Краткий энциклопедический словарь по «Слову о полку Игореве»

КУПАЛА

КУПАЛАЯнка (псевд.; наст. имя и фам. Иван Доминикович Луцевич) (25.6(7.7).1882, Вязынка Вилейского у., ныне Молодечнен. р-на Минск. обл., — 28.6.1942, Москва) — бел. сов. поэт, публицист, лит. критик, переводчик, обществ. деят. Нар. поэт БССР (1925), акад. АН БССР (с 1928) и АН УССР (с 1929). Гос. пр. СССР (1941). Ок. Бялоруцкое нар. уч-ще (1898), учился на общеобразовательных курсах А. С. Черняева в Петербурге (1909—13), в нар. ун-те им. А. Л. Шанявского в Москве (1915). В дорев. период был сотр. и ред. в бел. издательствах. Автор большого числа оригинальных стихотворений, поэм, драм. произведений, публицистич. и лит.-критич. статей. Переводил на бел. язык произведения А. С. Пушкина, И. А. Крылова, Н. А. Некрасова, А. Мицкевича, В. Сырокомли (Кондратовича), М. Конопницкой, Т. Г. Шевченко и др. Большой заслугой К. является его многолетняя работа по переводу «Слова о полку Игореве».

Я. КУПАЛА.

Сначала К. сделал прозаич. перевод «Слова», впервые опубликованный в газ. «Беларусь» в 1919 под назв. «Аповесць аб паходзе Ягоравым, Ягора Святаслаўлева ўнука Алегава» (в дальнейшем К. вместо Ягор стал употреблять Ігар). В сов. эпоху это был первый лит. перевод памятника, хорошо отражавший как его содержание, так и худож. особенности. Близости перевода к оригиналу способствовало то, что в бел. языке сохранились многие лексико-фразеол. средства, восходящие к др.-рус. эпохе; ими с большим мастерством и воспользовался К. О высоком качестве купаловского перевода в целом можно судить уже по начальным строкам, в которых улавливается древняя ритмич. размеренность, эпич. неторопливость речи: Ці не лепей было б, каб нам, брацця, пачаць старадаўнымі словы тужліву аповесць аб паходзе Ігаравым, Ігара Святаслаўліча?

Дый пачаціся песні той сягачасным ладам, а не складам Баянавым. Баян бо чарадзейны, калі каму песню хацеў утварыці, то расцякаўся мысляй па дзераву, воўкам шэрым па полі, арлом сізым пад воблакі.

Иллюстрация:

Издание перевода «Слова» Я. Купалы, 1952 г.

Иллюстрация:

Титульный лист издания перевода «Слова» Я. Купалы

Стремясь сохранить подлинный текст в наибольшей целостности, К. тем не менее отказался от буквального следования за оригиналом, он понимал перевод как творческую задачу и постоянно искал свежие выразит. средства в родной речи; отсюда у него: тужліву аповесць; чарадзіўныя пальцы; славу галосілі; скаваў розум сілай сваёй; духу барацьбянага; па дрэву выдумнаму; духам сягаючы воблакаў; чарадзейны Баяне; пад гудамі трубаў; ім рыцьвы знаёмы; нецярэбленымі шляхамі, шчыты бліскучыя; заснуў свергат салавейчы; дудніць зямля; дзеці нячысцікавы; гартоўнымі шаблямі; на сваю мілую пяшчоту и т. п. Лингвостилист. анализ этого перевода показывает, что К. достиг больших успехов в передаче смысла и тонких эмоц. оттенков оригинала, хотя в первые десятилетия нашего века бел. лит. язык еще нуждался в значит. обработке и нормативной кодификации. Последний момент следует учитывать при оценке таких, напр., слов и грам. форм в тексте перевода К., как: дагоніваў, ускладываў, на вум, паспытываць, жджэ, пасець, забыўся пачоту, гібнула,

134

праступства кавалі, не даждаліся, палкі пабяджаюць.

Видя в «Слове» большие поэтич. достоинства, К. решил переложить его и в стихотв. форме. Это новое переложение было обнародовано уже в 1921 (Вольны сцяг, № 5—6). Оно продемонстрировало нарастание творческого интереса К. к древ. памятнику, его патриот. идеям, героике борьбы за независимость родины, ярким образам защитников Русской земли от внешних врагов. Текстуально это переложение в значит. мере отличается от прозаич. перевода К. Вот как звучит его начальная часть:

Ці не добра было бы нам, брацці,
Старадаўнымі словы пачаці

Сказ аб Ігара трудным паходзе,
Святаславіча князя прыгодзе?

А пачацца сягачасным ладам
Песні той, — не Баянавым складам!

Бо Баян чарадзейны, як песняй,
Захацеў каму пеці пачэсне,

Расцякаўся ён мысляй па дрэву,
Шэрым воўкам па полі-пасеву,

Сізакрылым арлом пад аблокі, —
Так захопліваў свет ён далёкі!

Бесспорной поэтич. удачей К. является его перевод той части «Слова», в которой повествуется о событиях XI в., происходивших в Западной Руси, в частности, о борьбе Всеслава Полоцкого со своими противниками. Эта часть «Слова» передана стихами, призванными изобразить стремительность передвижений Всеслава по рус. землям:

У сёмы Траянавы век
Уздумаў Усяслаў варажыць
Аб мілай дзяўчыне сабе,
Што з славай яго заручыць.

Пусціўшыся ў хітрыкі, ён
На борздага ўсеўся каня
І скочыў, памчаўся чым свет
Да Кіева-грода, да дня.

Максимально сохраняя смысловую и образную структуру описания битвы на Немиге в оригинале, К. по-своему, яркими красками бел. речи, в быстром ритме изображает жестокую кратковременную схватку Всеслава с Ярославичами в районе древ. Минска:

На Нямізе снапы сцелюць

Галавамі,

А малоцяць жа стальнымі

Іх цапамі.
На таку жыццё кладзецца
Неспадзейна,

І душу ад цела веюць

Безнадзейна.

Берагі ў крыві Нямігі

Па калені;

Не дабро на іх пасеяў

Сейбіт жменяй.

А былі яны гусценька

Ў процьмах вузкіх

Там засеяны касцямі

Сыноў рускіх.

Классическим по худож. мастерству является купаловский перевод Плача Ярославны, выполненный в стиле бел. нар. песен жалобно-лирич. характера:

Пяюць дзіды на Дунаі,
А ў Пуціўлі Яраслаўна
Безуцешнаю зязюляй
Наракае раным-рана:
«Паляту я ўдаль зязюляй
Па Дунаю за дубровы,
Памачу ў рацэ Каяле
Рукавок я свой бабровы.
І зляту да князя ў полі,
Дзе ў зялёнай лёг пасцелі,
Ды крывавыя ўтру раны
На яго магутным целе».

Эту часть «Слова» К. перевел независимо от уже известных к тому времени переводов В. А. Жуковского, М. А. Максимовича, Н. В. Гербеля, Т. Г. Шевченко, А. Н. Майкова и др. Для К. важнее было не подражание готовым образцам перевода Плача Ярославны, связанным с именами выдающихся поэтов XIX в., а собств. истолкование в нац. формах бел. фольклора пришедшей из глубины веков песни-укора, песни-надежды, потрясающей человеческие души беспредельным трагизмом и протестом против зла, войн, разрушения, жестокости. Нет сомнения, что К., переводя Плач Ярославны, находил аналогии к далеким событиям прошлого в более близких по времени судьбах родной земли.

Прозаич. перевод и стихотв. переложение К. впервые получили высокую филол. оценку акад. Е. Ф. Карского, к которому поэт обращался с просьбой о высылке ему необходимых исследований о «Слове», а затем и с просьбой высказать мнение о качестве переводов.

Перевод и переложение неоднократно переиздавались — отдельной книгой и в Собр. соч. К.; новым изданием стихотв. переложение вышло под назв.: Слова аб палку Ігаравым / Пер. на бел. мову Янкі Купалы. Мн.: Юнацтва, 1984. 56 с.; это издание хорошо иллюстрировано художником Г. Г. Поплавским, гравюры которого выполнены в бело-черном цвете и отражают основные моменты содержания «Слова». Кроме того, стихотв. перелож. К. перепечатано в кн.: Слова пра паход Ігаравы / Укл. В. А. Чамярыцкага. Мастак А. Лось. Мн.: Маст. літ-ра, 1986, с. 101—128.

Лит.:Карский Е. Ф.Белорусы. Пг., 1922, т. 3, ч. 3, с. 277—278;Купала Я.Зб. тв. Мн.: Наука и техника, 1976, т. 7, с. 475;Перетц В. Н.К изучению «Слова о полку Игореве». — ИОРЯС АН, 1924, т. 28, с. 177—178;Еремин И. П.«Слово о полку Игореве» в русской, украинской и белорусской поэзии. — Учен. зап. ЛГУ. Сер. филол. наук, 1948, № 90, вып. 13, с. 58;Дорскі І.«Слова аб палку Ігаравым» у паэтычным перакладзе Янкі Купалы. — ЛіМ, 1938, № 30;Палітыка Д.Янка Купала — перакладчык «Слова аб палку Ігаравым». — Полымя, 1954, № 6, с. 111—116;Булахов М. Г.«Слово о полку Игореве» в переводе Янки Купалы. — Сов. Белоруссия, 1952, 21 июня;

135

Он же. Янка Купала — перакладчык «Слова аб палку Ігаравым». — В кн.: Янка Купала: Зб. матэрыялаў аб жыцці і дзейнасці паэта. Мн.: Выд-ва АН БССР, 1959, с. 182—206;Головенченко Ф. М., 1955, с. 270, 275, 408;Гурэвіч Э. С.«Слова аб палку Ігаравым» у перакладзе Янкі Купалы. — В кн.: Беларуская літаратура: Даследаванні і публікацыі. Мн.: Выд-ва АН БССР, 1961, с. 222—245;Майхровіч С. К.Хараство перакладчыцкага майстэрства. — Наст. газ., Мн., 1963, 30 ліст.;Он же. «Слова аб палку Ігаравым». Мн.: Наука и техника, 1968, с. 186—189;Ларчанка М. Р.Славянская супольнасць. Мн.: Выд-ва выш., сяр. спец. і прафес. адук. БССР, 1963, с. 186—200;Он же. «Слова аб палку Игаравым» і беларуская літаратура. — В кн.: Беларуская літаратура і літаратуразнаўства. Мн.: Выд-ва БДУ імя У. І. Леніна, 1976, вып. 4, с. 126—138;Пшыркоў Ю. С.«Слова аб палку Ігаравым» у перакладзе Янкі Купалы. — Там же, с. 102—111;Грынчык М. М.Да пытання аб рытмічным ладзе купалаўскага перакладу «Слова аб палку Ігаравым». — Там же, с. 118—126;Зарэмба Л.Я. Купала і М. Гарэцкі — перакладчыкі «Слова». — Полымя, Мн., 1985, № 4, с. 207—214;Чамярыцкі В.Неўміручая песня Старажытнай Русі. — В кн.: Слова пра паход Ігаравы. Мн.: Маст. літ-ра, 1986, с. 15—16.

купала—Купалам. у. бог белорусской мифологии Иван Креститель...Беларуска-расейскі слоўнік
купала—Янка наст. имя и фам. Иван Доминикович Луцевич белорусский поэт народный поэт Белоруссии академик АН Белоруссии и АН Украины . Сборник стихов Жалейка Гусляр Дорогой жи...Большой энциклопедический словарь II
купала—КУПАЛА славянскорусский мифологический персонаж в образе девушки раздающей цветы. Народный праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы в ночь на июня ст. ст. когда церк...Большой энциклопедический словарь III
купала—КУПАЛА славянскорусский мифологический персонаж в образе девушки раздающей цветы. Народный праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы в ночь на июня ст. ст. когда цер...Большой Энциклопедический словарь V
купала—див.i Купайла....Великий тлумачний словник (ВТС) сучасної української мови
купала—снабжать металлическими украшениями см. купа купалап кмш койдуруп Алмабаш деген бул мылтык фольк. он поставил серебряные украшения вот ружь называемое Алмабаш букв. ябло...Киргизско-русский словарь
купала—в восточнославянской мифологии главный персонаж празника летнего солнцестояния...Краткий справочник мифологических терминов
купала—КУПАЛА Янка псевдоним выдающегося белорусского поэта Ивана Доминиковича Луцевича. Р. в семье мелкого шляхтича отец К. занимался земледелием на арендованной у помещика з...Литературная энциклопедия
купала—Янка [] псевдоним выдающегося белорусского поэта Ивана Доминиковича Луцевича. Р. в семье мелкого шляхтича отец К. занимался земледелием на арендованной у помещика земле. ...Литературная энциклопедия II
купала—КУПАЛА Янка псевдоним выдающегося белорусского поэта Ивана Доминиковича Луцевича. Р. в семье мелкого шляхтича отец К. занимался земледелием на арендованной у помещика з...Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
купала—Купала слав. главный персонаж праздника летнего солнцестояния в ночь на Ивана Купалу с на июня по старому стилю. К. называли куклу или чучело которое во время праздни...Мифологический словарь
купала—корень КУП суффикс АЛ окончание А Основа слова КУПАЛВычисленный способ образования слова Суффиксальный КУП АЛ А Слово Купала содержит следующие морфемы или части ...Морфемный разбор слова по составу
купала—Купала м. Бог лета полевых плодов и летних цветов которому в ночь с на июля по новому стилю когда православные христиане празднуют Рождество Иоанна Крестителя принося...Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
купала—Купала Купала ы м . Иван Купала...Орфографический словарь
купала—Купала менник чоловчого роду стота мфологчний персонаж...Орфографічний словник української мови
купала—Орфографическая запись слова купала Ударение в слове Купала Деление слова на слоги перенос слова купала Фонетическая транскрипция слова купала [кпал] Характеристика всех...Полный фонетический разбор слов
купала—Купайла ум. Купайлочка. На Ивана ла на вана на ванаКупайла....Російсько-український словник (Українська академія наук)
купала—КУПАЛА в вост.слав. мифологии и обрядности назв. осн. персонажа праздника приуроч. к летнему солнцестоянию и самого этого праздника крый справляется в ночь на июня т. ...Российский гуманитарный энциклопедический словарь
купала—языческое божество лета полевых плодов и летних цветов почиталось третьим после Перуна и Велеса истукан его стоял в Киеве до Крещения Руси.Ритуальный праздник ему был уст...Русская энциклопедия
купала—Купала ы м . Иван КупалаСинонимы девушка иван купала иванов день персонаж праздник...Русский орфографический словарь
купала—Купалле...Русско-белорусский словарь
купала—муж. этногр.i Купалле ср.i...Русско-белорусский словарь II
купала—языческое божество лета полевых плодов и летних цветов почиталось третьим после Перуна и Велеса истукан его стоял в Киеве до Крещения Руси. Ритуальный праздник ему был ус...Святая Русь - энциклопедический словарь
купала—слав.рус. мифологический персонаж в образе девушки раздающей цветы языческий праздник Ивана Купалы в ночь на июня по старому стилю совпадающий с христианским Рождеством ...Сексологическая энциклопедия
купала—славянорусский персонаж в образе девушки раздающей цветы. Народный праздник летнего солнцестояния в ночь на июня ст. стиля когда церковью празднуется рождество Иоанна Кр...Словарь исторических терминов
купала—купала сущ. колво синонимов девушка иван купала иванов день персонаж праздник Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин. . Синонимы девушка иван купала иванов день пе...Словарь синонимов II
купала—Его причисляли к знатнейшим богам. Он почитался третьим после Перуна и Велеса ибо после плодов скотоводства земные плоды всего более служат человеку и составляют его бога...Словарь славянской мифологии
купала—КУПАЛАstrong див. купайла...Словник української мови у 20 томах
купала—КУПАЛА Янка настоящие имя и фамилия Иван Доминикович Луцевич белорусский поэт. В ранней поэзии близкой к фольклору образностью лиризмом мелодикой тяжкая доля народа с...Современная энциклопедия
купала—КУПАЛА славянскорусский мифологический персонаж в образе девушки раздающей цветы. Народный праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы в ночь на июня ст. ст. когда цер...Современный энциклопедический словарь
купала—КУПАЛА Янка наст . имя и фам. Иван Доминикович Луцевич белорусский поэт народный поэт Белоруссии академик АН Белоруссии и АН Украины . Сборник стихов Жалейка Гусляр ...Современный энциклопедический словарь
купала—КУПАЛА Купалы и Купало Купала м. этногр. То же что ИванКупала....Толковый словарь русского языка II
купала—КУПАЛА м. Бог лета полевых плодов и летних цветов которому в ночь с на июля по новому стилю когда православные христиане празднуют Рождество Иоанна Крестителя принося...Толковый словарь русского языка
купала—див. Купайла....Толковый словарь украинского языка
купала—Ударение в слове КупалаУдарение падает на букву аБезударные гласные в слове Купала...Ударение и правописание
купала—в восточнославянской традиции праздник день посвященный летнему солнцестоянию. Ивана Купалу часто связывают с ИоанномКрестителем отмечается праздник в ночь с на июня. К...Человек и общество
купала—КУПАЛА славянскорусский мифологический персонаж в образе девушки раздающей цветы. Народный праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы в ночь на июня ст. ст. когда цер...Энциклопедический словарь естествознания
купала—КУПАЛАв восточнославянской мифологии главный персонаж праздника летнего солнцестояния в ночь на Ивана Купалу народное прозвище Иоанна Крестителя с на июня по старому ...Энциклопедия мифологии
купала—день Ивана Купала укр. купало купайло блр. купала. От Иван Купала собственно Иоанн Креститель к купать см. Бернекер Соболевский РФВ и сл. Начиная с этого дня разрешал...Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
купала—В имени Ивана Купала или Иоанна Крестителя. Имя связано с глаголом купать. С этого дня разрешалась купаться так как по поверью Иоанн Креститель прогонял в этот день злых ...Этимологический словарь Крылова
купала—Купала Купаладень Ивана Купала укр. купало купайло блр. купала. От Иван Купала собственно Иоанн Креститель к купать см. Бернекер Соболевский РФВ и сл. Начиная с этого...Этимологический словарь русского языка (М. Фасмер.)
купала—Иван Купала Иванов день у восточных славян.Синонимы девушка иван купала иванов день персонаж праздник...Этнографические термины