АВВАКУМА ПРОРОКА КНИГА

одна из пророческих книг Ветхого Завета (древнеевр.имя пророка Habaqquq — “объятие”,греч.Abbakouvm,лат.Habacuc). На основании упоминания о халдеях, т.е. о нововавилонской империи, эту книгу (по крайней мере, первые две главы) обычно датируют рубежом VII–VI вв. до н.э.

Главы 1–2 по проблематике близки книге Иова. Пророк задается вопросами: откуда в мире так много зла, несправедливости и насилия? Почему Бог безмолвствует? Провозглашается пятикратное “Горе!” — тем, кто собирает чужое добро; тем, кто получает неправедную прибыль; тому, кто строит город на крови; тому, кто поит ближнего “питьем с примесью злобы”; горе идолопоклонникам! Социальная проблематика (“почему сильный угнетает слабого?”) переплетается в А.п.к. с полит. (“почему сильные народы угнетают и грабят соседей?”). Обычно в ВЗ эти темы рассматриваются порознь, но у Аввакума сетования на социальную несправедливость сочетаются с пророчеством о нашествии халдеев (Авв 1, 6–11), а частый вдревнеевр.лит-ре образ жадного и самонадеянного богача вырастает в олицетворение мировой империи (Авв 2, 5). Глава 3 имеет особый подзаголовок (“молитва Аввакума пророка”) и певческие указания, подобные тем, что сопровождают псалмы; стиль и язык сближает ее с другими песнями о Боге-Воителе (Втор 33, 2–3; Суд 5, 4–5; Наум 1, 2–8; Пс 67, 8–11). Стих Авв 2, 4 — “Праведный верою жив будет” — оказался впоследствии особенно важен для богословия ап. Павла (Рим 1, 17 и Гал 3, 11).

Память пророка Аввакума в Католической Церкви (по Римскому мартирологу) — 15 января, в Русской Правосл. Церкви — 2 декабря.