенства, с другой — стремились максимально обеспечить руководство буржуазии в деле культурного возрождения армян. Они вели борьбу за новый, живой, понятный народным массам язык. В области народного просвещения они отвергали средневековую систему образования, требуя открытия светских школ.
Основные литературные труды Н. на русском яз. вышли в 1844 и 1846 под заглавием: «Беглый взгляд на историю Гайканской литературы до конца XIII ст.» (кн. I) и «Обозрение истории Гайканской письменности в новейшие времена» (продолжение первого). Эти труды представляют собой краткую историю древне-армянской феодально-клерикальной литературы. Классовые позиции Н. в оценке литературных произведений сказываются в том, что он, являясь представителем передовой буржуазии, отрицает воспитательно-организующую роль феодально-дворянской древнеармянской литературы.
Н. ратовал за новый яз., за новую литературу, театр, могущие быть проводниками европейской (буржуазной) цивилизации в массы.Библиография:
На армянском яз.: Лео, Стефанос Назарян, тт. I и II, Тифлис; Его же, Литература русских армян, Тифлис; Манвелян Л., История литературы русских армян, кн. II, Александрополь, 1910, стр. 5—20. На русском яз.: Лемке М., Очерки освободительного движения шестидесятых годов, СПБ, 1908, стр. 73—74.
В Москве Н.развил большую общественно-литературную деятельность. Им был основан журн. «Юсисапайл» (Северное сияние, 1858—1864), ставший органом армянской либеральной буржуазии, идеологом к-рой Н. являлся. Вокруг этого журнала группировались представители тогдашней армянской интеллигенции (М. Налбандян, Бархударян, Р. Патканьян, Раффи и др.). Против Н., руководившего журналом, и его сторонников выступила консервативная пресса, мобилизовав все реакционные силы армянской общественности.
Борьба армянских либерально-буржуазных новаторов против крайнего клерикализма велась в двух направлениях: с одной стороны, они подвергали жесточайшей критике деятельность духовенства, с другой — стремились максимально обеспечить руководство буржуазии в деле культурного возрождения армян. Они вели борьбу за новый, живой, понятный народным массам язык. В области народного просвещения они отвергали средневековую систему образования, требуя открытия светских школ.
Основные литературные труды Н. на русском яз. вышли в 1844 и 1846 под заглавием: «Беглый взгляд на историю Гайканской литературы до конца XIII ст.» (кн. I) и «Обозрение истории Гайканской письменности в новейшие времена» (продолжение первого). Эти труды представляют собой краткую историю древне-армянской феодально-клерикальной литературы. Классовые позиции Н. в оценке литературных произведений сказываются в том, что он, являясь представителем передовой буржуазии, отрицает воспитательно-организующую роль феодально-дворянской древнеармянской литературы.
Н. ратовал за новый яз., за новую литературу, театр, могущие быть проводниками европейской (буржуазной) цивилизации в массы.Библиография:
На армянском яз.: Лео, Стефанос Назарян, тт. I и II, Тифлис; Его же, Литература русских армян, Тифлис; Манвелян Л., История литературы русских армян, кн. II, Александрополь, 1910, стр. 5—20. На русском яз.: Лемке М., Очерки освободительного движения шестидесятых годов, СПБ, 1908, стр. 73—74.
Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939.
- назарян—Степан Исаевич армянский публицист историклитературы востоковед. В е гг. в. глава армянских просветителей. В издавал в Москве журнал Юсисапайл Северное сияние....Большой энциклопедический словарь II
- назарян—Стефанос [] армянский публицист историк литры педагог общественный деятель. Р. в Тифлисе. Окончив филологический факультет Дерптского университета [ Н. переселился в Каза...Литературная энциклопедия II
- назарян—НАЗАРЯН Стефанос армянский публицист историк литературы педагог общественный деятель. Р. в Тифлисе. Окончив филологический факультет Дерптского университета Н. пересел...Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
- назарян—Степанос .V. .IV. арм. обществ. деятель просветитель историк философ и филолог. В издавал в Москве журн. Юсисапайл Сев. сияние крый оказал влияние на развитие прогресс...Советская историческая энциклопедия
- назарян—НАЗАРЯН Степан Исаевич армянский публицист историк литературы востоковед. В е гг. в. глава армянских просветителей. В издавал в Москве журнал Юсисапайл Северное сияние...Современный энциклопедический словарь
- назарян—НАЗАРЯН Степанос [ мая апр. мая ] арм. обществ. деятель просветитель историк философ и филолог. Издававшийся им в Москве журн. Юсисапайл Северное сияние оказал вли...Философская энциклопедия