ИЗРЕЧЕНИЕ
ИЗРЕЧЕНИЕ — законченное выражение определенного, преимущественно философского или практически-морального смысла в пределах минимального интонационного (фраза, период) или метрического (строфа) единства. Примеры: «Ничего слишком», «Познай самого себя».
Социологическими предпосылками существования И. как самостоятельного жанра являются: статичность, канонизация форм отражаемой в И. культуры, позволяющая одним кратким намеком указать на существующие в ней отношения; слабая роль индивидуальности, всецело растворяющейся в типической идеологии включающего ее общественного класса, и достаточно высокая степень развития словесной культуры, создающая необходимые предпосылки для стилистического выделения жанра.
Отсюда, с одной стороны, расцвет И. в культурах, вырастающих на базе застойных форм хозяйства и общественности (ср. значение жанра в литературах древнего и средневекового Востока, где он господствует почти во всех лит-ых формах, сильное развитие И. в литературах европейского средневековья), с другой — тяготение к этой лит-ой форме классов, благоденствие и самое существование к-рых связано со стабилизацией известных социально-экономических отношений, уже выявивших наличие в них противоречия, — в этом смысле особенно показательны И. землевладельческой аристократии античного рабовладельческого государства (расцвет гномы в греческой литературе VI в. до христ. эры) или расцвет И. в так наз. «восточном течении» немецкого романтизма начала XIX в.: Рюккерт, «Западно-восточный диван» Гёте и др. Охранительная установка последнего произведения, ясно сформулированная в вводном стихотворении «Hegire» (Книга певца), определяет характер И.позднего Гёте; обращение к мудрости Востока и форме восточного И. означает в «Диване» попытку противопоставления подвижной морали развивающегося капиталистического общества — «неподвижности» морали Востока, сложившейся в недрах патриархального быта.
В эпохи роста индивидуалистических настроений обезличенное, часто анонимное И. уступает место мысли, обычно понятной лишь в общем контексте творчества автора («Мысли» Гейне), часто деканонизируясь в ярко индивидуалистические формы фрагмента и парадокса. Личный характер носят напр. сборники И. идеологов французской феодальной аристократии XVII в. — Ла Рошфуко (ср. с этим расцвет в том же классе и в ту же эпоху интимных форм мемуарной лит-ры, как напр. дневника); индивидуалистические тенденции ранней немецкой романтики находят себе выражение в культивировании фрагмента (см.) — Фр. Шлегель, Новалис; индивидуалистические настроения конца XIX в. характеризуются расцветом парадокса (см.) — Ницше, Уайльд.
С другой стороны, в эпохи обострения классовой борьбы «мудрость отцов» — нашедшая себе выражение в И. идеология сходящего с исторической арены класса — вызывает отталкивание со стороны нового, претендующего на гегемонию класса; форма И. становится достоянием пародии (И. Панглосса в «Кандиде» Вольтера).
Формы И. в значительной степени характеризуются стремлением дать сжатое и в то же время исчерпывающее, подводящее итог длительному социальному опыту определение предмета. Для И. наиболее типичны фигуры: перечня («Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути корабля среди моря, пути змеи на скале и пути мужчины к женщине» — Притчи Соломона); риторического накопления («Не утолить океан притоками, топливом — пламя, жизнью всех созданных — смерть, лаской любовной — жену» — Панчатантра); доказательства от противного («Пусть будет, что росинки утра останутся и днем... Но кто же будет верить мужчины чувствам?» — Исэ Моногатари); эллипсиса («Ничего слишком» — Солон); риторического вопроса («Вволю он не поест и сонный глаз не смыкает; сам свое тело продав, счастлив ли царский слуга?» — Двадцать пять рассказов Веталы); противопоставления («Псу живому лучше, нежели мертвому льву» — Екклезиаст) и др.
Не менее характерны для И. тропы, сравнения («Как хочешь, люби осторожно, — нещадны людей языки. Так розу сорвать невозможно, шипом не поранив руки» — Саади) и метафоры («Не мечите бисера перед свиньями, ибо они попрут его ногами» — Евангелие). — При развитии описательных элементов сравнение может разрастаться в сценку («В жилище хожу, в жилище хожу я Лейлы, целую я там то ту, то другую стену. Но любит душа не стены того жилища, а любит душа того, кто живал в жилище» — Тысяча и одна ночь) и даже действенную фабулу (« Встань, о друг, возьми на миг лишь бремя бедности моей. Я же в этот миг единый смертный твой вкушу покой . Так, по кладбищу блуждая, нищий мертвому сказал. Тот в ответ не шелохнулся, — смерть приятней нищеты» — Панчатантра). Здесь уже И. перерастает в аполог или притчу. Мнемотехнические соображения способствуют тяготению И. к метрической (характерен выбор замкнутых, допускающих пуэнтировку конца строфических форм — дистих, четверостишие, шьлока и т. п.) или хотя бы ритмизованной прозаической форме, к анафоре и эпифоре, рифме, аллитерации и т. п. Максимальный лаконизм выражения достигается игрой слов, особенно излюбленной на Востоке, при которой одно словосочетание получает несколько значений. Изречение раскрывается таким образом как жанр существенно риторический; отсюда — легко осуществляемое обособление в самостоятельные И. риторически заостренных элементов больших форм (ср. использование в качестве И. гномических элементов античной трагедии, дидактических шьлока «Махабхарата», отрывков философских систем: «Все течет» — Гераклита, «Это — ты» — Упанишад и т. п.).
Отграничение И. от близких к нему малых форм представляется довольно затруднительным: можно указать, что от эпиграммы И. отличает отсутствие полемической установки, от лозунга — отсутствие агитационного действенного момента, от научной формулы — отсутствие связи с системой каких-либо доказательств, от «крылатого словца» и поговорки — законченность выраженного в И. смысла.
Впрочем границы между И. и родственными жанрами очень текучи. Так, постоянно можно наблюдать втягивание индивидуальных мыслей в круг И. и обратно: циклизация И. происходит обыкновенно путем объединения их вокруг вымышленной или исторической индивидуальности (дистихи Катона, Притчи Соломона, Премудрость Иисуса сына Сирахова, Евангелие и т. д.). В качестве почти обязательного элемента И. входит в состав большинства форм дидактической лит-ры — басни, где оно обычно заостряет «нравоучение», вопросоответных и повествовательных форм: провести границу между обрамленным сборником И. и дидактическим романом во многих случаях весьма затруднительно.
В понятие И. войдут также малые формы дидактической и философской поэзии, определение к-рых часто не включает никаких отличительных признаков от И. — апофтегма, гнома, афоризм, максима, сентенция и т. п.; в области фольклора под понятие И. подойдет пословица (частично).
Заключая в себе «мудрость веков» и являясь часто формулой, в к-рой сконцентрирован социальный опыт целой исторической формации, изречение также существенно отличается от афоризма или «мысли», развитие которых предполагает заметную текучесть социального быта и высокую степень развития индивидуальности. Афоризм или «мысль» всегда глубоко личны, тогда как наиболее чистым видом И. являются анонимные И. Далек от И. и парадокс, обычно связанный с эпохами интенсивной ломки устоявшихся социально-экономических отношений. Выставляя противоречащие общепринятым началам положения, парадокс тяготеет к «единичному», не ставшему еще общераспространенным. С противоположной тенденцией мы чаще всего встречаемся в изречении, функция которого большей частью носит охранительный характер.
Социологическими предпосылками существования И. как самостоятельного жанра являются: статичность, канонизация форм отражаемой в И. культуры, позволяющая одним кратким намеком указать на существующие в ней отношения; слабая роль индивидуальности, всецело растворяющейся в типической идеологии включающего ее общественного класса, и достаточно высокая степень развития словесной культуры, создающая необходимые предпосылки для стилистического выделения жанра.
Отсюда, с одной стороны, расцвет И. в культурах, вырастающих на базе застойных форм хозяйства и общественности (ср. значение жанра в литературах древнего и средневекового Востока, где он господствует почти во всех лит-ых формах, сильное развитие И. в литературах европейского средневековья), с другой — тяготение к этой лит-ой форме классов, благоденствие и самое существование к-рых связано со стабилизацией известных социально-экономических отношений, уже выявивших наличие в них противоречия, — в этом смысле особенно показательны И. землевладельческой аристократии античного рабовладельческого государства (расцвет гномы в греческой литературе VI в. до христ. эры) или расцвет И. в так наз. «восточном течении» немецкого романтизма начала XIX в.: Рюккерт, «Западно-восточный диван» Гёте и др. Охранительная установка последнего произведения, ясно сформулированная в вводном стихотворении «Hegire» (Книга певца), определяет характер И.позднего Гёте; обращение к мудрости Востока и форме восточного И. означает в «Диване» попытку противопоставления подвижной морали развивающегося капиталистического общества — «неподвижности» морали Востока, сложившейся в недрах патриархального быта.
В эпохи роста индивидуалистических настроений обезличенное, часто анонимное И. уступает место мысли, обычно понятной лишь в общем контексте творчества автора («Мысли» Гейне), часто деканонизируясь в ярко индивидуалистические формы фрагмента и парадокса. Личный характер носят напр. сборники И. идеологов французской феодальной аристократии XVII в. — Ла Рошфуко (ср. с этим расцвет в том же классе и в ту же эпоху интимных форм мемуарной лит-ры, как напр. дневника); индивидуалистические тенденции ранней немецкой романтики находят себе выражение в культивировании фрагмента (см.) — Фр. Шлегель, Новалис; индивидуалистические настроения конца XIX в. характеризуются расцветом парадокса (см.) — Ницше, Уайльд.
С другой стороны, в эпохи обострения классовой борьбы «мудрость отцов» — нашедшая себе выражение в И. идеология сходящего с исторической арены класса — вызывает отталкивание со стороны нового, претендующего на гегемонию класса; форма И. становится достоянием пародии (И. Панглосса в «Кандиде» Вольтера).
Формы И. в значительной степени характеризуются стремлением дать сжатое и в то же время исчерпывающее, подводящее итог длительному социальному опыту определение предмета. Для И. наиболее типичны фигуры: перечня («Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути корабля среди моря, пути змеи на скале и пути мужчины к женщине» — Притчи Соломона); риторического накопления («Не утолить океан притоками, топливом — пламя, жизнью всех созданных — смерть, лаской любовной — жену» — Панчатантра); доказательства от противного («Пусть будет, что росинки утра останутся и днем... Но кто же будет верить мужчины чувствам?» — Исэ Моногатари); эллипсиса («Ничего слишком» — Солон); риторического вопроса («Вволю он не поест и сонный глаз не смыкает; сам свое тело продав, счастлив ли царский слуга?» — Двадцать пять рассказов Веталы); противопоставления («Псу живому лучше, нежели мертвому льву» — Екклезиаст) и др.
Не менее характерны для И. тропы, сравнения («Как хочешь, люби осторожно, — нещадны людей языки. Так розу сорвать невозможно, шипом не поранив руки» — Саади) и метафоры («Не мечите бисера перед свиньями, ибо они попрут его ногами» — Евангелие). — При развитии описательных элементов сравнение может разрастаться в сценку («В жилище хожу, в жилище хожу я Лейлы, целую я там то ту, то другую стену. Но любит душа не стены того жилища, а любит душа того, кто живал в жилище» — Тысяча и одна ночь) и даже действенную фабулу (« Встань, о друг, возьми на миг лишь бремя бедности моей. Я же в этот миг единый смертный твой вкушу покой . Так, по кладбищу блуждая, нищий мертвому сказал. Тот в ответ не шелохнулся, — смерть приятней нищеты» — Панчатантра). Здесь уже И. перерастает в аполог или притчу. Мнемотехнические соображения способствуют тяготению И. к метрической (характерен выбор замкнутых, допускающих пуэнтировку конца строфических форм — дистих, четверостишие, шьлока и т. п.) или хотя бы ритмизованной прозаической форме, к анафоре и эпифоре, рифме, аллитерации и т. п. Максимальный лаконизм выражения достигается игрой слов, особенно излюбленной на Востоке, при которой одно словосочетание получает несколько значений. Изречение раскрывается таким образом как жанр существенно риторический; отсюда — легко осуществляемое обособление в самостоятельные И. риторически заостренных элементов больших форм (ср. использование в качестве И. гномических элементов античной трагедии, дидактических шьлока «Махабхарата», отрывков философских систем: «Все течет» — Гераклита, «Это — ты» — Упанишад и т. п.).
Отграничение И. от близких к нему малых форм представляется довольно затруднительным: можно указать, что от эпиграммы И. отличает отсутствие полемической установки, от лозунга — отсутствие агитационного действенного момента, от научной формулы — отсутствие связи с системой каких-либо доказательств, от «крылатого словца» и поговорки — законченность выраженного в И. смысла.
Впрочем границы между И. и родственными жанрами очень текучи. Так, постоянно можно наблюдать втягивание индивидуальных мыслей в круг И. и обратно: циклизация И. происходит обыкновенно путем объединения их вокруг вымышленной или исторической индивидуальности (дистихи Катона, Притчи Соломона, Премудрость Иисуса сына Сирахова, Евангелие и т. д.). В качестве почти обязательного элемента И. входит в состав большинства форм дидактической лит-ры — басни, где оно обычно заостряет «нравоучение», вопросоответных и повествовательных форм: провести границу между обрамленным сборником И. и дидактическим романом во многих случаях весьма затруднительно.
В понятие И. войдут также малые формы дидактической и философской поэзии, определение к-рых часто не включает никаких отличительных признаков от И. — апофтегма, гнома, афоризм, максима, сентенция и т. п.; в области фольклора под понятие И. подойдет пословица (частично).
Заключая в себе «мудрость веков» и являясь часто формулой, в к-рой сконцентрирован социальный опыт целой исторической формации, изречение также существенно отличается от афоризма или «мысли», развитие которых предполагает заметную текучесть социального быта и высокую степень развития индивидуальности. Афоризм или «мысль» всегда глубоко личны, тогда как наиболее чистым видом И. являются анонимные И. Далек от И. и парадокс, обычно связанный с эпохами интенсивной ломки устоявшихся социально-экономических отношений. Выставляя противоречащие общепринятым началам положения, парадокс тяготеет к «единичному», не ставшему еще общераспространенным. С противоположной тенденцией мы чаще всего встречаемся в изречении, функция которого большей частью носит охранительный характер.
Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского.1929—1939.
Синонимы:
адагия, апофегма, апофтегма, афоризм, бонмо, выговаривание, высказывание, гнома, девиз, заявление, максима, мотто, мысль, острота, парадокс, паремия, пословица, притча, произнесение, рема, сентенция, философема, хронограмма, эпиграф
- изречение—Изречение греч. логос слово может означать слово речь или пословицу Ин . В Чис и след. И. евр. машал в Синод. пер. притча означает торжественную речь Валаама. Однако И....Библейская энциклопедия Брокгауза
- изречение—обобщнная законченная и глубокая мысль определнного автора выраженная в лаконичной отточенной форме. Например Единомыслие создат дружбу Демокрит Образование развивает спо...Большая Советская энциклопедия II
- изречение—с. aforisma m massima f detto m Итальянорусский словарь. Синонимы адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто м...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
- изречение—изречение с Spruch m a Ausspruch mСинонимы адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс п...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
- изречение—с Spruch m умл.em Ausspruch mСинонимы адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс пареми...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
- изречение—с.sentencia fem mxima f...Большой русско-испанский словарь
- изречение—сущ. ср. родаот словаem изрекатьпроизнесениевиреченнясущ. ср. родаглубокая мысль суждение житейское правило выраженное кратко и ярковислв мен. чол. роду собрание изречени...Большой русско-украинский словарь
- изречение—с. sentence f maxime f...Большой русско-французский словарь
- изречение—с.sentence f maxime f адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия пословица прит...Большой французско-русский и русско-французский словарь
- изречение—Изречение aphorismus dictum sententia verbum elogium fatum изречение оракула oraculum carmen consultum mumen...Латинский словарь
- изречение—законченное выражение определенного преимущественно философского или практическиморального смысла в пределах минимального интонационного фраза период или метрического стр...Литературная энциклопедия II
- изречение—ИЗРЕЧЕНИЕ законченное выражение определенного преимущественно философского или практическиморального смысла в пределах минимального интонационного фраза период или метри...Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
- изречение—я ср.em Глубокая мысль суждение выраженные кратко и ярко афоризм.Эпиграфом к греческому мышлению прекрасно служит известное изречение Протагора Человек мерило всем вещам...Малый академический словарь
- изречение—приставка ИЗ корень РЕЧ суффикс ЕНИ окончание Е Основа слова ИЗРЕЧЕНИВычисленный способ образования слова Приставочносуффиксальный или префиксальносуффиксальный ИЗ ...Морфемный разбор слова по составу
- изречение—Начальная форма Изречение винительный падеж единственное число неодушевленное средний род...Морфологический разбор существительных
- изречение—изречение ср. Процесс действия по знач. глаг. изречь. Глубокая мысль суждение выраженные с предельной лаконичностью и в отточенной форме афоризм....Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
- изречение—изречение изречение я...Орфографический словарь
- изречение—u сu Пр.u об изречении мн.u изречения Р.u изречений адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота п...Орфографический словарь русского языка
- изречение—изречение изречения изречения изречений изречению изречениям изречение изречения изречением изречениями изречении изречениях...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
- изречение—Орфографическая запись слова изречение Ударение в слове изречение Деление слова на слоги перенос слова изречение Фонетическая транскрипция слова изречение [зриэнэ] Харак...Полный фонетический разбор слов
- изречение—действ. виречення проречення чого выражение речення вислв лову. [Не нам казати речення горде мй дом мй храм Л. Укр.] краткое меткое ние приказка стар. апофтегма сентен...Російсько-український словник (Українська академія наук)
- изречение—изречение яСинонимы адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия пословица притча...Русский орфографический словарь
- изречение—Ср klam hkiman sz....Русско-азербайджанский словарь
- изречение—ср. aphorism dictum pl.u dicta saying изречение содержащее моральную истину...Русско-английский психологический словарь
- изречение—изречение с.iapophthegm aphorism dictum pl.i dicta saying...Русско-английский словарь
- изречение—N...Русско-армянский словарь
- изречение—Выслое афарызм...Русско-белорусский словарь
- изречение—ср.i выслое ср. афарызм муж.i...Русско-белорусский словарь II
- изречение—изрече [ ] Синонимы адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия пословица п...Русско-ивритский словарь
- изречение—dictum...Русско-итальянский юридический словарь
- изречение—наыл сз изречения великих людей лы адамдарды наыл сздер...Русско-казахский словарь
- изречение—наыл...Русско-казахский терминологический словарь «История»
- изречение—наыл...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
- изречение—ср. санат санат сз кыска гана баяндалган акылман ой изречения великих людей улуу адамдардын санат сздр....Русско-киргизский словарь
- изречение—mngyn gynизречения великих людей адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия ...Русско-китайский словарь
- изречение—domu grauds teiciens aforisms izteiciens...Русско-латышский словарь
- изречение—нюрьхкя няазкс...Русско-мокшанский словарь
- изречение—Ноьч мэргэн г...Русско-монгольский словарь
- изречение—с. Ausspruch m Spruch m....Русско-немецкий словарь
- изречение—изречениес ....Русско-новогреческий словарь
- изречение—sentens адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия пословица притча произнесени...Русско-норвежский словарь
- изречение—...Русско-персидский словарь
- изречение—сsentena fu mxima fu anexim m адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия послов...Русско-португальский словарь
- изречение—Изречениеkauli msemo mi nyiso usemi semi...Русско-суахили словарь
- изречение—изречение икмат панд...Русско-таджикский словарь
- изречение—с йткн сз хикмтле фикер сз...Русско-татарский словарь
- изречение—atasz vecize zdeyi адагия апофегма апофтегма афоризм бонмо выговаривание высказывание гнома девиз заявление максима мотто мысль острота парадокс паремия пословица притча...Русско-турецкий словарь
- изречение—n...Русско-финский словарь
- изречение—prpov ren sentence vyen vrok...Русско-чешский словарь
- изречение—tengkesprk.strong tnkesprk...Русско-шведский словарь
- изречение—Sentens...Русско-шведский словарь II
- изречение—.strong aforism.strong kuulutus lausumine mttetera sentents vljatlemine...Русско-эстонский словарь
- изречение—Что такое афоризм...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
- изречение—Изречение апофегма афоризм гнома девиз мысль сентенция слово суждение парадокс формула бонмо каламбур игра слов красное словцо острота эпиграмма общее место трюизм погово...Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений
- изречение—рfontч ье я ср.i.Действ. по гл. изречь.Таковое изречение сего совfontта не служило матери моей к отрадfont. Зап. Блтв I . очень туг и труден на изречение ради частаго пов...Словарь русского языка XVIII в
- изречение—изречениеАпофегма афоризм гнома девиз мысль сентенция слово суждение парадокс формула бонмо каламбур игра слов красное словцо острота эпиграмма общее место трюизм поговор...Словарь синонимов II
- изречение—изречение Апофегма афоризм гнома девиз мысль сентенция слово суждение парадокс формула бонмо каламбур игра слов красное словцо острота эпиграмма общее место трюизм погово...Словарь синонимов II
- изречение—изречение апофегма афоризм выражение гнома девиз мысль максима сентенция слово суждение парадокс формула бонмо речь каламбур игра слов красное словцо острота эпиграмма об...Словарь синонимов
- изречение—. прамаленне гаварэнне. прыгавор вырак...Старабеларускі лексікон
- изречение—ИЗРЕЧЕНИЕ я ср. Кратко изложенная мысль афоризм. Изречения великихлюдей....Толковый словарь Ожегова
- изречение—ИЗРЕЧЕНИЕ изречения ср. книжн. Глубокая мысль суждение житейское правило выраженное кратко в немногих ярких словах. Собрание изречений великих людей....Толковый словарь русского языка II
- изречение—изречение изречение я ср. Кратко изложенная мысль афоризм. Изречения великих людей....Толковый словарь русского языка II
- изречение—ИЗРЕЧЕНИЕ я ср. Кратко изложенная мысль афоризм. Изречения великих людей....Толковый словарь русского языка
- изречение—Ударение в слове изречениеУдарение падает на букву еБезударные гласные в слове изречение...Ударение и правописание
- изречение—Rzeczownik изречение n powiedzenie n sentencja f przysowie n porzekado n rzeknicie odczas. n wygoszenie odczas. n...Универсальный русско-польский словарь
- изречение—изречение изречения изречения изречений изречению изречениям изречение изречения изречением изречениями изречении изречениях Источник Полная акцентуированная парадигма по...Формы слова
- изречение—Низ Рез Речение Рин Зрение Зер Ение Чир Чин Рение Изречение Нии Нер...Электронный словарь анаграмм русского языка
- изречение—Заимствовано из старославянского где было образовано как калька с греческого paroimia поговорка пословица. См. ltgt....Этимологический словарь Крылова