АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ

основополагающее понятие гегелевской философии, выражающее безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинно сущим. А.И. — это еще и предмет всей системы гегелевской философии. Будучи и субстанцией и субъектом одновременно, она осуществляет себя в процессе собственного имманентного развития. Самораскрытие ее содержания проходит в виде ряда ступеней постепенного движения от абстрактно-всеобщего к конкретному, частному. Данное движение вперед заключает в себе три основных стороны деятельности: полагающую, противополагающую и соединяющую, т.е. обнаружение и разрешение противоречий, благодаря чему и осуществляется переход к более высоким ступеням развития. На первом этапе А.И.предстает в виде логической А.И., как ‘идеи-в-себе’, лишенной самосознания, развивающейся исключительно в стихии чистой мысли. В таком виде она является предметом логики. Вторая ступень самораскрытия А.И. — это природа, или идея в ее ‘инобытии’, ‘самоотпустившая’ себя в чужое, положенное, правда, ею же самой, чтобы затем ‘извести из себя это иное’ и снова ‘втянуть его в себя’, став субъективностью, духом. Познав себя в форме природы и найдя себя в ней в форме человеческого сознания, А.И. вновь приходит к себе, чтобы стать тем, что она есть. Т.о., она превращается в абсолютный дух, ‘идею-в-себе-и-для-себя’ — завершающее звено, реализующее саморазвитие А.И., выступающей на этом этапе предметом гегелевской философии духа. Соблюдая не только букву, но и дух гегелевского учения, следует заметить, что А.И., по Гегелю, не существует оторванно от природы и конечного духа, до них или раньше их. Строго говоря, абсолютное не есть первоначально, или прежде, только логическая идея, потом — природа и, наконец, познавший самое себя дух; здесь нет места чисто временному прохождению абсолютным одной ступени за другой. Сам Гегель полагал, в частности, что абсолютное одновременно существует в различных формах, ни одна из которых не выражает всю его суть целиком, являясь лишь отдельными моментами, сторонами последнего. Рассматриваемый Гегелем в заключительной части его системы абсолютный дух представляет собой поэтому единство всех своих моментов. В этом смысле взятые отдельно в их самостоятельности, эти моменты есть лишь абстракции, являющие собой историю абсолютного в одном из его измерений. Было бы точнее, т.о., говорить не о ‘переходе’ абсолютной логической идеи к природе, а от нее к духу (это, по Гегелю, мнимый переход), а лишь о переходе логики к философии природы и философии духа.

абсолютная идея—одно из главных понятий в философских системах объективного идеализма. Например в системе Гегеля понятие А. и. выражает высший синтез первооснову всего сущего а природа и...Большая Советская энциклопедия II
абсолютная идея—основополагающее понятие гегелевской философии выражающее безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинно сущим. А.И. это еще и...История философии
абсолютная идея—АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ основополагающее понятие гегелевской философии выражающее безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинно сущи...Новейший философский словарь
абсолютная идея—absolute idea...Русско-английский психологический словарь
абсолютная идея—основная категория философии Гегеля обозначающая универсум в его полноте безусловную конкретную и личностную всеобщность т. е. субстанцию и субъект одновременно. А. и. св...Советский философский словарь
абсолютная идея—основная категория философии Гегеля обозначающая универсум то есть смысл творца всех вещей....Тематический философский словарь
абсолютная идея—АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ основная категория философии Гегеля обозначающая универсум в его полноте безусловную конкретную и личностную всеобщность т. е.em субстанцию и субъект одно...Философская энциклопедия
абсолютная идея—понятие идеалистич. философии о сверхъестеств. и ничем не обусловленном духовном начале доприродной сущности божественной мысли безличном разуме порождающем реальный мате...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
абсолютная идея—АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ основополагающее понятие гегелевской философии выражающее безусловную полноту всего сущего и в то же время само являющееся этим единственно подлинно сущи...Энциклопедия История философии