ПРАГМАТИЗМ

ПРАГМАТИЗМ: (от греч. pragma — дело, действие) — течение амер. мысли, в котором фактор практики используется в качестве методологического принципа философии. Возникло в 1870-е гг., оформилось в пер. пол. 20 в. и как тенденция сохранилось и в настоящее время. С П. связано творчество разных по своей стилистике мыслителей — Ч. Пирса, У. Джеймса, Дж. Мида, Дж. Дьюи, Ф. Шиллера (Великобритания), натуралистов, прагматических аналитиков, неопрагматистов и др.
Термин «П.» в философию ввел Пирс. В статье «Как сделать наши понятия ясными» (1878) он использовал его для способа определения значения понятий в зависимости от процедур его исследования и практических последствий. У Пирса область применения прагматического метода была ограничена практикой научного сообщества.
Джеймс заимствовал идею П. у Пирса и, соединив ее с утилитаризмом Дж.С. Милля, придал ей общефилософское значение для решения экзистенциальных, гносеологических, этических и религиозных вопросов. Под «прагматическим методом» Джеймс имел в виду сопряжение понятий и верований с их работоспособностью (или их «наличной стоимостью») в потоке опыта индивида. Данный метод был призван отсеять надуманные проблемы от важных, прояснить, какие объекты следует принимать за существующие, а какие нет, и тем самым решить (или снять) филос.проблемы и уладить филос. споры. С его помощью Джеймс считал возможным снять вопрос об истине как соответствии реальности. В теориях следует видеть не отражение реальности, а верования, которые в одном потоке опыта могут быть ложными, а в др. — истинными. Понятия «истина», «благо», «правильное» имеют функциональный и адаптивный характер: «Истинное — это способ нашего мышления, соответствующий обстоятельствам (expedient), так же как «правильное» — это наш соответствующий обстоятельствам способ поведения» (У. Джеймс. Прагматизм. СПб., 1910).
Англ. прагматист Шиллер усилил антропологические и персоналистические мотивы джеймсовского варианта П. (Schiller F.C.S. Studies in Humanism. London, 1930). Вместе с тем, возражая Джеймсу, он считал, что опыт не является нейтральным, его содержание нагружено целями, потребностями, эмоциями человека. Свидетельством истинности суждения являются вытекающие из его принятия благоприятные для нас последствия; однако далеко не все, что работает, является истинным, а только то, что служит познавательным, моральным и гуманистическим целям.
П. Дьюи роднит с П. Джеймса борьба с умозрительной метафизикой, апелляция к эмпиризму здравого смысла, антидуализм и антифундаментализм, отказ от противопоставлений суждений факта и суждений ценности, внимание к проблеме обоснования знания. Вместе с тем П. Дьюи более объективистский и сциентистский, в нем в большей мере задействованы социо-историцистские подходы и дарвиновские идеи естественного отбора и приспособления к среде.
Дьюи не придерживался методологического монизма. Предложенная им организмическая и процессуальная трактовка опыта предполагала применение разнообразных методов — функциональных, операциональных, экспериментальных, прагматических, контекстуальных, являющихся, по большому счету, разновидностями филос. критической рефлексии. Прагматический метод рассматривался как составная часть исследования (inquiry), состоящего в превращении неопределенной проблемной ситуации в ситуацию определенную, целостную и поддающуюся разрешению. Цель исследования — решение — достигается путем мыслительных экспериментов и естественного отбора наиболее эффективных и практичных гипотез. «Практичность», или «прагматичность», — это правило соотнесения понятий, гипотез, выводов с вытекающими из них последствиями. Последствия могут быть разными, как практически-прикладными, так и эстетическими, моральными, воображаемыми (Dewey J. Essays in Experimental Logic. Chicago, 1916).
Выступив против гегелевского объективизма и кантовского гносеологизма и формализма, против «пассивно отражательных» и «сущностных» концепций познания, Дьюи отверг понятие «объективная истина». Истину следует понимать как инструментально принятое «верование» (belief) в рамках того или иного контекста. Вместе с тем «верование» требует интерсубъективного удостоверения практических последствий и должно быть «подтвержденным утверждением» (warranted assertibility). П., контекстуализм, экспериментализм Дьюи во многом несли отпечаток его социал-реформистских взглядов и одновременно служили методологическими ориентирами социально-политической философии.
Мид понимал под П. прежде всего деятельностный и контекстуальный подход к решению проблем. В отличие от Пирса, не интересовавшегося социальной философией, и Джеймса, для которого она была на периферии его интересов, у Мида, так же как у Дьюи и С. Хука, она была одной из центральных. Он более детально, чем Дьюи, исследовал понятие «социальность», сделав его ключевым в своих филос. построениях (Mead G.H. The Philosophy of the Act. Chicago, 1938). Потребность в познании возникает из необходимости разрешения проблемной ситуации, детерминирующей смыслы высказываний, познавательные инструменты и предполагаемые результаты. Представления об истинном, должном, благом формируются в сообществах людей и проникнуты социальностью. (Идеи Мида о социальности в дальнейшем были использованы в «социологии познания».)
Хотя прагматисты в рамках инструментализма обращались к проблематике логики научного исследования, они специально не занимались интерпретацией формальных систем (исключением, пожалуй, является Ч. Моррис), вне их интересов остались технические проблемы языка и значения (это не относится к Пирсу). Данное обстоятельство сыграло свою роль в том, что «лингвистический поворот», совершенный в США аналитически ориентированными философами, вытеснил классический П. с авансцены академической жизни. Однако многие характерные для прагматической традиции подходы сохранились в виде реинтерпретаций и получили дальнейшее развитие в филос. натурализме (Хук, Э. Нагель, Э. Эйдел, С. Лам-прехт, Э. Крикорян и др.), в прагматическом анализе, в различных синтетических прагматистско-позитивистских и неопрагматистских концепциях.
Наиболее активным защитником амер. прагматической и натуралистической традиции был Хук. В ранний период творчества, находясь под сильным влиянием марксизма (позднее он стал интеллектуальным лидером США в критике ленинско-сталинской разновидности марксизма и коммунизма), он попытался соединить интерпретации практики у Маркса и Дьюи и применить социал-реформистски истолкованный П. к политическим, этическим и образовательным проблемам. Позднее Хук занимался оснащением прагматической рефлексии техникой логического анализа и экзистенциальными проблемами.
Одним из видных представителей прагматической ветви аналитической философии был У.О. Куайн. Он перевел все филос. вопросы на языковый и интертеоретический уровень; напр., вопрос о существовании к.-л. объектов имеет смысл только в каркасе языка теории, постулирующей их существование. Как логические, так и эмпирические предложения должны проверяться не по одному и не ситуативно, как это было у Дьюи, а как части целостной теоретической системы, в рамках которой они имеют свой смысл. Речь может идти только об оправдании всей системы, а оно может быть только прагматическим (Quine W.V.O. Word and Object. Cambridge (Mass.); New York; London, 1960).
M. Уайт — др. представитель прагматического анализа — по ряду вопросов был близок Куайну, но выступал за более широкий синтез П. и неопозитивизма. Уайт обосновывал внутреннюю связь онтологии, логики и этики: между суждениями ценности и суждениями факта нет дихотомии, поскольку и в последних наличествует этический элемент. Любые проверки знания сродни этическим процедурам и понятие «истина» несет на себе этическую нагрузку.
Философ-аналитик Д. Дэвидсон видит ошибку Куайна (так же как Дьюи и Мида) в том, что язык (и концептуальные схемы) у него выступает чем-то третьим между сознанием и нейтральной реальностью. Дэвидсон предложил вообще отбросить идею языковой конвенции как посредника между сознанием и природой; язык имеет отношение не к отражению реальности, а к социальной коммуникации. В духе Дьюи он утверждает, что истина строится не на основе общезначимого критерия, а на принципе доверия (charity) к носителям др. языка и др. концептуальных схем (Дэвидсон Д. Об идее концептуальной схемы // Аналитическая философия. Избр. тексты. М., 1993). X. Патнэм, разочаровавшись в результатах собственных доказательств «естественного реализма», предлагает заменить категорию «истина» понятием «пригодность» (fitness).
В отличие от философов-аналитиков, выбирающих из прагматического наследия отдельные идеи, Р. Рорти предлагает по-новому посмотреть на ницшеанские мотивы Джеймса, историцизм Дьюи и общий для этих мыслителей антифундаментализм — с т.зр. вклада в постмодернизм (Rorty R. Consequences of Pragmatism. Minneapolis, 1982). В предложенном Рорти постмодернистском варианте неопрагматизма философии отказано в статусе теоретического знания, ее роль ограничена «коммуникативным разговором» и «литературной критикой». Идеологию объективизма и истины, доминировавшую в зап. культуре, Рорти предлагает заменить этноцентристской идеологией солидарности с верованиями своего сообщества.

ПРАГМАТИЗМ: (отгреч.,род.падеж — дело, действие), субъективно-идеалистич.филос.учение. Возникло в 70-хгг.19в.в США и получило наибольшее распространение в 20в.в период до 2-й мировой войны, оказав сильнейшее влияние на духовную жизнь страны. Осн. идеи П. высказал Ч. Пирс, затем эту доктрину разрабатывали У. Джемс, Дж. Дьюи, Дж. Г. Мид. П. имел сторонников также в Великобритании(Ф. К. С. Шиллер)идр.странах.
Обвинив всю прежнюю философию, равно как и преобладавший в то время в англоамер. университетахабс.идеализм Ф. Брэдли — Дж. Ройса, в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности, П. выдвинул программу «реконструкции в философии»: философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, чем она считалась со времён Аристотеля, но общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных(«проблематич.»)ситуациях, в процессе их практич. деятельности, протекающей в непрерывно меняющемся мире. Примыкая к традиции субъективно-идеалистич. эмпиризма, П. отождествляет всю окружающую человека реальность с «опытом», несводимым, однако, к чувств. восприятиям, а понимаемым как «всё, что пережинается n опыте»(Дьюи),т. е.как любое содержание сознания, как «ноток сознания»(Джеме). Субъективно-идеалистич. эмпиризм П. роднит его с махизмом; своей же иррациона-листич. тенденцией П. сближается с учением Бергсона. Согласно П., опыт никогда не дан нам изначально как нечто определённое, но все объекты познания формируются нашими познават. усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. Используя односторонне истолкованные идеи Ц. Дарвина, П. рассматривает мышление лить как средство приспособления организма к среде с целью успешного действия. Функция мысли — не в познании как отражении объективной реальности и основанной на нём ориентации деятельности, a в преодолении сомнения, являющегося помехой для действия(Пирс), в выборе средств, необходимых для достижения цели(Джемс)или для решения «проблематич. ситуации»(Дьюи). Идеи, понятия и теории — лишь инструменты, орудия или планы действия. Их значение, согласноосн.доктрине П.—т.п. «принципу Пирса», целиком сводится к возможным практич. последствиям. Соответственно «... истина определяется как полезность...»(Dоweу J., Reconstruction in philosophy, Boston,1957, p. 157)или работоспособность идеи. Такое определение истины является наиболее характерной и наиболее одиозной доктриной П.: успех абсолютизируется и превращается не только в единств. критерий истинности идей, но и в само содержание понятия истины.
Прагматистская теория истины непосредственно использовалась Джемсом для оправданиярелиг.веры: «... гипотеза о боге истинна, если она служит удовлетворительно...»(«Прагматизм»,СПБ,1910,с.182). «Прагматизм,— писал В. И. Ленин,—высмеивает метафизику и материализма и идеализма, превозносит опыт и только опыт, признает единственным критерием практику... и ... преблагополучно выводит изо всего этого бога в целях практических, только для практики, без всякой метафизики, без всякого выхода за пределы опыта...»(ПСС,т.18,с.363,прим.). Применение П. в социально-политич. области неизменно служило апологетич. целям для оправдания политич. акций, способствующих укреплению капиталистич. строя.
Скон.1930-хгг.влияние П. в США стало ослабевать. С иммиграцией рядаевроп.философов получили распространениедр.филос.течения(неопозитивизм, феноменология идр.). Однако, утрачивая значение ведущегофилос.направления, П. продолжал оказывать влияние на решениемн.методологич. и логич. проблем(У. Куайн, Н. Гудмен идр.), в значит. мере определяя и стиль политич. мышления в США. Реставрированная прагматистская концепция практики используется противниками марксизма(С. Хук)и правыми ревизионистами для извращения марксистского понимания практики и для борьбы против ленинской теории отражения. Скон.60-х и в 70-хгг.интерес к П. возрождается и усиливается. При этом наиболее одиозные его черты замалчиваются или отвергаются, а также делаются попытки сблизить П. ссовр.логикой и методологией науки.
Уэллс Г., П.— философия империализма,пер.сангл., М.,1955; Быховский Б. Э., Философия неопрагматизма, М.,1959; Xилл Т. И., Совр. теории познания,пер.сангл., М.,1965; Мельвиль Ю. К., Чарля Пирс и П., M., 196S; Богомолов А. С., Бурж. философия США XX п., М.,1974,гл.2 и 3; Бурж. философия кануна и начала империализма, М.,1977,гл.8; Совр.бурж.философия, М., 1!)78,гл.1; Moore ?. С., American pragmatism: Peirce, James and Dewey,N. Y.,1961; Morris Ch. W., The pragmatic movement in American philosophy,N. Y.,1970; Thауer H. S., Meaning and action. A study of American pragmatism,N. Y., 197й; Sсheffler I., Four praginatists, L.—N. Y.,1974; Resсher N., Methodological pragmatism,Oxf.,1977; Smith J. E., Purpose and thought. The meaning of pragmatism, L., 1978.
Ю. К. Мельвиль.

ПРАГМАТИЗМ: ведущее свое происхождение от амер. философа Г. Пирса название философского воззрения, которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии (греч. pragma, praxis) и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, служит ли оно действию, жизненной практике (прагматизм как философия успеха). Ср.инструментализм(так называется прагматизм у Дьюи, поскольку для него мышление является инструментом действия), гуманизм (см.Шиллер),функция, персонализм (см. Дьюи). В наиболее полной форме прагматизм был развит амер. философом УильямомДжемсом,который писал о прагматистском понятии истины: «В качестве истины, которая может быть принята, прагматизм признает лишь одно то; что наилучшим образом руководит нами, что лучше всего приспособлено к любой части жизни и позврляет лучше всего слиться со всей совокупностью опыта». Прагматизм развивался преимущественно в США, параллельно с бергсонианством, с которым имеет много общих черт. Прагматистские идеи имеются уже у Зиммеля и Файхингера. Прагматизм близок позитивизму.

ПРАГМАТИЗМ: (от греч. πράγμα – дело, действие) – позитивистское филос. учение, рассматривающее значение понятий, суждений и пр. в терминах практич. последствий основанного на них действия, успешность к-рого составляет единств. критерий истинности и отождествляется с нею. Осн. идеи П. были высказаны Пирсом в 70-х гг. 19 в., но лишь с конца 90-х гг. благодаря работам Джемса он получил популярность и быстро вошел в моду. Тогда же к П. примкнул Дьюи, к-рый, начав с прагматистской интерпретации логики и теории познания, дал в последующие десятилетия всестороннюю разработку П. в его инструменталистском варианте (см. Инструментализм), превратив его в универс. метод мышления, в "почти официальную философию" США, где П. представляют также Мид, Г. Кэллен, Хук, К. И. Льюис. Среди наиболее известных прагматистов могут быть названы: в Англии – Ф. К. С. Шиллер, в Италии – Папини и Преццолини, в Китае – Ху Ши.
В русле П. на общей субъективно-идеалистич. основе развиваются различные его варианты. Пирс обычно стремился трактовать П. как логич. теорию значения, хотя и не смог избежать смешения логич. и психологич. моментов. У Джемса П. носит более субъективистский характер; его теория познания строится на понятии непосредственного чувств. опыта, функция познания и истины сводится к успешному "вождению" от одной совокупности переживаний к другой, а ценность понятий определяется их отнесенностью к ощущениям. Дьюи разрабатывает П. как универсальный метод ("логику") решения, проблематич. ситуаций, особенно социальных, выдвигая на первый план в теории познания инструментальную функцию понятий. В волюнтаристском "гуманизме" Шиллера, исходящего из релятивистского тезиса Протагора о человеке как мере всех вещей, П. подводится к грани солипсизма, алогизма и фикционализма.
"Реконструкция в философии", по выражению Дьюи, осуществленная П., состоит в трактовке процесса мышления и науч. познания вообще лишь как средства биологич. и психологич. удовлетворения. Так, согласно Пирсу, единственная функция мышления состоит в преодолении беспокойного и неприятного состояния сомнения и в достижении состояния устойчивой веры, на основании к-рой человек мог бы действовать без колебаний, ибо верование или убеждение (belief) это и есть готовность, или иначе, осознанная привычка действовать определенным образом при соответств. обстоятельствах.
Сходным образом Джемс еще в 1890 в работе "Принципы психологии" ("The principles of psychology", v. 1–2, L., 1890, переизд., Ν. Υ., 1904) связывал наличие сознания с действием и выбором средств для достижения цели этого действия. Впоследствии он настаивает на том, что теории – это не "ответы на загадки", но орудия и программы для дальнейшей работы. Согласно Дьюи, мышление начинается лишь в такой ситуации, когда действие человека наталкивается на неожиданное препятствие и застопоривается. Вся деятельность мышления сводится к подбору средств и способов для наиболее успешного решения проблематич. ситуации, для преобразования ее в определенную, решенную ситуацию.
Др. новшество, предложенное П., – это теория значения. Пирс был, возможно, первым мыслителем, к-рый попытался ввести понятие значения в философию, придав ему строгий логич. смысл. Суть прагматистского понимания значения выражена в т.н. принципе Пирса: "Рассмотрите, каковы те практические последствия, которые, как мы полагаем, могут быть произведены объектом нашего понятия. Понятие о всех этих последствиях и есть полное понятие объекта" [Collected papers, v. 5, Camb. (Mass.), 1960, § 18].
Из прагматистской теории мышления (принцип сомнения – веры) и теории значения вытекает концепция истины. Поскольку мышление трактуется лишь в плане приспособления как выработка психологически устойчивого состояния верования, к-рое достигается в результате нахождения типа действования, вопрос об истинности убеждения в смысле соответствия его объективной реальности снимается. Но тем самым в системе П. происходит подмена понятия истины, к-рая по существу отождествляется с успешностью. "...Истина состоит в будущей полезности для наших целей" (Реirсе, Values in a universe of chance, N. Y., 1958, p. 381). Для Джемса истинное – это "...просто выгодное в образе н а ш е г о м ы ш л е н и я" ("Pragmatism", Ν. Υ., 1963, p. 98). Дьюи стремится заменить понятие истины выражением "оправданная утверждаемость", где под оправданностью идеи понимается ее работоспособность, пригодность для достижения поставленной цели. Поскольку П. устраняет вопрос о соответствии наших представлений (убеждений) реальности, он выступает как одна из разновидностей позитивизма. Пирс, стремясь приблизить прагматистскую трактовку истины к концепции объективной истины, определяет истину как такое верование, к-рое должно быть принято сообществом ученых, если процесс исследования будет продолжаться бесконечно; в этом смысле истина есть "окончательное принудительное верование". Однако, поскольку характер и причины принудительности самого верования остаются нераскрытыми, общезначимость не совпадает с объективностью. Сами реальные объекты, согласно "принципу Пирса", представляют собой не более как совокупность тех практич. последствий, к-рые могут быть вызваны этими объектами. Так, согласно Пирсу, твердость алмаза означает не свойство, объективно присущее кристаллич. углероду, но лишь тот факт, что нам не удается поцарапать его ножом, иначе говоря, реальность сводится к чувственным впечатлениям, переживаниям и к совокупности различных реакций, действий и операций, к-рые необходимо проделать, чтобы эти чувств. впечатления получить. "Человек настолько полно заключен в пределах своего возможного практического опыта, его ум настолько сведен к тому, чтобы быть инструментом его нужд, что он не может ни в малейшей степени и м е т ь в в и д у что-либо выходящее за эти пределы" (Collected papers, v. 5, § 536). Пирс определял реальность как объект истинного, то есть "окончательного" верования, признавая, что хотя реальность не зависит от мнения или мысли каждого отдельного ученого, она отнюдь не является независимой от мысли вообще. Для Джемса, значительно упрощающего извилистый ход рассуждений Пирса, реальность – это просто объекты верования, реально то, в реальность чего мы верим. При таком понимании реальности она становится не отличимой от того, что прагматисты называют истиной. Совпадение истины и реальности было еще более открыто признано Шиллером, к-рый объявил, что истина и реальность "делаются" или создаются нашими познавательными усилиями. Т. зр. Дьюи отличается от этого взгляда только словесной формой. Отвергая "предшествующую реальность", то есть реальность, существующую до и независимо от "исследования", Дьюи соглашается признать реальность лишь как результат исследования, т.е. как ситуацию, преобразованную им из проблематической в решенную. Так, например, вода как "Н2О" становится реальностью лишь как продукт исследования. В то же время Н2О есть удовлетворительное решение проблемы химич. состава воды и в этом смысле представляет собой истину. Так истина переходит в реальность, а реальность в истину, и обе оказываются созданием процесса исследования. Т.о., в трактовке П. реальности позитивистские позиции смыкаются с субъективным идеализмом. Не случайно принцип практич. последствий Пирс расценил как "род логического евангелия, представляющего несформулированный метод, которому следовал Беркли" [Collected papers, v. 6, Camb. (Mass.), 1960, § 482].
В отличие от др. форм субъективного идеализма, опыт и значение толкуются П. в духе утилитаризма и антропоморфизма и рассматриваются в терминах переживаний и приспособительных реакций.
Хотя Пирс пытался удержать П. в пределах метода установления значений, в дальнейшем его поспешили применить к морали, религии, социологии, эстетике, педагогике и т.п. Так, Джемс провозгласил тезис о "воле к вере", т.е. о праве человека верить в бога, в бессмертие души и пр. независимо от каких-либо рациональных оснований, исходя исключительно из внутр. чувства, из потребности преодолеть религ. сомнения. Ленин остро критикует П., выявляя его внутр. противоречивость: "Прагматизм высмеивает метафизику и материализма и идеализма, превозносит опыт и только опыт, признает единственным критерием практику... и ...преблагополучно выводит изо всего этого бога в целях практических, только для практики, без всякой метафизики, без всякого выхода за пределы опыта..." (Соч., т. 14, с. 327, прим.). Но используя для обоснования религии прагматистский принцип – "гипотеза о боге истинна, если она служит удовлетворительно" ("Прагматизм", СПБ, 1910, с. 182), – Джемс тем самым фактически аннулирует религию, ибо без трансцендентного (бога) она становится столь же иллюзорной, сколь и истина – без реальности. Этич. релятивизм Джемса усугубляется Дьюи, распространившим на этику логику ситуаций, подчиняющую нравств. оценки потребностям текущего момента. Подобно истине, моральное "благо" всегда привязано к данной (моральной) ситуации и уникально в себе. Оно представляет собой просто наиболее успешное решение проблемы.
Применение инструментализма к социально-политич. области было прежде всего использовано для борьбы против марксизма. Инструментализм означает отрицание сколько-нибудь последовательной теории и принятие плюарализма истин социальных концепций, выдвинутого в противовес идейному единству марксизма. Монизму материалистич. понимания истории Дьюи противопоставил учение о множестве якобы равноправных факторов, определяющих социальные изменения. На место изучения законов обществ. развития и прогресса Дьюи пытался поставить исследование единичных социальных ситуаций и поиски решений отд. частных проблем, якобы способствующих совершенствованию социального опыта. П. в политике, с одной стороны, ведет к оправданию любой акции господствующего класса, если она ему выгодна, с др. стороны, отрицая возможность науч. предвидения обществ. развития, отрицая конечные цели и идеалы рабочего класса, он проповедует теорию малых дел и медленного постепенного улучшения жизни. П., т.о., оказался идеальной теоретич. основой оппортунизма в американском рабочем движении.
Идеи П. получили в США распространение благодаря тому, что они оказались полностью созвучными умонастроению бурж. обывателя с его слабой филос. культурой, нелюбовью к абстракциям, с его гипертрофированным практицизмом и культом успеха. Выдвинутая Джемсом моральная заповедь П. "делать то, что окупается" импонировала амер. буржуа близким ему духом делячества. Даже далекий от практицизма Пирс хорошо понимал социальное значение созданного им учения: "Если бы я стал входить в практические дела, то преимущества прагматизма при рассмотрении важных практических вопросов стали бы еще более очевидными. Но здесь прагматизм обычно применяется преуспевающими людьми. Фактически, род удачливых людей отличается от неудачливых, главным образом, именно этим" (Collected papers, v. 5, § 25).
В нач. 40-х гг. влияние П. в США ослабевает в связи с распространением неопозитивизма и др. филос. течений. Однако П. остается по-прежнему одним из ведущих направлений в амер. философии – к нему обращаются, в частности, как к средству филос. обоснования решения нек-рых логич. проблем: напр., проблемы существования абстрактных объектов в логике и математике (Куайн, К. И. Льюис, Гудмен, Нагель и др.).
Лит.:Эбер Μ., П., пер. с франц., СПБ, 1911; Φранк С., П. как гносеологич. учение, в сб.: Новые идеи в философии, сб. 7, СПБ, 1913, с. 115–57; Квитко Д. Ю., Очерки совр. англо-амер. философии, М.–Л., 1936; Шафф Α., Нек-рые проблемы марксистско-ленинской теории истины, пер. с польск., М., 1953; Лингарт И., Амер. П., пер. с чеш., М., 1954; Уэллс Г., П. – философия империализма, пер. с англ., М., 1955; Корнфорт М., Наука против идеализма, пер. с англ., М., 1957; Мельвиль Ю. К., Амер. П., М., 1957; его же, П. – философия субъективного идеализма, в сб.: Совр. субъективный идеализм, М., 1957; Коэн М. Р., Амер. мысль, пер. с англ., М., 1958; Курсанов Г. Α., Гносеология совр. прагматизма, М., 1958; Боднар Я., О совр. философии США, [пер. со словац.], М., 1959; Богомолов А. С., Англо-амер. бурж. философия эпохи империализма, М., 1964; Ермоленко Д. В., Совр. бурж. философия в США, М., 1965; Xилл Т. И., Совр. теории познания, пер. с англ., М., 1965, с. 281–359; Schneider H. W., A history of American philosophy, 2 ed., N. Y., 1947; Weseр Η. Β. van, Seven sages. The story of American philosophy, N. Y., 1960; Moore E. C., American pragmatism: Peirce, James and Dewey, N. Y., 1961; Smith J. E., The spirit of American philosophy, N. Y., 1963.
Ю. Мельвиль. Москва.

ПРАГМАТИЗМ: ПРАГМАТИЗМ (от греч. πράγμα — дело, действие) — течение американской мысли, в котором фактор практики используется в качестве методологического принципа философии. Возникло в 1870-х гг., оформилось в 1-й пол. 20 в. и как тенденция сохранилось во 2-й половине. С прагматизмом связано творчество разных по своей стилистике мыслителей — Ч. С. Пирса, У.Джеймса, Дж.Дьюи, Дж. Мила, натуралистов, прагматических аналитиков, неопрагматистов. Сторонники прагматизма были в Великобритании (Ф. Шиллер) и других странах.
Термин “прагматизм” впервые употребил Кант в “Критике практического разума”, в американскую философию его ввел Пирс. В статье “Как сделать наши понятия ясными” (1878) он писал: “Рассмотрим, какие последствия, которые предположительно могли бы иметь практическое значение, присущи объекту нашего понятия. Тогда наше представление об этих последствиях есть все, что составляет понятие объекта” (Peirce С. S. Selected Writtings. N. Y, 1968, p. 124). Пирс не придавал прагматическому методу общефилософское значение: область его применения была ограничена научными понятиями и той практикой, которая имеет^место внутри научного сообщества, когда нужно оговаривать смыслы употребляемых понятий и процедуры исследования.
У. Джеймс заимствовал идею прагматического метода у Пирса и, соединив ее с утилитаризмом Дж. С. Милля, использовал для решения экзистенциальных, гносеологическихих, этических, религиозных вопросов (Пирс протестовал против столь широкого толкования прагматизма и, чтобы дистанцироваться от Джеймса, обозначал свою позицию термином “прагматицизм”). Под “прагматическим методом” Джеймс имел в виду сопряжение понятий и идей с верованиями, с их работоспособностью в “потоке опыта” индивида или, как он говорил, по их “наличной стоимости” в том или ином контексте. В критерии эффективности он видел способ решения (или снятия) философских проблем и улаживания философских споров. Прагматический подход призван был отсеять надуманные проблемы от важных, прояснить, какие объекты следует принимать за существующие, а какие нет, а также снять вопрос об истине как соответствии реальности. Теории должны оцениваться не по их отражательной способности (на чем настаивают сторонники корреспондентской теории истины), а рассматриваться как верования, которые в одном потоке опыта являются ложными, ав другом могут оказаться истинными. Понятия “истина”, “благо”, “правильное” используются в опыте функционально и адаптивно, поэтому Джеймс не видел оснований для противопоставления суждений истины и суждений ценности. ““Истинное”... это способ нашего мышления, соответствующий обстоятельствам (expedient), также как “правильное” — это наш соответствующий обстоятельствам способ поведения” (Джеймс У. Прагматизм. СПб., 1910, с.222).
Творчество английского прагматиста Ф. К. Шиллера посвящено применению принципов прагматизма к логике и гуманизму (Studies of Humanism. L, 1930). Он воспринял умонастроение джеймсовского варианта прагматизма, усилив его антропологические и персоналистические мотивы: опыт, возражал он Джеймсу, не является нейтральным, его содержание составляют цели, потребности, эмоции человека. Свидетельством истинности того или иного суждения являются вытекающие из его принятия благоприятные и полезные для нас последствия. Однако не все, что работает, является истинным, а только то, что служит познавательным, моральным и гуманистическим целям.
Прагматизм Дьюи роднит с прагматизмом Джеймса борьба с умозрениями спекулятивной метафизики, апелляция к эмпиризму здравого смысла, антидуализм и антифундаментализм, отказ от противопоставления суждений факта и ценностных суждений, а также преимущественное внимание в теории познания к проблеме обоснования знания. Вместе с тем Между этими двумя мыслителями имеются существенные различия. Прагматизм Джеймса антропологичен, психологичен и экзистенциален, прагматизм Дьюи более объективистский и сциентистский. Дьюи в большей мере использовал в своей философии историцистские подходы и дарвиновские идеи естественного отбора и приспособления к среде.
Дьюи не придерживался методологического монизма. Предложенная им организмическая и процессуальная трактовка опыта предполагала применение гибких и разнообразных методов— функциональных, операциональных, экспериментальных, прагматических, контекстуальных, являющихся разновидностями философской критической рефлексии. Доминантной в философии Дьюи была не столько идея прагматизма, сколько идея контекстуализма. Прагматический метод рассматривался как составная часть исследования, которое состоит в превращении неопределенной или проблемной ситуации в ситуацию определенную, целостную, поддающуюся разрешению. Цель исследования — решение — достигается путем мыслительных экспериментов и естественного отбора наиболее эффективных и практичных гипотез. “Практичный”, или “прагматичный”, — это правило соотнесения понятий, гипотез, выводов с вытекающими из них последствиями. Последствия могут быть разными, как практически-прикладными, так и эстетическими, моральными, воображаемыми (см.: DeweyJ. Essays in Experimental Logic. Chi., 1916, Ch. XIII). Выступив против гегелевского объективизма и кантовского гносеологизма и формализма, против “пассивно-отражательных” и “сущностных” концепций познания, Дьюи отверг понятие “объективная истина” и критиковал корреспондентные теории истины. Истину следует понимать операционально и инструментально как принятое “верование” (Belief) в рамках того или иного контекста. “Верование” предпочтительнее “Истины”, поскольку открывает простор для сомнения и критики. В отличие от Джеймса, Дьюи проявлял больше понимания необходимости интерсубъекгивного удостоверения практических последствий и прибегал к термину “подтвержденное утверждение” в смысле удовлетворительного соглашения между разными субъектами относительно того, во что следует верить. Прагматизм, контекстуализм, экспериментализм во многом несли отпечаток социал-реформизма Дьюи и одновременно служили методологическими ориентирами в его социально-политических воззрениях.
Дж. Мид понимал “прагматизм” прежде всего в смысле деятельностного и контекстуального подхода к проблемам. В отличие от Пирса, не интересовавшегося социальной философией, и Джеймса, для которого она была на периферии его интересов, у Мида, как и у Дьюи и С. Хука, она была одной из центральных. Он более детально, чем Дьюи, исследовал понятие “социальность”, сделав его ключевым в своих философских построениях (Mead G. The Philosophy of the Act. Chi., 1938). Потребность в познании возникает из необходимости разрешения конкретной проблемной ситуации, детерминирующей смыслы высказываний, познавательные инструменты и предполагаемые результаты. Представления об истинном, должном, благом проникнуты социальностью, диктуются практическими задачами и формируются в сообществах людей. В прагматизме Мида социальность приобрела значение универсального принципа, действующего не только на уровне человека, но и на всех уровнях природы.
Хотя прагматисты (Дьюи и Мид) в рамках инструментализма обращались к проблематике логики научного исследования, они специально не занимались интерпретацией формальных систем (исключением, пожалуй, является Ч. Моррис), вне их интересов остались технические проблемы языка и значения (это не относится к Пирсу).
“Лингвистический” поворот, совершенный в США аналитически ориентированными философами, вытеснил классический прагматизм с авансцены академической жизни. Однако многие характерные для прагматической традиции подходы сохранились, они были реинтерпретированы и получили дальнейшее развитие в философском натурализме (Хук, Э. Нагель, Э. Эйдел, С. Лампрехт, Дж. Рэндилл, Э. Крикорян и др.), а также в прагматическом анализе, в различных синтетических прагматистско-позитивистских и неопрагматистских концепциях.
Наиболее активным защитником американской прагматической и натуралистической традиции был Хук. В ранний период творчества, находясь под сильным влиянием марксизма (позднее он стал интеллектуальным лидером США в критике ленинско-сталинской разновидности марксизма и коммунизма), он попытался соединить прагматизм Дьюи с Марксовым пониманием практики. Социал-реформистски истолкованный прагматизм он применял к политическим, этическим и образовательным проблемам. Позднее Хук занимался оснащением прагматической критической рефлексии техникой логического анализа. Обратившись к экзистенциальным проблемам и критикуя пессимистические теории, высвечивающие трагический смысл жизни. Хук противопоставлял им оптимизм и мелиоризм прагматизма.
Одним из видных представителей прагматической ветви аналитической философии был У. вин О. Куайн. Для Куайна, как и для всей постпозитивистской философии, характерно переведение всех философских вопросов на языковой и интертеоретический уровень. Вопрос о существовании каких-либо объектов можно ставить только в каркасе языка теории, постулирующей их существование. Впервые эта идея была высказана Р. Карнапом, Куайн усилил ее холистский и прагматический аспекты: как логические, так и эмпирические предложения должны проверяться не ситуативно, как это было у Дьюи, а как части целостной теоретической системы, в рамках которой они имеют свой смысл. Речь может идти только об оправдании всей системы, а оно может быть только прагматическим (Quine W. van О. Wird and Object. Cambr. (Mass) — N.Y-L.,1960).
Другой представитель прагматического анализа — M. Уайт по ряду важных вопросов был близок Куайну, но в отличие от него более широко толковал область применения прагматических критериев и выступал за синтез прагматизма и неопозитивизма (White M. Toward Reunion in Philosophy. N. Y, 1963). Уайт критиковал неопозитивистов за проведение жестких границ между различными областями философского знания и обосновывал внутреннюю связь онтологии, логики и этики: между суждениями факта и суждениями ценности нет дихотомии, поскольку и в фактуальных суждениях наличествует этический элемент. Любые прагматические процедуры проверки знания сродни этическим процедурам, и понятие “истина” несет на себе этическую нагрузку.
Философ-аналитик Д.Дэвидсон считает, что, несмотря на свой релятивизм, Куайн озабочен, как в свое время Дьюи и Мид, проблемой реализма, т. е. наши концептуальные схемы (языки) относятся к опыту (природе, реальности, чувственным данным). Язык (и концептуальные схемы) у него выступает чем-то третьим между сознанием и нейтральной реальностью. Дэвидсон предложил вообще отбросить идею языка как посредника между сознанием и природой. Языковые конвенции имеют отношение не к отражению реальности, а к социальной коммуникации. От понятия “истина” можно не отказываться, однако его нужно перевести из плоскости верификации в плоскость коммуникации. В духе Дьюи он утверждает, что истина строится не на основе общезначимого критерия, а на принципе доверия носителям другого языка и других концептуальных схем (ДэвидсонД. Об идее концептуальной схемы.— В кн.: Аналитическая философия. Избр. тексты. М., 1993, с. 144—158).
О благоразумии старого прагматизма говорит X. Патнэм. Потратив огромные усилия на обоснование с помощью аналитической техники референциальной теории значения и “естественного реализма”, а затем, разочаровавшись в результатах собственных изысканий, он предлагает категорию “истина” заменить старыми прагматическими понятиями “пригодность”, “приспособленность” (fitness).
В отличие от философов-аналитиков, выбирающих из прагматического наследия отдельные созвучные им идеи, Р. Рорти предлагает по-новому посмотреть на все творчество Джеймса и Дьюи с точки зрения их вклада.в постмодернизм. Ницшеанские мотивы у Джеймса, идеи историцизма и перманентной реконструкции у Дьюи, их общее неприятие кантовско-декартовской гносеологической традиции и явный антифундаментализм подготовили почву для постмодернизма (RortyR. Consequences of Pragmatism. Minneapolis, 1982). Рррти предложил постмодернистский вариант неопрагматизма, в котором провозглашается отказ от философии как теоретической деятельности и придание ей статуса “литературной критики”. Идеологию объективизма и истины, доминировавшую в западной культуре, он предлагает заменить этноцентристской идеологией солидарности с мнениями и прагматическими верованиями сообщества.
Лит.: ЭберМ. Прагматизм. СПб., 1911; Франк С• Л. Прагматизм как гносеологическое учение.— В сб.: Новые идеи в философии. СПб, 1913, сб. 7, с. 115—157; Мелъвилъ Ю. К. Чарльз Пирс и прагматизм. М., 1968; Макеева Л. Б. Философия X. Патнэма. М., 1996; ЮлинаН. С. Постмодернистский прагматизм Ричарла Рорти. Долгопрудный, 1998; Д/ооле Е. С. American Pragmatism: Peirce, James and Dewey. N. Y, 1961.
Н.С.Юлина
В эпике, согласно Джеймсу, нужно различать три направления исследований, или три вопроса: (а) психологический (в котором рассматривается происхождение моральных понятий), (б) метафизический (в котором рассматривается значение моральных понятий), (в) казуистический (в котором выясняется критерий блага и зла в их конкретных проявлениях и вытекающих отсюда обязанностей). В вопросе о происхождении моральных понятий Джеймс в полемике с утилитаризмом, социальным утопизмом и эволюционизмом утверждал наличие в человеческой природе врожденной склонности к идеальному (в отличие от приятного и полезного) ради него самого. В вопросе о природе моральных понятий он исходил из того, что их содержание и сам факт их существования обусловлены наличием “чувствующего существа” — человека, способного отличать благо от зла, исходя из своих предпочтений и независимо от внешних обязанностей; иными словами, моральный мир — это порождение субъективного сознания человека. Соответственно нет и никаких обязательств самих по себе, но только как соответствующих требованиям, формулируемым чувствующим и желающим существом. Т. о., моральные понятия (“хороший”, “дурной”, “обязательство”) не обозначают “абсолютных сущностей” и не отражают умозрительных самоутверждающихся законов, но являются объектами чувства и желания. “Этический мир” развивается на основе существования живых сознаний, “составляющих суждения о добре и зле и предъявляющих друг другу требования”; “этическая республика” существует независимо от того, есть или нет на свете Бог. По поводу наиболее сложного вопроса—о критерии блага Джеймс признает, что невозможно построить такую этическую систему, которая вмещала бы все мыслимые на земле блага: между идеалом и действительностью всегда существует разлад, устраняемый лишь ценой жертвы части идеала. Поэтому во избежание скептицизма и дог
матизма моральный философ должен принять в качестве руководящего принципа этики следующее; “постоянное удовлетворение возможно большего числа требований”; в силу чего наилучшим признается поступок, ведущий к наилучшему целому при наименьшем количестве жертв. В рамках казуистического анализа этика, по Джеймсу, может быть подобной естественной науке, т. е. позитивному, эмпирическому и постоянно меняющемуся знанию; но в этом смысле философия морали невозможна.
Характерной особенностью прагматистского подхода, как он был развит в этике Дьюи, является рассмотрение моральных проблем в терминах конкретных и специфических ситуаций. Соответственно под должным и правильным понимается поведение, ведущее в данной конкретной ситуации к наибольшему благу как для других людей, так и для самого действующего лица, под добром — то, что отвечает требованиям, задаваемым ситуацией, а моральная задача человека усматривается в обеспечении наибольшей полноты блага в ситуации конфликтующих требований. Каждая моральная дилемма, по Дьюи, уникальна, и конкретное соотношение реализованных и попранных идеалов, возникающее из каждого отдельного решения, всегда представляет собой мир, для которого еще не было прецедента и для поведения в котором еще не создано правило; моральное правило формулируется в каждой конкретной ситуации заново. В морали речь идет не об определении “подлинной ценности” в противовес “ложной ценности”, но об определении такой линии поведения, при которой были бы по возможности учтены все включенные в ситуацию ценности; более того, ценность является таковой не в силу своей подлинности, в отличие от ложности, а в силу того, что она существует (Д. Мид). Такого рода ситуационизм, или контекстуализм, подвергался критике за то, что не оставлял места для накопления морального опыта; на что Дьюи отвечал, что обобщенные представления о целях и ценностях существуют в таких же формах, что и любые общие идеи, и используются в качестве интеллектуальных инструментов в суждениях относительно конкретных случаев по мере их возникновения; как инструменты они создаются и испытываются в их применимости к этим случаям.
В “Этике”, написанной Дьюи совместно с Дж. Тафтсом (1908), и в течение десятилетий остававшейся одной из наиболее популярных в США книг по моральной философии, вводится различие между “рефлективной” (reflective) и “обычной” (customary) моралью. Под первой понимаются те идеи и правила, которые возникают в процессе решения моральных проблем в конкретных ситуациях; под второй — те общие моральные цели и принципы, которые формируются на основе повторяющихся ситуаций и которые могут рассматриваться в качестве “операционального a priori”, каждый раз проверяемого и подтверждаемого в новых возникающих ситуациях принятия моральных решений. Этические идеи Дьюи получили приложение в политической теории, в частности в учении о “демократии как моральной концепции”, и в теории воспитания, в частности морального воспитания.
В 1960—70-е гг. прагматизм утратил свои позиции в философии; однако с конца 1980-х гг. он получил “второе дыхание” как американская параллель постницшеанских новаций в европейской философии (Д. Деннет, X. Патнэм, Р. Рорти). Лит.: Dewey J„ Tufts}. И. Ethics. Carbondale, 1985; Morris CA. The Pragmatic Movement in American Philosophy. N.Y., 1970.
P. Г. Апресян

Синонимы:

осторожность, прагматичность, практичность, приземленность, утилитаризм, утилитарность

прагматизм—греч. pragma действие деятельность дело субъективноидеалистич. течение в бурж. философии рассматривающее в качестве критерия истинности тех или иных понятий или суждений...Атеистический словарь
прагматизм—греч. pragma действие деятельность дело субъективноидеалистич. течение в бурж. философии рассматривающее в качестве критерия истинности тех или иных понятий или суждений...Атеистический словарь II
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ от греч. pragma род. падеж pragma tos дело действие субъективноидеалистическое филос. учение. Возникло в х гг. в. в США и получило наибольшее распространение...Большая советская энциклопедия
прагматизм—от греч. prgma родительный падеж prgmatos дело действие субъективноидеалистическое философское учение. Возникло в х гг. в. в США и получило наибольшее распространение в...Большая Советская энциклопедия II
прагматизм—. практичность . направление в философии в котором истинность знания определяется его практической пользой. Следовательно если обман приносит пользу то именно в нм и соде...Большая энциклопедия по психиатрии
прагматизм—м. филос. pragmatismo Итальянорусский словарь. Синонимы осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
прагматизм—греч. pragma pragmatos действие практика разновидность позитивизма признающая единственным критерием истинности идей теорий и т. п. их полезность в медицине игнорирует об...Большой медицинский словарь
прагматизм—м. филос.em ист.pragmatismo m...Большой русско-испанский словарь
прагматизм—сущ. муж. рода только ед. ч.прагматизм уem...Большой русско-украинский словарь
прагматизм—м. филос. pragmatisme m...Большой русско-французский словарь
прагматизм—pragmatism философский подход охватывающий творчество ряда американских философов Ч.С. Пирса Уильяма Джеймса Джона Дьюи и отождествляющий значение и в конечном счете ист...Большой толковый социологический словарь
прагматизм—от греч. pragma дело действие англ. pragmatism нем. Pragmatismus. Направление в философии признающее истиной лишь то что дает практически полезные результаты....Большой толковый социологический словарь II
прагматизм—м. филос.pragmatisme m осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Большой французско-русский и русско-французский словарь
прагматизм—от греч. pragma род. п. pragmatos дело действиефилософское учение трактующее философию как общий метод решения проблемкоторые встают перед людьми в различных жизненных ...Большой энциклопедический словарь II
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ от греч. pragma род. п. pragmatos дело действие философское учение трактующее философию как общий метод решения проблем которые встают перед людьми в различн...Большой Энциклопедический словарь V
прагматизм—у ч.i Субктивнодеалстичний напрям флософ за яким практична цннсть знань означа хню стиннсть. Напрям в стор який обмежуться викладом подй в хнх зовншнх звязках послдовно...Великий тлумачний словник (ВТС) сучасної української мови
прагматизм—Pragmatism. Джеймсом была создана самостоятельная школа мысли чтобы прояснить или устранить бесполезные соображения по поводу проблем чьейто жизни или концепций. Если нет...Глоссарий личности и личностного роста
прагматизм—прагматизм у...Дзвона чи дзвону? або -А (-Я) чи -У (-Ю) в родовому відмінку
прагматизм—прагматическая история такой этап в развитии ист. познания при кром историк не ограничиваясь простым ист. описанием дает объяснение ист. событиям усматривая однако их пр...Древний мир. Энциклопедический словарь
прагматизм—прагматическая история такой этап в развитии ист. познания при кром историк не ограничиваясь простым ист. описанием дает объяснение ист. событиям усматривая однако их пр...Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах
прагматизм—. Философское течение которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действенности его знаний ставящее ценность мышления или отсутствие его в зависимость ...Евразийская мудрость от А до Я
прагматизм—англ. рragmatism практична кориснсть дяльност що спрямована на розвязання практичних завдань та задоволення переважно тльки основних потреб особи або суспльства....Економічний словник
прагматизм—от греческого pragma родительный падеж pragmatos дело действие философское учение трактующее философию как общий метод решения проблем которые встают перед людьми в разл...Иллюстрированный энциклопедический словарь
прагматизм—от греч. pragma дело действие Этич. установка жизненный принцип основанные на максиме делай то что ведет к наибольшему успеху. Филос. течение XIXXX вв. сложившееся и ...История и философия науки. Энциклопедический словарь
прагматизм—направление философской мысли приверженцы которого считают истинным то что дает практические результаты....История мировых цивилизаций - Словарь обязательных терминов и понятий
прагматизм—греч. pragma дело действие философское учение рассматривающее действие целесообразную деятельность в качестве центрального определяющего свойства человеческой сущности. П...История философии
прагматизм—ПРАГМАТИЗМstrongгреч. pragma дело действие философское учение рассматривающее действие целесообразную деятельность в качестве центрального определяющего свойства челове...История философии II
прагматизм—Прагматизм основателями которого стали американские философы Ч. С. Пирс и В. Джеме исследователи часто рассматривают как типично американскую философию. Для этого есть не...История философии. Книга третья. Философия XIX — XX вв.
прагматизм—философское течение XIX XX вв. защищающее позицию согласно которой истинно и ценно лишь то что практически действенно что улучшает общественную и индивидуальную жизни. Эт...Краткий религиозно-философский словарь
прагматизм—а м.em Субъективноидеалистическое течение в современной буржуазной философии преимущественно американской признающее истиной не то что соответствует объективной действите...Малый академический словарь
прагматизм—Джеймсом была создана самостоятельная школа мысли чтобы прояснить или устранить бесполезные соображения по поводу проблем чьейто жизни или концепций. Если нет практическо...Материалы к курсу «Психология личности»
прагматизм—греч. pragma pragmatos действие практикаразновидность позитивизма признающая единственным критерием истинности идей теорий и т.п. их полезность в медицине игнорирует объе...Медицинская энциклопедия
прагматизм—корень ПРАГМАТ суффикс ИЗМ нулевое окончаниеОснова слова ПРАГМАТИЗМВычисленный способ образования слова Суффиксальный ПРАГМАТ ИЗМ Слово Прагматизм содержит следующие...Морфемный разбор слова по составу
прагматизм—Начальная форма Прагматизм винительный падеж единственное число мужской род неодушевленное...Морфологический разбор существительных
прагматизм—pragmatism амер. филос. теория осн. идеи сформулированы Чарлзом Пирсом затем развиты Джеймсом и Дьюи. Ее гл. легко поддающийся критике постулат заключается в том что рас...Народы и культуры. Оксфордская энцкилопедия
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ греч. pragma дело действие философское учение рассматривающее действие целесообразную деятельность в качестве наиболее яркого свойства человеческой сущности....Новейший философский словарь
прагматизм—греч. pragma дело действие философское учение рассматривающее действие целесообразную деятельность в качестве наиболее яркого свойства человеческой сущности. Представит...Новейший философский словарь II
прагматизм—прагматизм . м. Направление в философии согласно которому объективность истины отрицается истинным же признается лишь то что дает практически полезные результаты. . м. На...Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
прагматизм—эмпиризм для которого практическая ценность т.е. успех является критерием истины. Его представители Джеймс Сандерс Пирс Дьюи Леруа Лабертонньер Папини. В науке он призна...Новый философский словарь
прагматизм—Философская доктрина в которой ценности значения и истинность предположений принимаются как эквивалент практических эмпирических последствий вытекающих из них. Некоторые ...Оксфордский толковый словарь по психологии
прагматизм—Философская доктрина в которой ценности значения и истинность предположений принимаются как эквивалент практических эмпирических последствий вытекающих из них. Некоторые ...Оксфордский толковый словарь по психологии
прагматизм—прагматизм прагматизм а...Орфографический словарь
прагматизм—u м осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Орфографический словарь русского языка
прагматизм—прагматизм менник чоловчого роду...Орфографічний словник української мови
прагматизм—гр. дело действие философское учение и тип мышления основанные на понимании человека через внешнюю деятельность действие. Прагматизм внешние действия переносит во внутр...Основы духовной культуры
прагматизм—теоретическое обоснование или практическое применение учения для которого главным является принцип пользы и которое ориентировано на практические обстоятельства и цели пр...Политология - глоссарий по книге
прагматизм—Прагматизм греч. pragma дело действие в политике идеологическая установка на реализацию наличных социальнополитических ценностей на практический успеху на положительный...Политология. Словарь.
прагматизм—прагматизм прагматизмы прагматизма прагматизмов прагматизму прагматизмам прагматизм прагматизмы прагматизмом прагматизмами прагматизме прагматизмах...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
прагматизм—Орфографическая запись слова прагматизм Ударение в слове прагматизм Деление слова на слоги перенос слова прагматизм Фонетическая транскрипция слова прагматизм [бргмтизм]...Полный фонетический разбор слов
прагматизм—Прагматизм му мов гр....Правописний словник Голоскевича
прагматизм—от греч. pragmatos дело действие философское учение в зарубежной философии трактующее понимание окружающего мира как поток сознания. П. рассматривает сознание как сретс...Прикладные аспекты современной психологии
прагматизм—от греч. pragma pragmatos дело действиедеятельность людей руководствующихся непосредственной выгодой вне зависимости от ее нравственного значения. Прагматизм видит наибо...Профессиональное образование
прагматизм—прагматизм зму....Російсько-український словник (Українська академія наук)
прагматизм—прагматизм аСинонимы осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Русский орфографический словарь
прагматизм—М мн. нет praqmatizm . masir flsfd gerkliyin obyektivliyini inkar edn v yalnz praktik fayda vern eyi hqiqt kimi qbul edn cryan . tarixi hadislrin yalnz zahiri laq v ardcl...Русско-азербайджанский словарь
прагматизм—м. психиатр.em pragmatism...Русско-английский медицинский словарь
прагматизм—м.представление о том что истина адекватна практической пользеem pragmatism...Русско-английский психологический словарь
прагматизм—прагматизм м. филос.ipragmatism...Русско-английский словарь
прагматизм—expedience...Русско-английский словарь политической терминологии
прагматизм—N...Русско-армянский словарь
прагматизм—Прагматызм...Русско-белорусский словарь
прагматизм—прагматызм муж.i...Русско-белорусский словарь II
прагматизм—прагмати осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Русско-ивритский словарь
прагматизм—pragmatismo теор....Русско-испанский экономический словарь
прагматизм—прагматизм ст аиат болмыса сай келун емес пайдалы нтижелерд алынуын ана шынды деп есептейтн буржуазиялы философияда кенен таралан аым...Русско-казахский словарь
прагматизм—скерлк...Русско-казахский терминологический словарь «История»
прагматизм—прагматизм...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
прагматизм—м. филос. прагматизм чындыктын объективд закондорун тануучу жана буржуазия чн гана кндлк пайдасы бар нерселерди чындык деп эсептч буржуазиялык идеалисттик философиядагы б...Русско-киргизский словарь
прагматизм—shyngzhyСинонимы осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Русско-китайский словарь
прагматизм—pragmatisms...Русско-латышский словарь
прагматизм—Прагматизм ашиглааны с...Русско-монгольский словарь
прагматизм—Pragmatismus...Русско-немецкий экономический словарь
прагматизм—прагматизмм филос. ....Русско-новогреческий словарь
прагматизм—м флсu истu pragmatismo m осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Русско-португальский словарь
прагматизм—прагматизм прагматизм...Русско-таджикский словарь
прагматизм—м филос. pragmatizm pragmaclk осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Русско-турецкий словарь
прагматизм—pragmatizm...Русско-турецкий словарь по строительству и архитектуре
прагматизм—pragmatismus...Русско-чешский словарь
прагматизм—Pragmatism...Русско-эстонский словарь
прагматизм—прагматизмСинонимы осторожность прагматичность практичность приземленность утилитаризм утилитарность...Русское словесное ударение
прагматизм—эмпиризм для которого практическая ценность т.е. успех является критерием истины. Его представители Джеймс Сандерс Пирс Дьюи Леруа Лабертонньер Папини. В науке он призна...Сверхкраткий философский словарь
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ греч. от pragma atos дело метод исторического исследования состоящий в изложении событий в связи с причиною их возникновения и последствиями. Словарь иностран...Словарь иностранных слов русского языка
прагматизм—субъективноидеалистическое философское течение. Отождествляет действительность с опытом трактуемым как поток сознания. Объекты познания не существуют независимо от сознан...Словарь исторических терминов
прагматизм—от греч. pragmatos дело действие субъективноидеалистическое философское учение. В духе идеалистического эмпиризма отождествляет действительность с опытом трактуемым как...Словарь конфликтолога
прагматизм—прагматизм греч. pragma pragmatos действие практика разновидность позитивизма признающая единственным критерием истинности идей теорий и т. п. их полезность в медицине и...Словарь медицинских терминов
прагматизм—от греч. pragma pragmatos дело действие философское учение трактующее философию как общий метод решения проблем которые встают перед людьми в различных жизненных ситуаци...Словарь по истории психологии
прагматизм—отгреч. pragma pragmatos дело действие философское учение трактующее философию как общий метод решения проблем которые встают перед людьми в различных жизненных ситуаци...Словарь по педагогической психологии
прагматизм—греч. pragma действие практика направление в философии морали распространенное в США с начала XX в. вплоть до х гг. Основу этического учения П. заложил У. Джеме сформулир...Словарь по этике
прагматизм—прагматизм приземленность осторожность утилитаризм утилитарность прагматичность инструментализм практичность Словарь русских синонимов. прагматизм сущ. колво синонимов ...Словарь синонимов II
прагматизм—прагматизм приземленность осторожность утилитаризм утилитарность прагматичность инструментализм практичность...Словарь синонимов
прагматизм—в воспитании научение решать жизненные проблемы с целью добиться благополучия в рамках существующих социальных норм и стандартов поведения....Словарь-справочник по философии
прагматизм—флософське вчення що тракту стину як практичну кориснсть для задоволення нтересв ндивда амер. pragmatism [] lt гр. pragma pragmatos справа дя. Автором слова американськ...Словник англіцизмів
прагматизм—прагматизм ч. гр. справа дя . Флософський напрям за яким практична цннсть знань означа хню стиннсть. . Напрям в стор який виклада под суто в х зовншнх звязках послдовнос...Словник іншомовних слів
прагматизм—прагматизм [вд грец. справа дя] . Субктивнодеалстичний напрям сучасно буржуазно флософ за яким практична цннсть знань означа хню стиннсть. . Напрям в стор який обмежут...Словник іншомовних слів Мельничука
прагмати́зм—ПРАГМАТИЗМ у ч. . Реакцйний субктивнодеалстичний напрям сучасно буржуазно флософ за яким практична цннсть знань означа хню стиннсть. Прагматизм або флософя д вд грецьког...Словник української мови в 11 томах
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ у ч. Напрям флософ за яким практична цннсть знань означа хню стиннсть. Прагматизм або флософя д вд грецького дя практика особливо поширений в США. Цннсть поня...Словник української мови у 20 томах
прагматизм—от греч. pragma дело действие П. прагматическая история такой этап в развитии исторического познания при кром историк не ограничиваясь простым ист. описанием дает объ...Советская историческая энциклопедия
прагматизм—от греч дело действие субъективноидеалистич. филос. учение. Возникло в х гг. в. в США и получило наибольшее распространение в в. в период до й мировой войны оказав силь...Советский философский словарь
прагматизм—философское течение возникшее и получившее наибольшее распространение в США. Своим рождением П. обязан деятельности небольшой группы философов и ученых собиравшихся в нач...Современная западная философия
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ от греческого pragma родительный падеж pragmatos дело действие философское учение трактующее философию как общий метод решения проблем которые встают перед лю...Современная энциклопедия
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ от греч . pragma род. п. pragmatos дело действие философское учение трактующее философию как общий метод решения проблем которые встают перед людьми в различн...Современный энциклопедический словарь
прагматизм—от греч. действие практика философская концепция разработанная в США в конце XIX нач. XX вв. согласно которой философия должна помогать человеку решать жизненные проблемы...Тематический философский словарь
прагматизм—Pragmatism. Общее название крое получили идеи трех американских мыслителей Ч.С. Пирса У. Джеймса и Дж. Дьюи . Хотя все трое разрабатывали различные аспекты прагматизма их...Теологический энциклопедический словарь
прагматизм—прагматизм гр. pragma дело действие] субъективноидеалистическое течение в современной буржуазной философии преимущ. американской которое отрицает объективность истины и...Толковый словарь иностранных слов
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ а м. . Направление в философии отрицающее необходимостьпознания объективных законов действительности и признающее истиной лишь точто дает практически полезные ...Толковый словарь Ожегова
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ прагматизма мн. нет м. от греч. pragma действие филос. науч. . Субъективноидеалистическое течение в философии разновидность махизма отрицающее объективное сущ...Толковый словарь русского языка II
прагматизм—прагматизм прагматизм а м. Направление в философии отрицающее необходимость познания объективных законов действительности и признающее истиной лишь то что дат практически...Толковый словарь русского языка II
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ а м. . Направление в философии отрицающее необходимость познания объективных законов действительности и признающее истиной лишь то что дат практически полезные...Толковый словарь русского языка
прагматизм—у ч. Субктивнодеалстичний напрям флософ за яким практична цннсть знань означа хню стиннсть. Напрям в стор який обмежуться викладом подй в хнх зовншнх звязках послдовно...Толковый словарь украинского языка
прагматизм—Ударение в слове прагматизмУдарение падает на букву иБезударные гласные в слове прагматизм...Ударение и правописание
прагматизм—Pragmatism...Українсько-англійський словник
прагматизм—Pragmatisme...Українсько-датський словник
прагматизм—Pragmatisme...Українсько-норвезький словник
прагматизм—[prahmatyzm]...Українсько-польський словник
прагматизм—филос. научн. и пр. прагматизм...Українсько-російський словник
прагматизм—Pragmatism...Українсько-шведський словник
прагматизм—Rzeczownik прагматизм m Filozoficzny pragmatyzm m...Универсальный русско-польский словарь
прагматизм—Напрямок в флософ який виник в кн. XIX ст.em в США вимагав практичного способу мислення дй справедливсть тверджень повязували з хнми практичними результатами користь як...Універсальний словник-енциклопедія
прагматизм—от дело деятельность широко распространенное субъективноидеалистическое течение в современной философии. В центре философии прагматизма находится так называемый принцип ...Философия - конспект лекций и словарь терминов
прагматизм—философское направление рассматривающее познание и социальную действительность с точки зрения условий успешности полезности продуктивности человеческой деятельности. П. в...Философия - словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»
прагматизм—направление в теории познания и философии науки Ч. Пирс Дж. Дьюи и др. согласно которому все человеческое знание имеет прежде всего адаптационнопрактическую природу и соц...Философия науки
прагматизм—от греч. действие дело направление американской философии сложившееся на рубеже XIXXX вв. ключевой вопрос которого обоснование истинности суждений и теорий. Основополож...Философия науки и техники
прагматизм—от греч. pragma дело действие течение американской мысли в котором действие практика используются как главный принцип философии....Философия науки. Эпистемология. Методология. Культура
прагматизм—от греч. дело действие позитивистское филос. учение рассматривающее значение понятий суждений и пр. в терминах практич. последствий основанного на них действия успешно...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
прагматизм—ведущее свое происхождение от амер. философа Г. Пирса название философского воззрения которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии греч. pragma...Философский энциклопедический словарь II
прагматизм—ведущее свое происхождение от амер. философа Г. Пирса название философского воззрения которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии греч. pragma...Философский энциклопедический словарь
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ вд грецьк. рч факт дло користь флософський напрям кн. XIX XX ст. найбльш характерний для амер. флософ. Витоки дей П. у флософському вченн Прса який у р. ...Філософський енциклопедичний словник
прагматизм—прагматизм прагматизмы прагматизма прагматизмов прагматизму прагматизмам прагматизм прагматизмы прагматизмом прагматизмами прагматизме прагматизмах Источник Полная акцент...Формы слова
прагматизм—Рита Римма Рим Риза Рига Риа Рапа Рампа Рами Рам Раз Рага Птр Примат Прима Призма Приз Прагматизм Прага Пра Пират Пир Пим Пиза Пиар Пат Парта Парма Пари Паразит Пара Пами...Электронный словарь анаграмм русского языка
прагматизм—Прагматизм термин употребляемый в исторической науке с довольно различными значениями. Слово прагматический погречески происходит от что значит деяние действие и т. п....Энциклопедический словарь
прагматизм—термин употребляемый в исторической науке с довольно различными значениями. Слово прагматический погречески происходит от что значит деяние действие и т. п. Впервые это...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ греч. pragma дело действие философское учение рассматривающее действие целесообразную деятельность в качестве центрального определяющего свойства человеческо...Энциклопедия История философии
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ философское течение возникшее и получившее наибольшее распространение в США. Основателем П. является Чарлз Сандерс Пирс. С самого своего возникновения П. отказ...Энциклопедия культурологии
прагматизм—от греч. pragma дело действие англ. pragmatism нем. Pragmatismus. Направление в философии признающее истиной лишь то что дает практически полезные результаты. Antinazi....Энциклопедия социологии
прагматизм—ПРАГМАТИЗМ от греч. pragma дело действие течение американской мысли в котором фактор практики emработоспособности эффективности проверяемости используется в качестве ме...Энциклопедия эпистемологии и философии науки