ХРИСИПП

ХРИСИПП: (Chrisippos) из Сол (ок. 280/277 — ок. 208/204 до н.э.) — крупнейший представитель раннего стоицизма, ученик и преемник Клеанфа. По скудным сведениям, X. уже в молодые годы приехал в Афины, где слушал Клеанфа, академиков Аркесилая и Лакида. Обладал поразительной широтой интересов и работоспособностью — писал «по 500 строк в день» (поэтому сочинения X. изобиловали повторами, противоречиями и отличались плохим стилем). Сохранилось 161 название сочинений X. (логические и часть этических).
X. принял школу у Клеанфа в тот момент, когда она обрела влияние и вместе с ним критиков. На долю X. выпала двуединая задача: переосмыслить школьное учение и придать ему законченную форму. Природный дар систематика позволил X. упорядочить почти все разделы стоицизма и создать нормативную догматику. Практически X. стал вторым основателем Стои.
X. предложил наряду с традиционной оригинальную схему построения догматики: логика — этика — физика, считая, видимо, целесообразным заканчивать научение богопознанием. В гносеологии X. отказался понимать «впечатление» «вещественно» и пассивно, предпочитая определять его как «изменение души», свидетельствующее об известной активности познающего субъекта; попутно он упорядочил классификацию «эмпирических общих представлений».Формальная логика (часть «диалектики», трактующая об «обозначаемом») была разработана X. как наука о соотношении «мыслимых предметностей», корреспондирующих определенным денотатам (фактам или ситуациям), а также о формах и формальных условиях истинности высказываний и умозаключений. Созданная по образцу аристотелевской силлогистики, логика X. имела, однако, принципиально иную цель — установить зависимость между смыслами, не состоящими в родо-видовых отношениях. «Чистые смыслы» делятся на неполные (субъект, или предикат) и полные; подкласс полных «лектон» составляют простые высказывания, из которых (соответственно различным типам логических связок) образуются сложные. Логику X. принято считать первой логикой высказываний в европейской традиции. Хотя внимание X. к проблеме модальности было инспирировано мегарскими логиками, он сохранял оригинальную позицию: возможное выступает как «квазивозможное», а все высказывания в конечном счете рассматриваются как необходимые.
Основные новации X. в области физики — учение о причинности и реформа психологии, имевшие этическое приложение. Функциональная классификация причин на основные и вспомогательные (с учетом «безличности» события или участия разумного субъекта), свидетельствующая о знакомстве с «Физикой» Аристотеля, имела целью сохранить в цепи мировой причинности место для свободного произвола субъекта. Вероятно, с той же целью X. ввел терминологическое различие между «необходимостью» и «судьбой». В психологии X., в отличие от Зенона, считал импульсы (включая страсти) чистыми функциями разума и полностью отождествлял их с суждениями, стремясь подчеркнуть, что решения зависят исключительно от субъекта. Предельный монизм этой теории затруднял объяснение природы противоразумных импульсов и стал объектом критики в Средней стое.
В области этики X. выступил как универсальный систематизатор и автор космодицеи, направленной на обоснование моральной автономии субъекта. Благо и зло должны выступать для субъекта только как объект нравственного целеполагания; они не являются свойством космической причинности, зависят только от решения субъекта и безусловно вменимы. Однако X. не удалось решить поставленную им же самим проблему: нравственная автономия была без колебаний принесена в жертву всекосмическому монизму.

ХРИСИПП: (род. 281/278 – ум. 208/205 до Р. X., Солы или Таре, в Каликии)
древнегреч. философ; возглавлял школу в Стое, а также считался ее вторым основателем; создал учение о периодическом сожжении и возрождении мира божеством. В этике утверждал единство души и в отличие от Зенона видел в страстях не следствия ошибочных суждений, а сами ошибочные суждения.

ХРИСИПП: (Χρύσιππος) (ок. 280 – 208/205 до н.э.) – др.-греч. философ, третий (после Зенона и Клеанфа) архонт школы стоиков. По антич. источникам, автор более 700 работ, из к-рых сохранились только фрагменты. Хотя по ряду проблем (детерминизм, случайное, провидение, роль логики) взгляды X. не совпадали со взглядами основателей стоицизма, он известен гл. обр. как его систематизатор. Диоген Лаэртский приводит древнюю поговорку: "Если бы не было Хрисиппа, не было бы Стои" (Diog. L. VII 7, 183). С именем X. связаны в стоицизме осн. представления об отношении логического и физического, о познании. Около половины его работ посвящено логике. До нас дошли фрагменты из его соч. "Логич. исследования". X. разрабатывал логику высказываний (см. Древнегреческая логика). От X. идут попытки синтеза идей Гераклита и Аристотеля, а также значит. часть терминологии стоиков.
X. впервые установил тезис двузначности, легший затем в основу т.н. классич. математики и логики, в к-рых ограничиваются лишь двумя значениями истинности высказываний: "истинно" и "ложно". X. сделал первые шаги на пути аксиоматич. трактовки логики, выделив пять специальных недоказуемых силлогизмов (см. К. Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande, Bd 1, Lpz., 1855, S. 473–74). Модальная логика Х. базируется на категориях: "возможно", "невозможно", "необходимо", "не-необходимо". В понимании первой из указанных категорий X. отступил от Аристотеля, за что впоследствии подвергся острой критике перипатетика Александра Афродизийского. X. владел техникой определения одних логич. постоянных через другие; так, он, напр., следующим образом определял дизъюнкцию "первого" и "второго" (порядковые числительные употреблялись им в качестве переменных для высказываний): "первое" или "второе" имеет место только в том случае, если из отрицания первого следует второе, а из отрицания второго следует первое (Bochenski Ι. Μ., Ancient formal logic, Amst., 1951, p. 92).
Соч.:Fragmenta Stoicorum veterum, coll. J. Arnim, v. 2 – Chrysippi fragmenta logica et physica.Lpz., 1923; v. 3 – Chrysippi fragmenta moralia, Lpz., 1923.
Лит.:Darjes I. G., Via ad veritatem, caput V – Logica Stoicorum, Jenae, 1764, S. 239–51; Petersen Сh. P., Philosophiae Chrysippeae fundamenta, Hamb., 1827; Вaguet F., De Chrysippi vita, doctrina et reliquiis, Lovanin, 1882]; Brehier E. F., Chrysippe et l'ancien stoïcisme, P., 1951; Cicero M. T., De natura deorum, ed. A. Stanley Pease, liber 1–2, Camb.,1955–58 (см. указат., кн. 2); Becker О., Zwei Untersuchungen zur antiken Logik, Wiesbaden, 1957, S. 27–49; Sambursky S., Physics of the stoics, L., 1959.
В. Зубов. Москва. M. Петров. Ростов-на-Дону.

ХРИСИПП: ХРИСИПП (Χρύσιππος) из Сол (ок. 280/277, Солы, М. Азия — ок. 208/204 до н. э. Афины) — третий схоларх и крупнейший представитель Ранней Стой, ученик и преемник Клеанфа. По скудным сведениям, уже в молодые годы приехал в Афины, где слушал Клеанфа (с которым быстро разошелся по целому ряду вопросов), а впоследствии (вероятно, в 240 -е гг.) — академиков Аркесилая и Лакида; после смерти Клеанфа возглавил школу. Обладал поразительной широтой интересов и работоспособностью — писал “по 500 строк в день” (поэтому сочинения его изобиловали повторами, противоречиями и отличались плохим стилем — SVF II 1). Большая часть каталога сочинений Хрисиппа у Диогена Лаэртия (который должен был содержать свыше 705 названий) утрачена, сохранилось 161 название (логические и часть этических сочинений: “Логические положения”, “Диалектические определения”, “Этические положения” и др.). Среди сочинений, известных по другим источникам (в основном физических и этических), наиболее важны: “О сущности”, “О природе”, “О пустоте”, “О движении”, “О богах”, “О промысле”, “О душе”, “О благе”, “О справедливости”, “О конечной цели”, а также “О страстях”, “Логические исследования” и др.
Хрисипп принял школу у Клеанфа в тот момент, когда она обрела влияние и вместе с ним критиков — преимущественно академических. На его долю выпала двуединая задача: критически переосмыслить школьное учение и придать ему законченную форму Природный дар систематика позволил Хрисиппу упорядочить практически все разделы стоицизма и создать нормативную догматику: основная масса доксографических материалов отражает то состояние раннестоической доктрины, в которое она была приведена Хрисиппом. Это в свою очередь позволяет рассматривать его учение как экстраполяционный канон, с которым следует соотносить учения прочих стоиков (в т. ч. средних и поздних). Практически Хрисипп стал вторым основателем Стой: по словам Карнеада, крупнейшего академического критика стоиков, “если бы не было Хрисиппа, не было бы и Портика” (Diog. L. IV 62; MI 183). Заметное у Зенона и Клеанфа влияние кинической и ионийской традиции сменилось у Хрисиппа предпочтением платонических и особенно перипатетических элементов.
Хрисипп предложил наряду с традиционной оригинальную схему построения догматики: логика—этика—физика, считая, видимо, целесообразным заканчивать научение богопознанием (SVF II 42 ел.). В гносеологии он отказался понимать “впечатление” “вещественно” и пассивно (как это делали Зенон и Клеанф), предпочитая определять его как “изменение души”, свидетельствующее об известной активности познающего субъекта (56); попутно он упорядочил классификацию “эмпирических общих представлений” (έννοια, πρόληψις — 33). Формальная логика (часть “диалектики”, трактующая об “обозначаемом”) была практически полностью разработана Хрисиппом как наука о соотношении “мыслимых предметностей” (λεκτά), корреспондирующих определенным денонатам (фактам или ситуациям) (166 ел.), а также о формах и формальных условиях истинности высказываний и умозаключений. Созданная по образцу аристотелевской силлогистики логика Хрисиппа имела, однако, приципиально иную цель — установить зависимость (изоморфную причинно-следственным связям в физическом мире) между смыслами, не состоящими в родовидовых отношениях. “Чистые смыслы” делятся на неполные (субъект или предикат) и полные; подкласс полных “лектон” составляют простые высказывания (“определенные”, “неопределенные” и “средние”), из которых (соответственно различным типам логических связок) образуются сложные (конъюнктивные, дизъюнктивные и импликативные — последние имеют особое значение), служащие в свою очередь терминами силлогизмов (это обстоятельство позволяет считать логику Хрисиппа первой “логикой пропозиций” в европейской традиции). Для анализа силлогизмов Хрисипп разработал процедуру сведения сложных силлогизмов к пяти “элементарным” (207 ел.) и поставил проблему эквивалентности сложных высказываний. Хотя внимание Хрисиппа к проблеме модальности было инспирировано мегарскими логиками, он сохранял оригинальную позицию: возможное выступает как “квазивозможное”, а все высказывания в конечном счете могут быть представлены как необходимые (283 ел.). Основные новации Хрисиппа в области физики — учение о причинности и реформа психологии, имевшие этическое приложение. Функциональная классификация причин на основные и вспомогательные (с учетом “безличности” события или участия разумного субъекта), свидетельствующая о знакомстве с “Физикой” (II 194 b 16 ел.) Аристотеля, имела целью сохранить в цепи мировой причинности место для свободного произвола субъекта. Вероятно, с той же целью Хрисипп ввел терминологическое различие между “необходимостью” (ανάγκη) и “судьбой” (ειμαρμένη) (925 ел.). В психологии Хрисипп, в отличие от Зенона, считал импульсы (включая страсти) чистыми функциями разума и полностью отождествлял их с суждениями (III 377; 461), стремясь подчеркнуть, что решения зависят исключительно от субъекта. Предельный монизм этой теории затруднял объяснение природы противоразумных импульсов и стал объектом критики в Средней Стое. В области этики Хрисипп выступил как универсальный систематизатор и автор космодицеи, направленной на обоснование моральной автономии субъекта. Благо и зло должны выступать для субъекта только как объект нравственного целеполагания; они не являются свойством космической причинности, зависят только от решения субъекта и безусловно вменимы (SVF II 982 ел.). Однако Хрисиппу не удалось решить поставленную им же самим проблему: нравственная автономия была без колебаний принесена в жертву всекосмическоу монизму.
Фрагм.: SVF II—III; логические фрг.: Hülser K.-H. Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker, Bd. I—IV. Stuttg., 1987—88. Лит.: BréhierÉ. Chrysippe et l'ancien stoïcisme, 2 éd. P., 1951; GouldJ. B. The Philosophy ofChrysippus. Leiden—N. Y., 1970; Crisippo. II catalog degli scritti e i frammenti dei papiri, a cura di M. Baldassari. Como, 1985; Couloubaritsis L. La psychologie chez Chrysippe.— Aspects de la Philosophie Hellénistique. Neuf Exposés suivis de Discussions. Entretiens préparés et présidés par H. Flashar et 0. Gigon. àndoeuvres-Gen., 1986, p. 99-146 (Entretiens sur l'Antiquité Classique, XXXII); Tieleman T. Galen and Chrysippus. Argument and Refutation in the De Placitis Books II—III. Utrecht, 1992; Bobven S. Chrysippus' modal logic and its relation to Philo and Diodorus.— Dialektiker und Stoiker. Zur Logik der Stoa und ihrer Vorläufer, hrsg. K. Dцring, T. Ebert. Stuttg., 1993, S. 63-84.
А, А. Столяров

Синонимы:

стоик, философ

хрисипп—Хрисипп до н. э.Греческий философ стоик. Диоген Лаэртский писал о нем Слава его в искусстве диалектики была такова что многим казалось если бы боги занимались диалектико...Cловарь-справочник по Древней Греции, Риму и мифологии
хрисипп—ХРИСИПП strongиз Сол strongок. ок. н. э. третий схоларх Стой strongи крупнейший представитель стоицизма ученик и преемник Клеанфа.strong Жизнь. strongЕдинственное оп...Античная философия
хрисипп—из Солои ок. ок. гг. до н. э. греческий философ вероятно семитского происхождения. Родители Х. прибыли на Кипр из Тарса в Киликии. Как сообщает Гален греческому языку он...Античные писатели. Словарь
хрисипп—до н. э. Греческий философ стоик. Диоген Лаэртский писал о нем Слава его в искусстве диалектики была такова что многим казалось если бы боги занимались диалектикой они бы...Античный мир. Словарь-справочник
хрисипп—ХРИСИПП Chrysippos из Солы ок. до н. э. древнегреческий философ второй основатель стоицизма iпосле Зенона iиз Китиона и его гл. систематизатор глава школы стоиков после ...Большая советская энциклопедия
хрисипп—Chrsippos из Солы около до н. э. древнегреческий философ второй основатель Стоицизма emпосле Зенона из Китиона и его главный систематизатор глава школы стоиков после с...Большая Советская энциклопедия II
хрисипп—ок. до н. э. древнегреческий философ главныйсистематизатор раннего стоицизма разрабатывал логику высказываний ввелдвузначности принцип....Большой энциклопедический словарь II
хрисипп—ХРИСИПП ок. до н. э. древнегреческий философ главный систематизатор раннего стоицизма разрабатывал логику высказываний ввел двузначности принцип....Большой Энциклопедический словарь V
хрисипп—в греч. миф. сын Пелопа и нимфы Аксиохи. По одной версии мифа его похитил и соблазнил Лай опозоренный Х. наложил на себя руки а Пелоп проклял Лая и весь его род. По др. в...Древний мир. Энциклопедический словарь
хрисипп—в греч. миф. сын Пелопа и нимфы Аксиохи. По одной версии мифа его похитил и соблазнил Лай опозоренный Х. наложил на себя руки а Пелоп проклял Лая и весь его род. По др. в...Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах
хрисипп—ХРИСИППstrongChrysippos из Сол до н.э. древнегреческий философ. Считается вторым основателем стоицизма после Зенона из Китиона. Считалось что до того как X. стал слушат...История философии II
хрисипп—герой сказаний сын элидского царя Пелопcа и нимфы Аксиохи юноша редкой красоты. По преданию за то что отец любил его больше чем других сыновей Атрея и Фиеста те убили Хри...Краткий словарь античности
хрисипп—Хрисипп греч. сын Пелопа и нимфы Аксиохи. Был убит сводными братьями сыновьями второй жены отца Гшподамии Атреем и Фиестом которых подговорила мать опасавшаяся что X. ка...Мифологический словарь
хрисипп—греческий философстоик Соли Силиция Афины до Р.Х. До нас дошли лишь фрагменты его творчества. Изучал формы рассуждения и выделил пять основных способов выведения следс...Новый философский словарь
хрисипп—род. ок. до н.э. ум. ок. до н.э. греческий философ стоик. Важнейшей философской дисциплиной считал этику. Логика Х. примыкает к аристотелевской и дополняет ее попыткам...Общее языкознание. Социолингвистика. Словарь-справочник
хрисипп—Chrusippus . см.u Atreus Атрей . X. стоик родился ок. г. до Р. X. и умер ок. г. сын Аполлония из Тарса или Сол Солы в Киликии в Афинах ученик Клеанфа и может быть так...Реальный словарь классических древностей
хрисипп—греческий философстоик Соли Силиция Афины до Р.Х. До нас дошли лишь фрагменты его творчества. Изучал формы рассуждения и выделил пять основных способов выведения следс...Сверхкраткий философский словарь
хрисипп—Хрисипп ок. ок. гг. до н.э. философ ученик Клеанфа сформировал канон стоического учения из Сол Киликия Кто раскрывает таинства непосвященным тот кощунствует. Но первос...Сводная энциклопедия афоризмов
хрисипп—род. ок. до н. э. в Солах Киликия ум. ок. греч. философ стоик. Путем систематизации и совершенствования учения своих предшественников Зенона из Китиона и Клеанфа придал...Словарь античности
хрисипп—греческий философстоик III в. до Р.Х. чрезвычайно плодовитый писатель написавший более сочинений которые до нас не дошли. Сохранившиеся фрагменты его Жизнеописаний содер...Словарь античных историков
хрисипп—род. ок. до н.э. ум. ок. до н.э. Греческий философ стоик. Важнейшей философской дисциплиной считал этику. Логика Х. примыкает к аристотелевской и дополняет ее попыткам...Словарь лингвистических терминов Т.В. Жеребило
хрисипп—Хрисипп мая апреля праведный Xрисипп пресвитер Иерусалимский. День Ангела. Справочник по именам и именинам стоик философ...Словарь личных имен
хрисипп—хрисипп сущ. колво синонимов стоик философ Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин. . Синонимы стоик философ...Словарь синонимов II
хрисипп—ХРИСИПП ок . до н. э. древнегреческий философ главный систематизатор раннего стоицизма разрабатывал логику высказываний ввел двузначности принцип....Современный энциклопедический словарь
хрисипп—род. ок. до н.э. ум. ок. до н.э. греческий философ стоик. Важнейшей философской дисциплиной считал этику. Логика Х. примыкает к аристотелевской и дополняет ее попыткам...Термины и понятия лингвистики. Общее языкознание. Социолингвистика. Словарь-справочник
хрисипп—ок. до н.э. др.греч. философ третий после Зенона и Клеанфа архонт школы стоиков. По антич. источникам автор более работ из крых сохранились только фрагменты. Хотя по...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
хрисипп—род. ум. до Р. X. Солы или Таре в Каликии древнегреч. философ возглавлял школу в Стое а также считался ее вторым основателем создал учение о периодическом сожжении и во...Философский энциклопедический словарь II
хрисипп—род. ум. до Р. X. Солы или Таре в Каликии древнегреч. философ возглавлял школу в Стое а также считался ее вторым основателем создал учение о периодическом сожжении и ...Философский энциклопедический словарь
хрисипп—Хрисипп Клкя до н.е. давньогрецьк. флософ третй псля Зенона та Клеанфа архонт школи стокв . Зробив помтний внесок у логку стоцизму вдомий головно як систематизатор...Філософський енциклопедичний словник
хрисипп—Хрисипп Chrysippos из Солои ок. ок. гг. до н. э. греческий философ вероятно семитского происхождения. Родители Х. прибыли на Кипр из Тарса в Киликии. Как сообщает Гален ...Энциклопедия античных писателей
хрисипп—ХРИСИПП Chrysippos из Сол до н.э. древнегреческий философ. Считается вторым основателем стоицизма после Зенона из Китиона. Считалось что до того как X. стал слушателем ...Энциклопедия История философии
хрисипп—ХРИСИПП в греческой мифологии сын Пелопаem и нимфы Аксиохи. По одной версии мифа его похитил и соблазнил Лайem опозоренный X. наложил на себя руки а Пелоп проклял Лая и в...Энциклопедия мифологии