СМЕРТЬ

СМЕРТЬ: естеств. конец всякого живого существа.Человек, в отличие от всехдр.живых существ. сознаёт свою смертность; ст. зр.осознания смысла С. как завершающего момента человеч. жизни С. и рассматривалась философией.
Отношение к С. во многом определяет формырелиг.культов, что особенно заметно при рассмотрении культур древнего мира. Напр., для древних египтян земное существование человека выступает как подготовка к загробному бытию — отсюда важный для всего строя егип. жизни культ мёртвых, построение и украшение гробниц, необычайно развитое искусство бальзамирования ит.д. Характерен также культ предков: древние японцы,напр., верили в то, что человек после С. продолжает существовать в своих живущих потомках и только при отсутствии таковых умирает окончательно. По мере ослабления родств. и общинных связей С. всё более переживается не столько как С. предка, сколько каксобств.С., и культ предков держится уже не на непосредств. живом чувстве, а скорее на традиции. Однако даже в новое время возникали попытки преодолеть трагизм С. с помощью возрождённого культа предков(ср.,напр., идею воскрешения мёртвых отцов средствами науки у ?. ?. Фёдорова).
В большинстве древних культур отношение к С.носит эпич. характер(важное исключение составляет аккадский эпос о Гильгамеше); иное, трагич. отношение к С. возникает позднее и характерно для новых религий — буддизма в Индии, зороастризма в Иране, иудаизма(особенно у др.-евр. пророков), даосизма в Китае, религ.-филос. движения в Греции 7—4вв.дон. э.Эти духовные явления свидетельствовали об обострившемся чувстве личного бытия. В античности одной из попыток преодолеть страх С. и дать ей разумное истолкование было учение Сократа, который, согласно Платону, считал, что «те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним — умиранием и смертью»(«Федон» 64 а). Платон развилосн.тезис Сократа, но которому С. есть отделение души от тела, освобождение её из «темницы», где она пребывала в своей земной жизни. Это представление о С. как освобождении «божественной, бессмертной, умопостигаемой, единообразной, неразложимой, постоянной и неизменной в самой себе...» души от «...человеческого, смертного, непостижимого для ума, многообразного, разложимого и тленного, непостоянного и неверного самому себе...» тела(«Федон» 80 Ь)восходит к орфикам и пифагореизму. Учение Сократа, Платона и Аристотеля о бессмертии души смягчает трагизм С., впоследствии оно, хотя и в преобразованной форме, воспринимается христианством и намн.века становится определяющей традицией вевроп.духовной жизни. Другое понимание С. складывается в философии стоицизма и особенно Эпикура. Цель их размышлений та же, что и у Сократа: освободить человека от страха С. Стоики указывают на всеобщность и естественность С., Эпикур приводит простой довод: С. для человека реально не существует, он с нею «не встречается», а потому ему нечего её страшиться. Несмотря на то, что по своему содержанию сократов-ско-платоновское и эпикуровское учения противоположны, их объединяет специфическигреч.рационализм в самом подходе к факту С.: опору для человека в час С.греч.философия ищет или в вечности(учение о бессмертии души и её переселении), или же в сознании роковой неизбежности самого круговорота бытия, его неотменимости.
В этом отношении противоположностьгреч.переживанию факта С. представляет др.евр. мировоззрение, нашедшее выражение в ветхозаветной литературе. С одной стороны, здесь в характерном для древних культур духе отношение к С. не является чем-то трагическим и С. воспринимается как естеств. завершение пути. Но поскольку человек понимается здесь не как природное, а как сверхприродное существо, ведущее диалог с богом, постольку появляется и новое отношение к С.: последнюю рассматривают как кару, постигшую человека за грехи, совершённые его предком — Адамом. С. как естеств. конец живого существа для этого мировоззрения есть нечто в высшей степени бессмысленное, и эта бессмысленность преодолевается верой в то, что «для бога всё возможно», в том числе и вторжение в природный порядок и ход вещей(вера в конец света, в приход мессии). В христианстве появляется острое переживаниесобств.личного бытия, а потому драматич. переживание конца этого бытия; одним изгл.мотивов христианства становится вера в спасение — в преодоление С. богочеловеком Христом, через которого становится возможным спасение всего рода человеческого.
В новое время возобновился диалог между имманен-тизмом(пантеизмом)и трансцендентизмом, характернымгл. обр.для протестантского мышления(Лютер, Кант, Кьеркегор). Пантеистич. мировоззрение, уходящее своими корнями в эллинистич. философию, в неоплатонизм(Бруно), воскресило характерный для греков рационализм в решении проблемы С. Пантеистич. традиция, идущая через Спинозу, Гёте и Гегеля, отрицает трансцендентность бога и вместе с ней — онтоло-гич. смысл С. как перехода из имманентного в трансцендентный мир, а тем самым онтологич. смысл личности как моста между сверхприродным и природным мирами. Отсюда характерное для пантеизма перемещение центра тяжести с воли и веры на разум и понимание — именно в этом пункте пантеизм непосредственно смыкается с Просвещением. По словам Спинозы, «человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни»(Избр.произв.,т.1, М.,1957,с.576).
В 18—19вв.развитый пантеистич. философией принцип имманентизма с его перенесением смыслового центра на посюсторонний мир трансформировался Просвещением в идею прогресса, развитую в двух вариантах — позитивистском(Конт, Спенсер)и идеалистическом(Фихте, Гегель). Кризис идеи прогресса привёл к возрождениюантич.принципа «вечного возвращения» — у Шопенгауэра, Ницше, Шпенглера. Это направление, с самого начала отправлявшееся от позитивистских предпосылок, тяготело к «дионисийству» с его культом эроса и С., выступавшей в конечном счёте как завершающий момент вакхич. восторга и окончат. слияния с тёмной праосновой бытия. Ницшеанское мироощущение воспроизводится впоследствии — в разных вариантах — Шпенглером, Ортегой-и-Гасетом, Сартром, Камю идр.Другая ветвь позитивистского направления развивается фрейдизмом, в основе которого лежит та же интуициявнутр.связи эроса и С.
Противоположное этому направление представлено диалектической теологией(Барт, Бультман, Тиллих),рус.инем.вариантами экзистенциализма(Шестов, Бердяев, ранний Хайдеггер, Ясперс), а также Марселем, Бубером идр.Опираясь на Кьеркегора, представители этого направления пытаются вернуться к раннему христианству(а Шестов и Бубер к Ветхому завету)с его трансцендентизмом, позволявшим человеку переживать свою С. какрелиг.таинство соединения несоединимого — трансцендентного(божественного)и имманентного(человеческого). Хотя С. и выступает как нечто абсурдное для человека, руководящегося разумом «мира сего», но это не абсурд Камю: он возникает не от бессмысленности бытия, а от трансцендентности и сокрытости его смысла от человека.
В марксистской философии конечность индивида рассматривается как диалектич. момент существования человечества, восходящего в своём поступат. развитии к более совершенным обществ. формам выявления «сущностных сил» человека. «Смерть, — писал К. Маркс, — кажется жестокой победой рода над определенным индивидом и как будто противоречит их единству; но определенный индивид есть лишь некое определенное родовое существо и как таковое смертен»(Маркс К. и Энгельс Ф., Соч.,т.42,с.119). Для марксистской философии трагизм С. снимается именно тем, что индивид как носитель всеобщего остаётся жить в роде. Само стремление связать бытие личности с миром трансцендентного, с богом, марксистская философия объясняет как раз отрывом личности от общественного целого, к которому она принадлежала до того, и к попыткам заменить реальный общественно-родовой смысл её бытия смыслом иллюзорным. Марксизмленинизм — философия оптимистическая: человек и после С. остаётся жить в результатах своего творчества,— в этом марксизм и видит его дей-ствит. бессмертие.
Совр. экзистенциализм. Критич. очерки, М.,1966; Jоlivet R., Le Probleme de la mort chez M. Heidegger et J.-P. Sartre, [P., 1950]; Morin E., L'homme et la mort dans l'histoire, [P.],1951; Pfannmuller G., Tod, Jenseits und Unsterblichkeit in der Religion, Literatur und Philosophie der Griechen und Romer, Munch.—Basel,1953; Rahner K., ur Theologie des Todes, Freiburg—Basel — W., 19592; Feifel H.(ed.), The meaning of death, N. У.,1959; Сhoron J., Death and Western thought,N. Y.,1963; JankelevitchV., La mort, P., 1967.
П. П. Гайденко.

СМЕРТЬ: естественный конец жизни живого организма, тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы. После того как люди перестали воспринимать смерть просто как страшный факт и начали размышлять над проблемой сущности самой жизни, они много времени уделяли тому, чтобы ответить на вопрос, вытекает ли смерть из самой этой сущности. Многие (Платон и др., а также христианство) рассматривали жизнь как душу, пребывающую временно в «темнице» – теле. При таком подходе смерть выступает как выход души из тела в бессмертие. Стоики и Эпикур стремились показать бессмысленность страха перед смертью: смерть для нас ничто, ибо, пока мы живы, ее нет, а когда она есть, нас уже нет (Эпикур). Смерть присуща лишь организмам, размножающимся исключительно половым путем, т.е. высокоорганизованным живым существам; следовательно, с точки зрения земной истории смерть существует не так • уж давно. Зародышевая плазма обладает потенциальным бессмертием: благодарянаследственностиона переходит из поколения в поколение. Размножение, рассматриваемое с позиций существования рода, есть отрицание смерти. Теология рассматривает смерть как расплату за грехи; милость Божья обещает воскресение. Все попытки придать надежную основу вере в бессмертие человека с самого начала обречены на неудачу и имеют своей целью избавить Я от неотвратимой угрозы смерти или требовательной божественной воли тем, что Я объявляет о неприступной зоне, в которой оно есть Бог (Рильке). В экзистенциализме Хайдеггера человеческое существование выступает как бытие, идущее к смерти, т.е., по сути дела, оно являетсястрахом.Человеческое существование пребывает в страхе передничто,возможной невозможностью его существования. Смерть – возможность бытия, которая может овладеть даже самим человеческим существованием (так считает и Рильке). Личное существование является поэтому прелюдией смерти. «Предшествующее свободное становление для собственной смерти освобождает от потерянности в случайно появившихся возможностях, освобождает т. о., что фактическую возможность, которая предполагает неизбежную возможность смерти, оно понимает и избирает прежде всего лично. Заглядывание вперед раскрывает существованию – как предельной возможности – его цель и, т. о., уничтожает всякую возможность опереться на уже достигнутое существование» (М. Heidegger. Sein und Zeit, 1949). Только благодаря смерти человеческое существование превращается в фактическую целостность. Сартр отвергает такую точку зрения, называя ее «романтико-идеалистической»: «Мы имеем все шансы умереть раньше, чем выполним нашу задачу, в противном же случае – пережить ее и себя самих. Смерть является не моей возможностью не осуществлять и дальше мое присутствие в мире, а возможным в любое время исчезновением, превращением в ничто моих возможностей... Глупо, что мы родимся, глупо, что мы умираем» («L'Etre et le neant», 1943, A. 621, 631).

СМЕРТЬ: естеств. конец всякого живого существа. Поскольку человек, в отличие от всех др. живых существ, сознает свою смертность, С. выступает для него как конститутивный момент его мировоззрения. В этом плане – с т. зр. осознания смысла С. как завершающего момента человеч. жизни – С. и рассматривалась философией.
Отношение к С. во многом определяет формы религ. культов, что особенно заметно при рассмотрении великих культур древнего мира. Напр., для древних египтян земное существование человека выступает как подготовка к загробному бытию, – отсюда важный для всего строя егип. жизни культ мертвых, построение и украшение гробниц, жилищ мертвых, необычайно развитое иск-во бальзамирования и т.д. На Востоке обживание факта С. также выражается в культе предков: древние японцы верили в то, что человек после С. продолжает существовать через своих живущих потомков и только при отсутствии таковых умирает окончательно. По мере ослабления родств. и общинных связей С. все более переживается не столько как С. предка, сколько как собств. С., и культ предков держится уже не на непосредств. живом чувстве, а скорее на традиции. Однако даже в новое время возникали попытки преодолеть трагизм С. с помощью возрожденного культа предков (ср., напр., идею воскрешения мертвых отцов средствами совр. науки у Η. Φ. Федорова).
В большинстве древних культур отношение к С. носит эпич. характер (важное исключение составляет аккадский эпос о Гильгамеше); иное, трагич. отношение к С. возникает позднее и характерно для новых религий – буддизма в Индии, зороастризма в Иране, иудаизма (особенно у древнеевр. пророков), даосизма в Китае, религ.-филос. движения в Греции 7–4 вв. до н.э. Эти духовные явления свидетельствовали об обострившемся чувстве личного бытия. В античности одной из попыток преодолеть страх С. и дать ей разумное истолкование было учение Сократа, к-рый, согласно Платону, считал, что "те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью" (Phaed., 64 А). Платон развил осн. тезис Сократа, по к-рому С. есть отделение души от тела, освобождение ее из "темницы", где она пребывала в своей земной жизни. Это представление о С. как освобождении "божественной, бессмертной, умопостигаемой, единообразной, неразложимой, постоянной и неизменной в самой себе..." души от "...человеческого, смертного, непостижимого для ума, многообразного, разложимого и тленного, непостоянного и неверного самому себе..." тела (Phaed., 80В) восходит к орфикам и пифагорейцам. Душа и тело изначально принадлежат двум разным мирам – душа происходит из вечного и неизменного мира идей, куда она и возвращается после С. тела, – последнее же превращается в прах и тлен, к-рому оно с самого начала принадлежало. Учение Сократа, Платона и Аристотеля о бессмертии души смягчает трагизм С., впоследствии оно, хотя и в преобразованной форме, воспринимается христианством и на мн. века становится определяющей традицией в европ. духовной жизни.
Др. понимание С. складывается в философии стоицизма и особенно Эпикура. Цель их размышлений та же, что и у Сократа: освободить человека от страха С. Стоики указывают на всеобщность и естественность С.: все вещи в мире имеют конец, это так естественно, что тут нечего бояться. Эпикур приводит простой довод: С. для человека реально не существует, он с нею "не встречается", а потому ему нечего ее страшиться.
Несмотря на то, что по своему содержанию сократовско-платоновское и эпикуровское учение противоположны, их объединяет специфически греч. рационализм в самом подходе к факту С., связанный, по-видимому, с пониманием бытия как вечно равного себе космоса. Последний или пребывает в неподвижности, как у элеатов или Платона, или совершает циклич. изменения в определенном вечно повторяющемся ритме (Гераклит, стоики). Поэтому опору для человека в час С. греч. философия ищет или в вечности, в том числе в вечности самого круговорота бытия (учение о бессмертии души и ее переселении), или – парадоксальным образом – именно в сознании роковой неизбежности самого круговорота бытия, естественности и неотменимости его.
В этом отношении противоположность греч. переживанию факта С. представляет др.-евр. мировоззрение, нашедшее выражение в ветхозаветной лит-ре. С одной стороны, здесь в характерном для древних культур духе отношение к С. не является чем-то трагическим и С. воспринимается как естеств. завершение пути. Но поскольку человек понимается здесь не как природное, а как сверхприродное существо, ведущее диалог с богом, постольку появляется и новое отношение к С.: последнюю рассматривают как кару, постигшую человека за грехи, совершенные его предком – Адамом. С. как естеств. конец живого существа для этого мировоззрения есть нечто в высшей степени бессмысленное, и эта бессмысленность преодолевается верой в то, что "для бога все возможно", в том числе и вторжение в природный порядок и ход вещей. Именно стремление преодолеть бессмысленность вечного природного круговорота привело в иудаизме (в эпоху пророков прежде всего) к возникновению веры в конец света, в приход мессии; здесь берет свое начало историчность иудейской и возникшей из нее христ. религии, понятая как движение к определ. цели, идеалу. Поэтому христианство с самого своего возникновения выступило против интеллектуалистского понимания С. в греч. языческом мышлении, противопоставив ему свою трактовку С. как недоступного разуму таинства. Христианство заимствует от иудаизма отношение к С. как чему-то глубоко бессмысленному и противоречащему духовной сущности человека вообще. Но, в отличие от иудаизма, в христианстве появляется острое переживание собств. личного бытия, а потому драматич. переживание конца этого бытия. Для раннего христианина становится уже неприемлемым то эпически спокойное отношение к С., к-рое характерно для Ветхого завета: "И умер Иов в старости, насыщенный днями" (Кн. Иова, 42, 17). Поэтому одним из гл. мотивов христианства становится вера в спасение – в преодоление С. богочеловеком Христом, через к-рого становится возможным спасение всего рода человеческого. Чудо воскресения Христа, неприемлемое для иудаизма, является результатом соединения др.-иудейского супранатурализма с болезненно-напряженным переживанием конечности человеч. бытия.
В связи с реакцией на христианство, начавшейся в эпоху Возрождения и углубившейся в эпоху Просвещения, возродился диалог, происходивший ранее между иудаистским и языч. мировоззрением и имевший отзвуки внутри христианства (ср. попытку Августина примирить эсхатологич. миросозерцание с неоплатонизмом). В новое время возобновился диалог между имманентизмом (пантеизмом) и трансцендентизмом, характерным гл. обр. для протестантского мышления (Лютер, Кант, Кьеркегор). Пантеистич. мировоззрение, уходящее своими корнями в эллинистич. философию, неоплатонизм (Бруно, Николай Кузанский), воскресило характерный для греков рационализм в решении проблемы С. Пантеистич. традиция, идущая через Спинозу, Гёте и Гегеля, отрицает трансцендентность бога и вместе с ней – онтологич. смысл С. как перехода из имманентного в трансцендентный мир, а тем самым онтологич. смысл личности как моста между сверхприродным и природным мирами. Отсюда характерное для пантеизма перемещение центра тяжести с воли и веры на разум и понимание – именно в этом пункте пантеизм непосредственно смыкается с Просвещением. По словам Спинозы, "человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни" (Избр. произв., т. 1, М., 1957, с. 576).
В 18–19 вв. развитый пантеистич. философией принцип имманентизма с его перенесением смыслового центра на посюсторонний мир трансформировался Просвещением в идею прогресса. Последняя была осмыслена европ. мыслью в двух вариантах – позитивистском (Конт, Спенсер) и идеалистическом (Фихте, Гегель). При всем их различии оба эти направления не рассматривают личность как онтологич. реальность, а потому и конец бытия личности не выступает в них как филос. проблема. С кризисом либерально-бурж. идеологии прогресса в европ. сознании вновь возникает обостренный интерес к проблеме С. Характерны размышления М. Вебера по поводу творчества Толстого: "Его (Толстого. – Ред.) размышления все более сосредоточивались вокруг вопроса, имеет ли смерть какой-либо смысл или нет. Его ответ гласит: для человека культуры – нет. И именно потому, что цивилизованная, включенная в "прогресс", в бесконечность жизнь отдельного человека не может иметь конца по своему собственному имманентному смыслу" (Weber M., Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tüb., 1951, S. 578).
Идея прогресса была последней осуществленной на почве бурж. европ. общества формой соединения иудаистско-христ. понимания мира как истории, "свершения", движения к будущему, через к-рое освещается и получает смысл настоящее, с античным пониманием мира как природного, а человека – как принадлежащего к этому миру чувственного существа, обладающего разумом. Кризис этой идеи привел к "распадению" соединенных в ней начал: с одной стороны, в лице Шопенгауэра, Ницше, Шпенглера восторжествовал антич. принцип "вечного возвращения", с другой – иудаистско-раннехрист. традиция. Первое направление, с самого начала отправлявшееся от позитивистских предпосылок (авторитетом для Ницше наряду с Гераклитом и досократиками был также и Дарвин), тяготело к "дионисийству" с его культом эроса и С., выступавшей в конечном счете как завершающий момент вакхич. восторга и окончат. слияния с темной праосновой бытия. Шопенгауэр, признав бытие нек-рой иррацион. стихией, не принял его: отсюда его отказ от участия в "бесконечном повторении" круговорота жизни и погружение в ничто. Напротив, Ницше уже принял это иррацион. начало, хотя печать христ. отношения к нему находит выражение в самом требовании "любить рок" (amor fati), т.е. любить абсурд, принять бессмысленность в качестве смысла: это предполагает знание смысла и утрату его, так что он постоянно присутствует "своим отсутствием" (Сартр). Это ницшеанское мироощущение воспроизводится впоследствии – в разных вариантах – Шпенглером, Ортегой-и-Гасетом, Сартром, Камю и др. Др. ветвь "язычески-позитивистского" направления развивается фрейдизмом. Фрейд попытался построить на базе "дионисийского мирочувствования" отд. науку – психоанализ, в основе к-рого лежит та же интуиция внутр. связи эроса и С.
Противоположным этому направлением, выделившимся с распадением идеи прогресса, оказалась христ. традиция, выступившая теперь без тех смягчений, которыми она была обязана эллинизму. Эта традиция представлена теологией диалектической (К. Барт, Р. Бультман, Тиллих), рус. и нем. вариантами экзистенциализма (Л. Шестов, Н. Бердяев, ранний Хайдеггер, К. Ясперс), а также Г. Марселем, М. Бубером и др. Опираясь на Кьеркегора, представители этого направления пытаются вернуться к раннему христианству (а Шестов и Бубер к Ветхому завету) с его трансцендентизмом, позволявшим человеку переживать свою С. как религ. таинство соединения несоединимого – трансцендентного (божественного) и имманентного (челове-ческого). Хотя С. и выступает как нечто абсурдное для человека, руководящегося разумом "мира сего", но это не абсурд Камю: он возникает не от бессмысленности бытия, а от трансцендентности и скрытости его смысла от человека. Познать его нельзя, в него можно только верить. Между двумя мирами нет моста, и от одного к другому можно только прыгнуть, никогда не зная наперед, не провалишься ли при этом в "пропасть".
Теоретич. выразителями этого духовного направления явились Шелер и Хайдеггер. Шелер попытался применить метод феноменологии, чтобы показать, как в имманентном мире сознания переживается "трансценденция", т.е. как смертность человека, его конечность определяет собой всю структуру как его теоретич. мышления, так и его созерцания и деятельности. В качестве момента, конституирующего человеч. сознание, Шелер берет не сам эмпирич. факт С., а переживание его на протяжении всей человеч. жизни (см. M. Scheler, Schriften aus dem Nachlaß, Bd 10, В., 1957, S. 12). Тезис Шелера о том, что только вернувшись к существованию перед лицом С., человек обретет и смысл жизни, освободившись от ложных целей и деятельности, к-рой наполняет его жизнь индустриально-технич. цивилизация, выступает у Хайдеггера в его учении о "подлинном" существовании человека – перед лицом С., и "неподлинном", при к-ром человек погружается в мир безличного "man", где "умирают другие", но никогда – он сам, получая иллюзию бессмертия и "забывая" о С. как последней возможности человеч. бытия (см. "Sein und Zeit", Tüb., 1957). У позднего Хайдеггера понимание С. в ряде черт сходно с созерцат.-мистич. религиями Востока, в частности с дзен-буддизмом.
Для марксистской философии, в основе к-рой лежит убеждение в невозможности мыслить трансцендентное бытие, проблемы С. как онтологич. проблемы не существует. Конечность индивида рассматривается как диалектич. момент существования человечества, восходящего в своем поступат. развитии к более совершенным общественным формам выявления "сущностных сил" человека. "С м е р т ь, – писал Маркс, – кажется суровой победой рода над определённым индивидом и как будто противоречит их единству; но определенный индивид есть лишь некое о п р е д е л ё н н о е р о д о в о е с у щ е с т в о и как таковое смертен" (Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., 1956, с. 591). Поскольку же марксистская философия усматривает истину индивидуального бытия в бытии рода, человеческого общества, то трагизм смерти для нее снимается именно тем, что индивид как носитель всеобщего остается жить в роде. Само стремление связать бытие личности с миром трансцендентного, с богом, марксистская философия объясняет как раз отрывом личности от общественного целого, к к-рому она принадлежала до того, и к попыткам заменить реальный общественно-родовой смысл ее бытия смыслом иллюзорным. Марксизм – философия оптимистическая, поскольку, согласно ей, человек и после смерти остается жить в результатах своего творчества, – в этом марксизм и видит его действит. бессмертие.
Лит.:Benz E., Das Todesproblem in der stoischen Philosophie, Stuttg., 1929; Lehmann K., Der Tod bei Heidegger und Jaspers, Hdlb., 1938; Jоlivet R., Le problème de la mort chez M. Heidegger et J.-P. Sartre, [P., 1950]; Pfannmüller G., Tod, Jenseits und Unterblichkeit in der Religion, Literatur und Philosophie der Griechen und Römer, Münch.–Basel, 1952; Μorin Ε., L'homme et la mort dans l'histoire, [P.], 1952; Rahner K., Zur Theologie des Todes, 2 Aufl., Freiburg, [1958]; Воrоs L., Mysterium mortis, [2 Aufl.], Olten–Freiburg, 1963; Jankélévitch V., La mort, P., 1966.
П. Гайденко. Москва.

смерть: СМЕРТЬ — прекращение жизни, естественный конец единичного живого существа или насильственное умерщвление не только индивидов, но и целых видов животных и растений в силу экологических катастроф и хищнического отношения человека к природе. Поскольку человек, в отличие от других живых существ, сознает свою смертность, смерть выступает для него как конститутивный момент его жизни и мировоззрения. В этом плане — с точки зрения осознания факта и смысла смерти как завершающего момента человеческой жизни — смерть гл. о. и рассматривалась философией.
Отношение к смерти во многом определяет формы .религиозных культов. Напр., для древних египтян земное существование человека выступает как подготовка к загробному бытию. Отсюда — культ мертвых, построение и украшение гробниц, жилищ мертвых, искусство бальзамирования и т. д. На Востоке “обживание” факта смерти выражается в культе предков: древние японцы верили в то, чточеловек после смерти продолжает существовать в своих потомках и только при отсутствии их умирает окончательно. По мере ослабления родственных и общинных связей смерть все больше переживается как неотвратимая собственная смерть, и культ предков держится не столько на непосредственном чувстве, сколько на традиции. Тем не менее даже в наше время возникают попытки преодолеть трагизм смерти с помощью возрожденного культа предков (напр., идея воскрешения мертвых отцов средствами современной науки у Η. Φ. Федорова).
В большинстве древних культур отношение к смерти имеет эпический характер (важное исключение составляет аккадский эпос о Гильгамеше, ранняя версия которого относится к 2-му тысячелетию до н. э., а наиболее полная — к 7—6 вв. до н. э.). Иное, трагическое отношение к смерти возникает в т. н. “осевую эпоху” (Ясперс) и характерно для новых религий — буддизма в Индии, зороастризма в Иране, иудаизма (особенно эпохи пророков), даосизма в Китае, религиозно-философского движения в Греции 7—4 вв. до н. э. (в частности у орфиков и пифагорейцев).
Эти духовные явления свидетельствовали об обострившемся чувстве личного бытия. В античности одной из попыток преодолеть страх смерти было учение Сократа, который, согласно Платону, считал, что “те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним —умиранием и смертью” (“Федон”, 64 А). Платон воспринял орфико-пифагорейское представление о том, что смерть есть отделение души от тела, освобождение ее из “темницы”, где она пребывает в своей земной жизни. Душа и тело изначально принадлежат двум разным мирам — душа происходит из вечного и неизменного мира идей, куда она и возвращается после смерти тела, последнее же превращается в прах и тлен, которому оно с самого начала принадлежало. Учение Сократа, Платона, неоплатоников о бессмертии души впоследствии, хотя и в преобразованном виде, воспринимается христианством и на многие века становится определяющей традицией в европейской жизни.
Другое отношение к смерти складывается в стоицизме и особенно в эпикурействе. Стремясь, как и Сократ, освободить человека от страха смерти, стоики указывают на ее всеобщность и естественность: все вещи в мире имеют конец, и это так естественно, чтонеразумно бояться смерти. Эпикур приводит такой довод: смерти не следует страшиться, ибо человек с ней “не встречается”: когда человек есть, смерти нет, а когда приходит смерть, человека уже нет, поэтому смерти не существует ни для живых, ни для умерших. Несмотря на то, что по своему содержанию платонизм и эпикурейство противоположны, их объединяет специфически греческий рационализм в самом подходе к факту смерти, связанный с пониманием бытия как вечно равного себекосмоса. Последний или пребывает в неподвижности, как у элеатов или Платона, или совершает циклические изменения в вечно повторяющемся ритме (Гераклит, стоики). Поэтому опору для человека перед лицом смерти греческая философия ищет или в вечности самого круговорота бытия (учение о переселении душ, см.метемпсихоз), или в сознании роковой неизбежности этого круговорота, в смиренном и разумном приятии его естественности и неотменимости. “Нельзя быть счастливым, когда желаешь того, что невозможно... ...Кто желает невозможного, тот раб и глупец, восстающий против своего хозяина — Бога. Хозяин наш желает, чтобы мы были счастливы; но для этого мы должны помнить, что все родившееся должно умереть...” (Эпиктет. В чем наше благо? — Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995, с. 217).
По-иному осмысляется факт смерти в иудаизме и христианстве. В Ветхом Завете, правда, присутствует характерное для древних культур отношение к смерти как завершению пути конечного существа: так воспринимается смерть патриарха Авраама: “И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему” (Быт. 25.8). Но поскольку человек понимается здесь не как природное, а как сверхприродное существо, ведущее диалог с Богом, то появляется и новое отношение к смерти как каре, постигшей человека вследствие грехопадения: “Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих” (Прем. 1.13), “Бог создал человека для нетления..., но завистью диавола вошла в мир смерть” (Прем. 2. 23—24). Смерть, т. о., указывает на присутствие греха в тварном мире: по отношению к грешникам смерть есть не просто их естественная участь, но наказание за грехи. Стремление преодолеть бессмысленность вечного природного круговорота приводит — особенно в позднейших книгах Ветхого Завета, у пророков — к возникновению веры в грядущее эсхатологическое царство, когда “поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа своего по всей земле” (Ис. 25.8). Человек, т. о., не может спасти себя от смерти, это под силу только Богу. Христианство заимствует от иудаизма отношение к смерти как наказанию за человеческую греховность. В Новом Завете обостряется драматическое переживание смерти как конца личного бытия, и в центре оказывается тема спасения человека — преодоление смерти Богочеловеком Христом, своей крестной смертью искупившим грехи человечества и чудом своего воскресения положившим конец господству смерти. Поскольку люди “причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, т. е. диавола и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству” (Евр. 2.14—15). Христос стал “первенцем из мертвых” (Откр. 1.5), и в этом залог бессмертия и воскресения во плоти для всех верующих христиан. Чудо воскресения Христа, неприемлемое для иудаизма, соединило в себе ветхозаветный супранатурализм с напряженным переживанием конечности человеческого существования на рубеже старой и новой эры.
Вместе с процессом секуляризации, начавшемся в эпоху Возрождения и углубившемся в эпоху Просвещения, складывается пантеистическое мировосприятие, опирающееся отчасти на античную философию, особенно неоплатонизм и стоицизм, а отчасти на оккультно-магическую и гностико-герметическую традицию (Г. К. Агриппа, Парацельс, Дж. Бруно). Пантеизм, реализовавшийся в учениях Спинозы, Фихте, Гегеля, Гете и др., ведет к отрицанию трансцендентности Бога и христианского понимания смерти как перехода из имманентного в трансцендентный мир. Смыкаясь с Просвещением, пантеизм перемещает центр тяжести с веры на разум. По словам Спинозы, “человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни” (Избр. произв., т. 1. M., 1957, с. 576).
В 18—19 вв. развитый пантеистической философией принцип имманентизма с его перенесением смыслового центра на посюсторонний мир трансформировался Просвещением в идею прогресса, развитую в двух вариантах — позитивистском (Конт, Спенсер) и идеалистическом (Фихте, Гегель). Идея прогресса соединила в себе иудаистски-христианское понимание мира как истории, движения к будущему, через которое получает смысл настоящее, с пониманием мира как природы, а человека — как принадлежащего этому миру чувственного существа, наделенного разумом. Кризис этой идеи привел к распадению слившихся в ней тенденций: с одной стороны, в лице Шопенгауэра, Ницше, Эд. Гартмана и др. восторжествовал натурализм, с другой — устремление к раннехристианской традиции (Кант, Кьеркегор, К. Барт). Первое направление, опиравшееся на позитивизм ифилософию жизни, тяготело к “дионисийству” с его культом эроса и смерти, выступавшей в конечном счете как завершающий момент вакхического восторга и окончательного слияния с темной праосновой бытия. Шопенгауэр, правда, признав бытие темной стихией иррациональной воли, отверг его и увидел единственный для человека выход из бесконечного бега по кругу вожделений и страданий неутоленной воли в отказе от участия в круговороте жизни и погружении в нирвану небытия. Напротив, Ницше полностью принял жизненную стихию во всей ее ничем не сдерживаемой мощи, отбросив как губительную иллюзию не только веру в потусторонний мир, но и моральные ценности, сковывающие энергию сильной личности — “сверхчеловека”. Ницшеанское мироощущение воспроизводится в 20 в. — в разных вариантах — Шпенглером, Ортегой-и-Гассетом, Сартром, Камю и др. Другая ветвь натуралистического направления развивается фрейдизмом (в большей степени акцентировавшим, однако, позитивистский мотив), в основе которого лежит интуиция внутренней связи эроса и смерти.
Противоположным этому направлением, выделившимся с ослаблением веры в прогресс, оказалась христианская традиция, по большей части протестантской ее ветви. Эта традиция представленадиалектической теологией(К. Барт, Р. Бультман, П. Тиллих), немецким и русским вариантамиэкзистенциализма(ранний М. Хайдеггер, К. Ясперс, Л. Шестов, Н. А. Бердяев), а также М. Бубером, Г. Марселем и др. Опираясь на Кьеркегора, представители этого направления пытаются вернуться к раннему христианству (а Шестов и Бубер — к Ветхому Завету), позволявшему человеку переживать свою смерть как религиозное таинство соединения трансцендентного (божественного) и имманентного (человеческого). Хотя смерть и выступает как нечто абсурдное для человека, руководящегося разумом “мира сего”, но это не абсурд Камю и Сартра: он возникает не от бессмысленности бытия, а от трансцендентности и скрытости его смысла от человека. Познать его нельзя, в него можно только верить. Между двумя мирами нет моста, и от одного к другому можно только прыгнуть, не зная наперед, не провалишься ли при этом в “пропасть”.
Среди философов 20 в., рассматривавших смерть как важнейший конститутивный момент человеческого сознания и человеческой жизни вообще, необходимо особенно выделить М. Шелера и Хайдеггера. Шелер попытался применить метод феноменологии, чтобы показать, как в имманентном мире сознания переживается “трансценденция”, т. е. как смертность человека, его конечность определяет всю структуру его теоретического мышления, его созерцания и деятельности. В качестве момента, конституирующего сознание человека, Шелер берет не сам эмпирический факт смерти, а переживание его на протяжении всей человеческой жизни (см. M. Scheler. Schriften aus dem Nachlaß, Bd. 10. В., 1957, S. 12). Тезис Шелера о том, что только вернувшись к существованию перед лицом смерти, человек обретает и смысл жизни, освободившись от ложных целей и деятельности, которой наполняет его жизнь индустриальная цивилизация, выступает у Хайдеггера в учении о “подлинном” существовании человека — перед лицом смерти, и “неподлинном”, при котором человек погружается в мир безличного “man”, где умирают другие, но никогда — он сам, получая иллюзию бессмертия и “забывая” о смерти как последней возможности человеческого существования (M. Heidegger. Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 237). Указывая на то, что человек как конечное существо есть “бытие-к-концу”, “бытие-к-смерти”, Хайдеггер, однако, дистанцируется от Шелера, укореняющего человеческую личность в надмирном Боге: “заброшенный” в мир, человек перед лицом смерти у Хайдеггера предельно одинок. И не случайно ранние работы Хайдеггера были истолкованы в атеистическом духе французскими экзистенциалистами — Сартром и Камю. Тема смерти занимает важное место в русской литературе, поэзии и религиозной философии 19—20 вв. — в творчестве Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, В. С. Соловьева, С. Н. Трубецкого, С. Н. Булгакова, Л. Шестова и др. Нельзя не отметить, что творчество Толстого (особенно его “Смерть Ивана Ильича”) оказало сильное влияние на немецкую и французскую мысль 20 в. и, в частности, на осмысление смерти как конститутивного момента человеческого сознания.
Лит.:Фролов И. Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека. М., 1985; Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997; Benz E. Das Todesproblem in der stoischen Philosophie. Stuttg., 1929; Morin E. L'homme et la mort dans l'histoire. P., 1952; Rahner K. Zur Theologie des Todes, 2 Aim. Freiburg, 1958, Choron, Der Tod im abendlandischen Denken. Stuttg., 1967; Landsberg P. L. Die Erfahrung des Todes. Fr./M., 1973.
П. п. Гайденко

Синонимы:

азраил, амбец, ангел смерти, анчар, апофаназия, астроболизм, баста, безносая, вечное упокоение, вечное успокоение, вечный покой, гибель, гроб, дит, докончание, капут, карачун, каюк, кобзда, конец, конец котенку, кончина, копец, косая, костлявая, край, крантец, курносая, лета, летальный исход, марена, мать сыра земля, могила, мор, морана, навь, околеванец, околение, очень, песец, погибель, последний час, преставление, скончание, смертный час, смертонька, смертушка, старуха с клюкой, старуха с косой, сыра земля, танат, танатология, танатос, трендец, ужас, умор, успение, четкер

Антонимы:

бессмертие, воскресение

смерть—прекращение существованияstrong организмstrong смерть прекращение жизниестественный конец жизни завершение жизненного цикла развития организманеобратимое прекращение ф...Идеографический словарь русского языка
смерть—См. ужасВ. В. Виноградов.История слов азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб ди...История слов
смерть—СМЕРТЬ см.также САМОУБИЙСТВО Смерть мир за вычетом тебя. Стефан Наперский Смерть это зачерненная сторона зеркала без которой мы бы ничего не увидели. Сол Беллоу Смерть п...Англо-русский словарь афоризмов, русские афоризмы
смерть—прекращение жизнедеятельности организма в результате чего заканчивается его индивид. существование. Релит представления о С. носят антинауч. характер. С. человека рассмат...Атеистический словарь
смерть—прекращение жизнедеятельности организма в результате чего заканчивается его индивид. существование. Релит представления о С. носят антинауч. характер. С. человека рассмат...Атеистический словарь II
смерть—Это слово имеет в Библии два значения состояние наступающее по завершении земной жизни а также почти персонифицир. описываемая сила края приводит к этому состоянию. I.str...Библейская энциклопедия Брокгауза
смерть—евр. маве. Смерть умирать. Эти слова имеют различные значения Телесная смерть т.е. отделение души от тела которое возвращается в землю Иоан. Быт. Еккл. Кор. и далее...Библейский энциклопедический словарь
смерть—. Смерть бывает двоякая телесная и духовная. Телесная смерть состоит в том что тело лишается души которая оживляла его а духовная в том что душа лишается благодати Божией...Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора
смерть—прекращение или отсутствие жизни отделение души от тела. Смерть не была создана Богом. Сотворив человека Адама прекрасным Бог лишь предупредил его что он умрет если прояв...Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора
смерть—прекращение жизнедеятельности гибель организма. Различают С. естественную физиологическую которая наступает в результате длительного последовательно развивающегося угасан...Бизнес-словарь
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма гибель его как обособленной целостной системы. У многоклеточных организмов С. особи сопровождается образованием мртвого тел...Биологический энциклопедический словарь
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого гибель индивидуума как обособленной живой системы сопровождающаяся разложением белков iи др. биополимеро...Большая советская энциклопедия
смерть—прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого гибель индивидуума как обособленной живой системы сопровождающаяся разложением белков См. Белки и других биопо...Большая Советская энциклопедия II
смерть—общеславянск. съ приставка означает хороший мьрть мртвый умерший буквально хорошая естественная своя смерть точка окончания существования живого существа момент безвозвра...Большая энциклопедия по психиатрии
смерть—ж. morte decesso m естественная насильственная смерть morte naturale violenta скоропостижная смерть morte subitanea repentina преждевременная смерть morte immatura...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
смерть—mors син. смерть биологическая необратимое прекращение жизнедеятельности организма являющееся неизбежной заключительной стадией его индивидуального существования....Большой медицинский словарь
смерть—смерть ж Tod m спасти от смерти vor dem Tode retten vt уйти от верной смерти dem sicheren Tod entrinnen vi s на случай смерти fr den Todesfall умереть смертью героя den ...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
смерть—жTod mспасти от смерти vor dem Tode retten vtуйти от верной смерти dem sicheren Tod entrinnen непр. vi sна случай смерти fr den Todesfallумереть смертью героя den Hel...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
смерть—apobiosis death decease fate...Большой русско-английский словарь биологических терминов
смерть—как смертьна людях и смерть краснана миру и смерть краснанайти смертьне на живот а на смертьне на жизнь а на смертьСинонимы азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия аст...Большой русско-английский фразеологический словарь
смерть—ж. muerte fem fallecimiento mem defuncin fem кончинаственная смерть muerte naturalпная скоропостиuжная смерть muerte sbitaльственная смерть muerte violenta a mano aira...Большой русско-испанский словарь
смерть—f Tod m Exitus m смерть от действия электрического тока Elektrotod m Stromtod m антенатальная смертьбиологическая смертьвнезапная смертьвнутриутробная смертьголодная сме...Большой русско-немецкий медицинский словарь
смерть—когочего сущ. жен. рода...Большой русско-украинский словарь
смерть—ж. mort f dcs m trpas m pot естественная смерть mort naturelle насильственная смерть mort violente внезапная смерть mort subite преждевременная смерть mort prmature г...Большой русско-французский словарь
смерть—Без смерти смерть.strong . Новг. Ряз.em О чмл. трудном тяжлом неприятном. НОС ДС . . Новг.em О неожиданной смерти. НОС . Быть жить у смерти.strong Перм.em Находиться в...Большой словарь русских поговорок
смерть—англ. death нем. Tod. Необратимое прекращение жизнедеятельности организма неизбежная заключительная стадия его существования....Большой толковый социологический словарь II
смерть—когочогоem мен. жн. роду. припинення життдяльност органзму загибель його. припинення снування людини. щось дуже погане непримнесмерть собача смерть собачья смерть шукат...Большой украинско-русский словарь
смерть—Если ктото из ваших близких приснился вам мертвым то этот сон является предупреждением. Услышав во сне голос умершего друга приготовьтесь к дурным вестям. Если вы разгова...Большой универсальный сонник
смерть—ж.mort f dcs m trpas m potестественная смерть mort naturelleнасильственная смерть mort violenteвнезапная смерть mort subiteпреждевременная смерть mort prmatureголодна...Большой французско-русский и русско-французский словарь
смерть—прекращение жизнедеятельности организма гибель его. Уодноклеточных организмов напр. простейших смерть особи проявляется вформе деления приводящего к прекращению существов...Большой энциклопедический словарь II
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма гибель его. У одноклеточных организмов напр. простейших смерть особи проявляется в форме деления приводящего к прекращению ...Большой энциклопедический словарь III
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма гибель его. У одноклеточных организмов напр. простейших смерть особи проявляется в форме деления приводящего к прекращению...Большой Энциклопедический словарь V
смерть—одно из центральных понятий судебной медицины представляет собой ступенчатый процесс простирающийся от жизни до биологической С. необратимого прекращения жизнедеятельност...Большой юридический словарь
смерть—СМЕРТЬ одно из центральных понятий судебной медицины представляет собой ступенчатый процесс простирающийся от жизни до биологической С. необратимого прекращения жизнедея...Большой юридический словарь II
смерть—санскр. пали марана посл. звено в цепи колеса жизни когда происходит оставление телесной формы рупа и др. оболочек. Для буддистов С. явление повторяющееся. Н. А. Канае...Буддизм
смерть—ж.i Припинення життдяльност органзму загибель його припинення бологчного обмну речовин в органзм або його частин. Фзологчна смертьi.Раптова смерть смерть що наступа не...Великий тлумачний словник (ВТС) сучасної української мови
смерть—смерть необратимое прекращение жизненных функций организма характеризующее гибель индивидуума. В основу современных представлений о С. положена высказанная Ф. Энгельсом м...Ветеринарный энциклопедический словарь
смерть—как биологическое понятие С. означает закономерный факт прекращения жизни в результате исчерпания жизненных ресурсов организма. Лишь простейшие одноклеточные организмы сп...Евразийская мудрость от А до Я
смерть—долгая жизнь и ваш авторитет....Еврейский сонник
смерть—прекращение жизнедеятельности организма его гибель. У одноклеточных организмов напр. простейших С. особи проявляется в форме деления приводящего к прекращению существован...Естествознание. Энциклопедический словарь
смерть—смерть пестлив смертонька смерточка скн припинення снування людини тварини протилежне життя кончина споконвку людина глибоко врила що з смертю вона не припиня свого жи...Жайворонок. Знаки української етнокультури
смерть—прекращение жизнедеятельности организма. Различают основных этапа смерти теплокровных животных и человека клиническую наступающую после прекращения сердечной деятельност...Иллюстрированный энциклопедический словарь
смерть—Iсущ. смерть ас смертьн кулм естественная смертьсмертьсьыд он пышйы от смерти не убежишьсмерть бедь кодь тощий как скелетсмерть гыжъясысь мездыны спасти от смерти IIн...Коми (зырянский)-русский словарь
смерть—символзу повну посвяту нцацю завершену роботу що досягла досконалости закладення будвництво Другого Храму завершилася одкровення Вчно стини у Новому чи Другому Храм....Короткий словник вільномулярських назв, термінів і знаків
смерть—символзу повну посвяту нцацю завершену роботу що досягла досконалости закладення будвництво Другого Храму завершилася одкровення Вчно стини у Новому чи Другому Храм....Короткий словник вільномулярських назв, термінів і знаків
смерть—это та черта которая разделяет явно проявленную часть сознания Природы от явно непроявленной. Смерть тела может рассматриваться как спасение личностного сознания Человека...Краткий критериологический словарь
смерть—в античной мысли рассматривалась как освобождение души от уз и тягот земного бытия а философия трактовалась как подготовка и путь к смерти Платон и др. естественному стра...Краткий религиозно-философский словарь
смерть—Смерть событие настолько важное что нет ничего удивительного в существовании множества связанных с нею предрассудков. Некоторые из них пришли из древности например мног...Краткий философский словарь предрассудков
смерть—Смерть mors letum decessus piritio peritus obitus funus maturum strages hominum canum volucrumque Orcus fortis tanquam Orcus Libitina которые уже близки к смерти quos ja...Латинский словарь
смерть—смерть смертьацинтой цинтой гаракр харакр капуриц криска могила пан рабна ангел смерт ангел видима смерть смерть вд нещасного випадку утоплення пожеж тощост Видима смер...Лексикон львівський
смерть—и род. мн.em ей ж.em .strong биол.em Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его.Физиологическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения.Прекращение существовани...Малый академический словарь
смерть—свадьба знакомство с косой опасность услышать о дне и времени своей смерти через столько времени помрут твои вороги умереть долгая жизнь....Малый Велесов сонник
смерть—Istrongпрекращение жизнедеятельности организма закономерная и неизбежная заключительная стадия существования индивидуума. У теплокровных животных и человека связана прежд...Медицинская энциклопедия
смерть—корень СМЕРТЬ нулевое окончаниеОснова слова СМЕРТЬВычисленный способ образования слова Бессуфиксальный или другой СМЕРТЬ Слово Смерть содержит следующие морфемы или час...Морфемный разбор слова по составу
смерть—Начальная форма Смерть винительный падеж единственное число женский род неодушевленное...Морфологический разбор существительных
смерть—Если кто увидит во сне что он умер и если при этом он находится дома то ему предстоит путешествие если же он находится в отлучке то вернется на родину а если он заключенн...Мусульманский сонник
смерть—СМЕРТЬstrong прекращение жизнедеятельности. По традиции в медицине смерть считается наступившей при прекращении биения сердца. Однако современные методы реанимации и подд...Научно-технический энциклопедический словарь
смерть—это тема философского размышления долгое время остававшаяся прерогативой теологии в рамках которой проблематизация С. рассматривается в контексте бессмертия души и вытека...Новая философская энциклопедия
смерть—СМЕРТЬ в науке естественное и необратимое прекращение жизнедеятельности биологической системы. В философии смертность человека рассматривается не столько как природный ...Новейший философский словарь
смерть—в науке естественное и необратимое прекращение жизнедеятельности биологической системы. В философии смертность человека рассматривается не столько как природный сколько ...Новейший философский словарь II
смерть—АВТОРА см. СМЕРТЬ СУБЪЕКТА...Новейший философский словарь II
смерть—БОГА см. СМЕРТЬ СУБЪЕКТА...Новейший философский словарь II
смерть—СУБЪЕКТА постмодернистский метафорический термин для обозначения одного из двух полюсов амбивалентной тенденции размывания определенности субъектобъектной оппозиции в ра...Новейший философский словарь II
смерть—смерть . ж. Прекращение жизни гибель и распад организма. перен. Полное прекращение какойл. деятельности конец. . нареч. разг.сниж. Очень сильно в высшей степени о чемл....Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
смерть—окончательная остановка жизни. Похоже что вся философия это не что иное как говоря словами Бориса Пастернака огромное усилие по преодолению проблемы смерти и судьбы. Что...Новый философский словарь
смерть—death прекращение жизненных функций. Диагноз смерти ставится на основании полного прекращения сердцебиения. Смерть мозга brain death определяется по полному прекращению ф...Оксфордский толковый словарь общей медицины
смерть—Несколько упрощенно и неадекватно точка на которой организм перестает быть живым. Пока не существовало современных медицинских систем жизнеобеспечения таких как аппараты...Оксфордский толковый словарь по психологии
смерть—Несколько упрощенно и неадекватно точка на которой организм перестает быть живым. Пока не существовало современных медицинских систем жизнеобеспечения таких как аппараты...Оксфордский толковый словарь по психологии
смерть—смерть смерть и мн. и ей...Орфографический словарь
смерть—u жu Р.u Д.u Пр.u смерти мн.u смерти Р.u смертей азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гиб...Орфографический словарь русского языка
смерть—смерть менник жночого роду...Орфографічний словник української мови
смерть—ст.слав. конец земной тварной жизни человека с позиций христианства разлучение души с телом процесс перехода человека из этого мира в мир иной из одного состояния в дру...Основы духовной культуры
смерть—смерть смерти смерти смертей смерти смертям смерть смерти смертью смертями смерти смертях...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
смерть—Смерть. Смерть бывает двоякая телесная и духовная. Телесная смерть состоит в том что тело лишается души которая оживляла его а духовная в том что душа лишается благодати ...Полная популярная библейская энциклопедия
смерть—Орфографическая запись слова смерть Ударение в слове смерть Деление слова на слоги перенос слова смерть Фонетическая транскрипция слова смерть [змэрт] Характеристика все...Полный фонетический разбор слов
смерть—Смерть смерти смерт смертю смерте! смерт тей...Правописний словник Голоскевича
смерть—прекращение жизнедеятельности организма после чего тленная плоть возвращается в землю из веществ которой она и сделана а вечный дух возвращается к Богу который и вдохнул ...Православный энциклопедический словарь
смерть—Блдий як смерть.Дуже блдий. Смерть характеризують блдим кстяком.Буде жити аж до смерти.Жарт коли хто нарка на малу хворобу. Довше нхто не годен жити.Вд життя до смерти ли...Приповідки або українсько-народня філософія
смерть—конец физического существования человека. Нравственный смысл С. состоит в ее соотнесенности с жизнью в формировании осознанного отношения к ней. Через формирование отноше...Профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел словарь
смерть—СМЕРТЬ ее Поцелуй. Согласно Каббале самые ревностные последователи умирают не от силы Злого Духа Иепир а Ра но от поцелуя рта Иеговы Тетраграмматона встречая его в Айкал ...Религиозные термины
смерть—Бледен как смерть разг.em.hБлдий як смерть.Быть при смерти.hБути на вмерт на смерт при смерт нодem бути близьким смерт.Видимая смерть страшна.hВидима смерть страшна. Пр.В...Російсько-український словник сталих виразів
смерть—в сознании человека Святой Руси конец земной плотской жизни разлучение души с телом воскресение переход к вечной духовной жизни.Русский человек не боялся смерти. По вере ...Русская энциклопедия
смерть—смерть и мн. ч. и ейСинонимы азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит доконча...Русский орфографический словарь
смерть—dood eo morto...Русский-африкаанс словарь
смерть—Ж . lm vfat cl скоропостижная смерть gzlnilmz lm . в знач. нареч. dan. ox son drc смерть как хочется пить susuzluqdan lrm до смерти dan. son drc brk устал до смерти son d...Русско-азербайджанский словарь
смерть—ж. death expiration смерть в результате несчастного случая accidental death биологическая смерть внезапная смерть внезапная сердечная смерть внутриутробная смерть см...Русско-английский медицинский словарь
смерть—ж.death от несчастного случаяem fatalityдо смерти перед смертью лат.u antemortemвызывающий смерть mortiferous внезапная смерть ребенка грудного возраста духовная смерть...Русско-английский психологический словарь
смерть—смерть . ж.ideath decease особ. юр.i естественная насильственная смерть natural violent death гражданская смерть civil death голодная смерть death from starvation умер...Русско-английский словарь
смерть—смерть ж. death идти на верную смерть go to ones death умереть голодной смертью die of starvation до самой смерти till ones dying day я этого до самой смерти не забуду I...Русско-английский словарь II
смерть—ж. тепловая смерть Вселенной...Русско-английский словарь по физике
смерть—death...Русско-английский словарь по электронике
смерть—demise death...Русско-английский словарь политической терминологии
смерть—Двум смертям не бывать а одной не миновать Д Кроме смерти от всего вылечишься К Лучше смерть славная чем жизнь позорная Л Лучше смерть славная чем жизнь позорная Л На мир...Русско-английский словарь пословиц и поговорок
смерть—dying азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит докончание капут карачун каюк ...Русско-английский технический словарь
смерть—death decease departure...Русско-английский экономический словарь
смерть—сущ.быть обвиннным в чьейл смерти to be accused of charged with causing smbs deathинсценировать свою смерть to fake ones deathопределять устанавливать время причину см...Русско-английский юридический словарь
смерть—N...Русско-армянский словарь
смерть—Смерць своей смертью умер свай смерцю памр вопрос жизни и смерти пытанне жыцця смерц до смерти да смерц до смерти спать хочется да смерц спаць хочацца бледный как см...Русско-белорусский словарь
смерть—прям. перен.i смерць род.i смерц жен.iсвоей смертью умер свай смерцю памрвопрос жизни и смерти пытанне жыцця смерцдо смерти да смерцдо смерти спать хочется да смерц ...Русско-белорусский словарь II
смерть—hall hall letveszts elhunys meghals азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит...Русско-венгерский словарь
смерть—смерть ж о спасти от и...Русско-греческий словарь (Сальнов)
смерть—смерть Синонимы азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит докончание капут...Русско-ивритский словарь
смерть—естественная или гражданская deceso defuncin fallecimiento muerte bito...Русско-испанский юридический словарь
смерть—decesso morte...Русско-итальянский медицинский словарь
смерть—decesso morte...Русско-итальянский юридический словарь
смерть—. лм ажал аза естественная смерть табии лм насильственная смерть зорлы лм скоропостижная смерть кенеттен болан лм спасти от смерти лмнен тару быть при смерти лм халнде бо...Русско-казахский словарь
смерть—лм ажал каза...Русско-казахский словарь для учащихся и студентов
смерть—лм аза...Русско-казахский терминологический словарь «Биология»
смерть—лм ажал...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
смерть—ж. лм ажал естественная смерть табигый лм кадимки лм скоропостижная смерть мрт л мурт кет умереть своей смертью з ажалынан л не бояться смерти лмдн коркпоо спасти от смер...Русско-киргизский словарь
смерть—s swngранняя смерть скоропостижная смерть перед смертью спасти от смерти стоять на смерть идти ради когочеголибо на верную смерть . смерть врагам! ! в знач.нар...Русско-китайский словарь
смерть—lm ecel telefсвидетельство о смерти lm aqqnda eadetname...Русско-крымскотатарский словарь
смерть—олюм эджель телеф свидетельство о смерти олюм акъкъында шеадетнаме...Русско-крымскотатарский словарь II
смерть—galas mirtis ies giltin a призрак смерти myris mirimas...Русско-литовский словарь
смерть—хэл...Русско-монгольский словарь
смерть—ж. Tod m быть при смерти im Sterben liegen vi не на жизнь а на смерть auf Leben und Tod....Русско-немецкий словарь
смерть—Tod...Русско-немецкий словарь по искусству
смерть—Tod...Русско-немецкий юридический словарь
смерть—Dood...Русско-нидерландский словарь
смерть—смертьж естественная насильственная гражданская умереть ью героя спасать от и лагерь и быть при и быть между жизнью и ю сражаться не на ж...Русско-новогреческий словарь
смерть—avferd bortgang dd endelikt knokkelmannen азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гро...Русско-норвежский словарь
смерть—...Русско-персидский словарь
смерть—. mier zgon. okropnie strasznieblockquote...Русско-польский словарь
смерть—жmorte fu кончинаem falecimento m азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит до...Русско-португальский словарь
смерть—Kifo vi hilaki kifa vi mafu мн.em ufu nyufu ufaji ед.em manaya мн.em manuni мн.em mauko мн.em mauti мн.em mwisho mi ukomo ед. komoemсмерть внезапная fajaa...Русско-суахили словарь
смерть—смерть марг аал вафот мамот фавт...Русско-таджикский словарь
смерть—ж лем л скоропостижная с. кинт л лем умерерь своей смертью з леме белн л итеп л приговорить к смерти лемг хкем ит бледный как с. йзе лектй ак до смерти леп бик нык...Русско-татарский словарь
смерть—жlm ecelсмерть его пришла ecelli geldiнезадолго до смерти он . leceine yakn .он не хочет твоей смерти senin lmeni istemezидти на смерть lme gitmekумереть голодной сме...Русско-турецкий словарь
смерть—ajal olim vafot...Русско-узбекский словарь Михайлина
смерть—femkuolema surma...Русско-финский словарь
смерть—dcs mort perte...Русско-французский медицинский словарь
смерть—Morana smrt mrt...Русско-чешский словарь
смерть—сущ.жен.множ. смерти ей вйлм вилнй скоропостижная смерть сармср вйлм он погиб смертью героя вал паттрсен вилмпе вйлн смерть как устал вилесле ывнн...Русско-чувашский словарь
смерть—dd.strong dd han var vid sin dd rон умер в возрасте ти лет svva mellan liv och ddбыть на грани смерти en strid p liv och ddборьба не на жизнь живот а на смерть .strong d...Русско-шведский словарь
смерть—Dd frgngelse...Русско-шведский словарь II
смерть—.strong hirmsasti.strong meeletult praselt surm tapvalt udselt...Русско-эстонский словарь
смерть—смерть и до смерти очень крайне до смерти отца быть осужднным на смерть не на жизнь а на смерть нареч.em насмерть разбился насмерть быть при смерти мн.em смерти смертей с...Русское словесное ударение
смерть—окончательная остановка жизни. Похоже что вся философия это не что иное как говоря словами Бориса Пастернака огромное усилие по преодолению проблемы смерти и судьбы. Что...Сверхкраткий философский словарь
смерть—СМЕРТЬСмерть мир за вычетом тебя. Стефан Наперский Смерть это зачерненная сторона зеркала без которой мы бы ничего не увидели. Сол Беллоу Смерть полное затмение солнца и...Сводная энциклопедия афоризмов
смерть—бессмертиевоскресениеСинонимы азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит доконч...Словарь антонимов
смерть—прекращение жизнедеятельности гибель организма. Различают С. естественную физиологическую которая наступает в результате длительного последовательно развивающегося угасан...Словарь бизнес терминов
смерть—Прекращение жизни...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
смерть—Death С мистической точки зрения смертью является наше телесное условие воплощенной жизни ибо оно в огромной степени омрачает и погребает подлинную суть человека. Он пре...Словарь йоги
смерть—необратимое прекращение жизнедеятельности организма неизбежный естественный конец существования живого существа необходимый и существенный момент жизни. Для человека в от...Словарь конфликтолога
смерть—смерть mors син. смерть биологическая необратимое прекращение жизнедеятельности организма являющееся неизбежной заключительной стадией его индивидуального существования....Словарь медицинских терминов
смерть—прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого гибель индивида как обособленной живой системы процесс перехода живого в мертвое. Определение философскоонтоло...Словарь по биомедицинской этике
смерть—конец жизни живого существа прекращение его жизнедеятельности. Поскольку вместе с актом рождения С. является одним из существеннейших определений жизни перед всяким так и...Словарь по этике
смерть—В науке естественное и необратимое прекращение жизнедеятельности биологической системы. В философии смертность человека рассматривается не столько как природный сколько...Словарь постмодернизма
смерть—Смерть кончина успение гибель конец казнь. До гроба до гробовой доски по гроб до самой смерти. Я в чужбине гроб найду. Жук. Дни его уж сочтены он одной ногой в гробу он в...Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений
смерть—СМЕРТЬstrong и ж. Некрасивая женщина.Ишь ты на какой смерти женился некрофил. Чтол. неприятное отталкивающее.Я в такой смерти не пойду о некрасивой одежде в зн.u межд. Вы...Словарь русского арго
смерть—подлинная смертьСинонимы азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит докончание ...Словарь русской идиоматики
смерть—Означает невидимый аспект жизни всезнание поскольку мертвые все видят. Смерть для живущих на земле предшествует духовному возрождению. В обрядах инициации тьма смертная и...Словарь символов
смерть—смертьКончина успение гибель конец казнь.До гроба до гробовой доски по гроб до самой смерти. Я в чужбине гроб найду. Жук. Дни его уж сочтены он одной ногой в гробу он в г...Словарь синонимов II
смерть—смерть Кончина успение гибель конец казнь. До гроба до гробовой доски по гроб до самой смерти. Я в чужбине гроб найду. Жук. Дни его уж сочтены он одной ногой в гробу он в...Словарь синонимов II
смерть—смерть кончина успение гибель конец дней своих казнь гроб ладан дышит он близок к смерти последний вздох роковой исход умирание летальный исход вечное упокоение танатолог...Словарь синонимов
смерть—Существо которое считалось нечистой злой силой так же как и повальные болезни быстро приближающие человека к его кончине. В солнечном свете и разливаемой им теплоте славя...Словарь славянской мифологии
смерть—один из важнейших аспектов средневекового мировосприятия. И в языческую и в христианскую эпохи С. воспринималась не как полное прекращение человеческого существования но ...Словарь средневековой культуры
смерть—E сущu см. _Приложение IIсмертисмертисмертейдо смерти забить и т. д.до смерти очень крайне бояться и т. д.не на жизнь илиem живот а на смерть иem на смертьпри смерти в у...Словарь ударений русского языка
смерть—сущ. греч.em смерть гибель. Смертию умретеem Быт. . азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный по...Словарь церковнославянского языка
смерть—смерть безглазая Голен.Кутузов Сологуб беспощадная Данилин блаженнострашная Брюсов белая Бальмонт Олигер жадная Голен.Кутузов злая Буренин костлявая Крачковский лютая Пол...Словарь эпитетов III
смерть—О времени наступления смерти о ее неизбежности.Безвременная беспощадная близкая быстротечная верная внезапная грозная грядущая устар. поэт. медленная моментальная нежданн...Словарь эпитетов II
смерть—СМЕРТЬ. О времени наступления смерти о ее неизбежности. Безвременная беспощадная близкая быстротечная верная внезапная грозная грядущая устар. поэт. медленная моментальна...Словарь эпитетов
смерть—СМЕРТЬ одно из центральных понятий судебной медицины представляет собой ступенчатый процесс простирающийся от жизни до биологической С. необратимого прекращения жизнедея...Словарь юридических терминов
смерть—h смертьbig нареч.i как душу и Вариньку тоже смерть досадно если она достанется этомуСтуд. . слушайте ей смерть хочется чтоб я не ездилСтуд. . Смерть жалко! хоть кого ис...Словарь языка Грибоедова
смерть—h смертьbig сущ.жен.неод.i ед.им. и вы оттуда Бледны как смерть и дыбом волоса!ГоУ . ох! басни смерть моя!ГоУ . Что судьба разлука смерть!.С. Смерть царевича будто бы от...Словарь языка Грибоедова
смерть—Iбезноса визволителька вимирання гибель загиб загиба загибель загибелька з нар.em псн загин загуба згуба здихання знев.em капець переносно капут каюк кнець кстлява кончин...Словник синонімів Вусика
смерть—скн сконання д. смертельний сон смертна година фатальний igtмед. летальнийgt кнець ур. вчний покй вирок смертна кара П. ЗАГИБЕЛЬ полтична банкрутство....Словник синонімів Караванського
смерть—. кнець життя кончина сконання трагчна загибель кнець . уявна мфчна постать костуха безноса жарт. кирпата свашка....Словник синонімів Полюги
смерть—ЗАГИБЕЛЬstrong смерть звичайно передчасна в бою вд нещасного випадку тощо ГИБЕЛЬstrong ПОГИБЕЛЬstrong ЗАГИНstrong ЗГУБАstrong розм. ПОГУБАstrong заст. ЗАГУБАstrong дал. ...Словник синонімів української мови
смерть—ж. Смерть бомжа мол. Коньяк Сленчев бряг. ПСУМС ....Словник українського сленгу
смерть—СМЕРТЬ ж. . Припинення життдяльност органзму загибель його припинення бологчного обмну речовин в органзм або його частин. Вс органзми переживають розквт старння смерть...Словник української мови в 11 томах
смерть—СМЕРТЬ ж. Припинення життдяльност органзму загибель його припинення бологчного обмну речовин в органзм або його частин.Вс органзми переживають розквт старння смерть з ...Словник української мови у 20 томах
смерть—остання смертна мить смертний кнець остання смертна година смертний час час смерт вчний спокй покйstrong поет.em вчний спочинок вдпочинок одпочинокstrong уроч.em кирпата ...Словник фразеологічних синонімів
смерть—естеств. конец всякого живого существа.Человек в отличие от всех др. живых существ. сознат свою смертность с т. зр. осознания смысла С. как завершающего момента человеч. ...Советский философский словарь
смерть—одна из основных тем философского размышления долгое время остававшаяся прерогативой не столько философии сколько теологии выступая в контексте проблематики бессмертия ду...Современная западная философия
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма. Различают основных этапа смерти теплокровных животных и человека клиническую наступающую после прекращения сердечной деят...Современная энциклопедия
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма гибель его. У одноклеточных организмов напр. простейших смерть особи проявляется в форме деления приводящего к прекращению ...Современный энциклопедический словарь
смерть—Увидеть мертвым близкого человека или возлюбленного к потере и одиночеству. Услышать во сне голос мертвого друга к дурным известиям....Сонник для влюбленных
смерть—В сновидениях смерть предстает в разных формах это может быть ОЩУЩЕНИЕ СМЕРТИ или реализация вашего желания. Субъективно смерть может быть как ужасной так и доставляющей...Сонник Лоффа
смерть—Видеть во сне умирающего на ваших глазах смертельно больного человека которому не помогла никакая операция такой сон предвещает наяву утрату одного из ваших хороших знак...Сонник от А до Я
смерть—несчастье долголетие....Сонник Соломона
смерть—традиционное представление в виде скелета в чрном плаще с косой ассоциации к архетипу страх забвение эпидемии стихийные бедствия угроза опасность страшная весть смерть св...Сонник Странника
смерть—Долгая жизнь....Сонник Хассе
смерть—если в обычном виде с косой на плече знак больших перемен в жизни невероятные новости рождения ребенка....Сонник Цветкова
смерть—долголетие....Старинный сонник
смерть—если Вы видели во сне свою смерть значит. Вы будете жить очень долго. Покойник в гробу снится к легкому недомоганию. Увидеть во сне смерть человека который жив и хорошо с...Старинный французский сонник
смерть—В страховании жизни завершение жизни необратимое прекращение жизненных биологических функций. Если тем не менее работа сердца в организме человека продолжается в некоторы...Страхование и управление риском
смерть—м death дарунок на випадок смерт gift in view of death свдоцтво про death certificate спричинити унаслдок небезпечного водння автотранспорту to cause death by danger...Сучасний українсько-англійський юридичний словник ( І. Борисенко, В. В. Саєнко, Н. М. Конончук, Т. І. Конончук)
смерть—завершающий момент существования живого существа и определяющий момент его мировоззрения. Первые суждения о смерти Сократ Платон не выходили за рамки религиозной парадигм...Тематический философский словарь
смерть—Death. Многие столетия христианские мыслители размышляли о смерти физической т.е. о прекращении телесной жизни и подготовке к этому или духовной отпадении от Бога и спосо...Теологический энциклопедический словарь
смерть—вторая основная дата в жизни человека рождение и смерть определяют границы существования человека во времени за их пределами человек человеком не является. Человек приход...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
смерть—до смерти. Смертельно. Смерть.хочу люблю боюсь иноск.em очень то есть хоть умереть если не будет сильно ужасно страшно как смерть бояться Ср.em Смертная охотаem иноск.em...Толково-фразеологический словарь Михельсона
смерть—смерть сущ.em ж.em употр. наиб. часто Морфология нет чего смертиstrong чему смертиstrong вижу что смертьstrong чем смертьюstrong о чм о смертиstrong мн. о смертиstrong не...Толковый словарь Дмитриева
смерть—СМЕРТЬ ж. мереть смртушка моск. тамб. смертка точка тушка смердушка новг. олон. арх. конец земной жизни кончина разлучение души с телом умирание состояние отжившего. Смер...Толковый словарь живого великорусского языка
смерть—СМЕРТЬ и мн. и ей ж. . Прекращение жизнедеятельности организма.Клиническая с. короткий период после прекращения дыхания и сердечнойдеятельности в крый еще сохраняется жиз...Толковый словарь Ожегова
смерть—способ существования биосферных феноменов при котором происходит отделение пространства от времени....Толковый словарь понятий и терминов этногенеза
смерть—смерть смерть и мн. ч. и ей ж. Прекращение жизнедеятельности организма. Клиническая с. короткий период после прекращения дыхания и сердечной деятельности в крый ещ сохран...Толковый словарь русского языка II
смерть—СМЕРТЬ и мн. и ей ж. . Прекращение жизнедеятельности организма. Клиническая смерть короткий период после прекращения дыхания и сердечной деятельности в который еще сохран...Толковый словарь русского языка
смерть—ж. Припинення життдяльност органзму загибель його припинення бологчного обмну речовин в органзм або його частин. Фзологчна смертьem. Раптова смерть смерть що наступа ...Толковый словарь украинского языка
смерть—Ударение в слове смертьУдарение падает на букву е...Ударение и правописание
смерть—Как кто тебе говорит что ты умрешь через какой год или так в какое время то это означает что умрут твои бедности через столько времени. Как снится чьято смерть то будет н...Украинский сонник
смерть—death decease demise dissolution end exit quietus...Украинско-английский юридический словарь
смерть—Death особл. юр.em decease поет.em passing рит.em the Great Divide exit кнецьem exodus last sleep rest fatal shearна смерть to death mortallyнагла смерть sudden deathна...Українсько-англійський словник
смерть—смерць...Українсько-білоруський словник II
смерть—Смерць...Українсько-білоруський словник II
смерть—смерць...Українсько-білоруський словник
смерть—...Українсько-грузинський словник (Георгій Чавчанідзе)
смерть—Dd ddsfald...Українсько-датський словник
смерть—em До само смерт Кара абоem страта на смерть Стояти на смерть До смерт...Українсько-китайський словник
смерть—Dd ddsfall...Українсько-норвезький словник
смерть—[sinert]...Українсько-польський словник
смерть—mier загинути смертю героя zgin mierci bohatera насильна нагла природна mier gwatowna naga naturalna...Українсько-польський словник (Мар'ян Юрковський, Василь Назарук)
смерть—до смерт очень до смерти смертельно нар. разг. смерть как кара [страта] на смерть смертная казнь стояти на смерть стоять насмерть...Українсько-російський словник
смерть—Mort...Українсько-французький словник
смерть—Dd ddsfall...Українсько-шведський словник
смерть—син. конец кончина небытиеСинонимы азраил амбец ангел смерти анчар апофаназия астроболизм баста безносая вечное упокоение вечное успокоение вечный покой гибель гроб дит д...Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
смерть—Rzeczownik смерть f mier f...Универсальный русско-польский словарь
смерть—Розтягнутий в час процес який поступово охоплю вс органи тканини залежно вд хньо чутливост до браку кисню у людини смерть констатують при незворотних змнах в мозковому с...Універсальний словник-енциклопедія
смерть—граница точка перехода бытия его отдельных единиц от одной его формы к другой. Наиболее широко термин смерть используется для обозначения точки перехода от органической о...Философия науки
смерть—естественный конец жизни живого организма тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы. После того как люди перестали воспринимать ...Философский энциклопедический словарь II
смерть—необратимое прекращение жизнедеятельности организма неизбежный естественный конец существования живого существа. С т. зр. диалектического материализма С. необходимый и су...Философский энциклопедический словарь
смерть—СМЕРТЬ природний кнець снування живо стоти. Людин притаманна здатнсть ставати у певне вдношення до сво смертност осмислювати . сторично першим епчне ставлення до С. в к...Філософський енциклопедичний словник
смерть—смерть смерти смерти смертей смерти смертям смерть смерти смертью смертями смерти смертях Источник Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку . Синонимы азраил ...Формы слова
смерть—грше вд люто смерт. . Нестерпний тяжкий. Жрондист Таке життя було б од смерт грше Леся Укранка. . Тяжко нестерпно. Пду думаю замж! . Станемо якось бути на свт хоч не жит...Фразеологічний словник української мови
смерть—прекращение жизни переход организма в царство неорганической природы. Сущность жизни и смерти загробного пути человека относится к числу фундаментальных мировоззренческих...Экология человека. Понятийно-терминологический словарь
смерть—одно из центральных понятий судебной медицины представляет собой ступенчатый процесс простирающийся от жизни до биологической С. Под первой фазой умирания понимают перехо...Экономика и право
смерть—Сеть Рет Мсье Смерть Стр Темь Метр Месть Мес Мерс Есь Есть Ерь Тес Стер Стем Сметь Мтс Рем Сет...Электронный словарь анаграмм русского языка
смерть—СМЕРТЬ прекращение жизнедеятельности организма гибель его. У одноклеточных организмов напр. простейших смерть особи проявляется в форме деления приводящего к прекращению...Энциклопедический словарь естествознания
смерть—одно из центральных понятий судебной медицины представляет собой ступенчатый процесс простирающийся от жизни до биологической С. Под первой фазой умирания понимают перехо...Энциклопедический словарь экономики и права
смерть—Мавет Многие библейские стихи убедительно свидетельствуют что еще в период Праотцев господствовала вера в то что мертвые не исчезают совершенно но после С. человек покоит...Энциклопедия иудаизма
смерть—СМЕРТЬМифы о происхождении С. встречаются почти у всех народов. Эти мифы весьма разнообразны но почти повсюду подчинены общим законам мифологического мышления. Вопервых э...Энциклопедия мифологии
смерть—англ. death нем. Tod. Необратимое прекращение жизнедеятельности организма неизбежная заключительная стадия его существования. Antinazi.Энциклопедия социологии Синонимы аз...Энциклопедия социологии
смерть—Смертьstrong. Общеслав. Образовано с помощью приставки съi в значении хороший см. свободаi счастьеi и пр. от мьртьi смерть в чешск. яз. еще известного ср. чешск. mrti про...Этимологический онлайн-словарь русского языка Шанского Н. М
смерть—ж. род. п. и укр. смерть блр. смерць др.русск. съмьрть ст.слав. съмрьть Остром. Клоц. Супр. болг. смърт сербохорв. смрт род. п. смрти словен. smrt род. п. smrti чеш. smrt...Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
смерть—Образовано посредством приставки съ от мьрть смерть. Поскольку значение приставки с хороший то буквальное значение слова смерть естественная своя смерть....Этимологический словарь Крылова
смерть—Общеслав. Образовано с помощью приставки съem в значении хороший см. свободаem счастьеem и пр. от мьртьem смерть в чешск. яз. еще известного ср. чешск. mrtem производного...Этимологический словарь русского языка
смерть—смерть ж. род. п. и укр. смерть блр. смерць др.русск. съмьрть ст.слав. съмрьть Остром. Клоц. Супр. болг. смърт сербохорв. смрт род. п. смрти словен. smrt род. п. smrti ч...Этимологический словарь русского языка (М. Фасмер.)
смерть—Индоевропейское mъr мор умирать смерть.Общеславянское sъmъrtь смерть.Слово смерть известно с древнерусской эпохи XI в. в форме съмьрть.Древнерусским слово заимствовано ...Этимологический словарь русского языка Семенова