ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: объективная реальность как актуально наличное бытие, реализующее определ. исто-рич. возможности; понятие Д. используется также в смысле подлинного бытия, в отличие от видимости. Категория Д. употреблялась уже вантич.философии: противопоставление «мира по мнению» и «мира по истине»(т. е.Д.)у Демокрита, чувств. мира и Д. как мира идеальных сущностей у Платона. Начиная с Аристотеля Д. трактуется как реализация некоторых возможностей, отождествляется с действенностью, с актуализацией в действии некрых потенций и прежде всего потенций бога. В философии 16—18вв.Д. истолковывается как совокупность материальных тел, существующих объективно в пространстве и времени и наглядно данных в восприятии. В отличие от подобного натура-листич. понимания у Гоббса и Декарта Д. приобретает абстрактно-механич. и геометрич. характер,т. е.становится важным компонентом познания и действия. Кант перевёл проблему Д. в план гносеологии и усматривал в Д. материальное условие опыта, обеспечивающего связь вещи с восприятием. Фихте, Шеллинг и Гегель считали Д. воплощением деятельности разума(«все действительное разумно, все разумное действительно»), которое представляет собой единство сущности и существования, внутреннего и внешнего, потенций и актов.
Критика гносеологич.определения Д. вбурж.философии 20в.привела к антропологич., психологич., феноменологич. истолкованиям этой категории(философия жизни, феноменология, экзистенциализм). В отличие от метафизики нового времени, всовр.бурж.философии категория Д. включает в себя такие сферы, как идеальные объекты научно-теоретич. знания, ценности культуры, духовно-душевные акты. Возражая против гегельянского идеалистич. толкования Д. как одной из ступеней самопознанияабс.духа, Фейербах отстаивал взгляд на неё как на чувств. данность в пространстве и времени, которая не только не нуждается в мышлении для своего существования, но, напротив, сама придаёт ему истинность.
В марксистской философии понятие Д. в смысле подлинной реальности совпадает с понятием материи. Социально-историч. Д. марксизм рассматривает как объективный мир, реализующий свои тенденции, законы, потенции,т. е.как бытие в его саморазвитии и вместе с тем как объект и результат человеч. деятельности, обществ. практики. Практика, будучи специфически человеч. отношением к бытию, является критерием различения Д. и видимости, критерием истинности мышления: «Практика выше(теоретического)познания, ибо она имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности»(Ленин В. И.,ПСС,т.29,с.195).
см. такжестатьи Бытие, Материя, Возможность и действительность илит.к ним.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: в метафизическом смысле бытие того сущего (см.Сущее),к которому приложим предикат «действительный», т.е. действительное бытие сущего. В нем. языке термин «действительность» (Wirklichkeit) как перевод лат. слова «actualitas» («действенность») был введен Мейстером Экхартом. В нем. языке в понятии «действительность» содержится, следовательно, важный компонент действия, в то время как в древнегреч. и лат. действительность идентична с истинностью, а во франц. и англ. – с реальностью. В нем. языке истинность отличается от действительности тем, что она связана с очевидностью (но не с действием), ареальностьот действительности – тем, что в ней содержится также и возможное. В философской терминологии действительность противопоставляется как чисто кажущемуся, мнимому, так и просто возможному. Если при этом хотят подчеркнуть противоположность ее кажимости, то употребляют также слово «реальность», если же противоположность возможности, то употребляют также и понятие «наличное бытие», «существование». Внеотомизмепонятия «действительность» и «возможность» применяются наряду с понятиями «акт» и «потенция». О понимании действительности Кантом см.Постулат.Современная психология в первую очередь различает макрокосмическую и микрокосмическую действительность (см.Макрокосмос, Микрокосмос).Переживаться может только микрокосмическая действительность (см.Трансцендентное по отношению к переживанию)., Макрокосмическая же действительность, минуя раздражители, обнаруживает свое наличие и свои свойства через явления. Макрокосмическая действительность равнозначна физической (действительность в первом смысле), исследование которой составляет задачу физики. Но физика также имеет дело не с самой макрокосмической действительностью, а только с ее проявлениями (см.Видимость).Микрокосмическая действительность равнозначна окружающему миру, с которым мы сталкиваемся ежедневно. В ней различают преднаходимое ипредставление.Собственно, действительно только встречаемое (действительность во втором смысле), оно является просто действительностью переживания, «наглядно-данным» нашего восприятия, и занимает в сфере сущего то же место, что и действительность в первом смысле. По сравнению с теориями старой психологии следует заметить: имеются только наблюдающий субъект (он называется Я) и наблюдаемый мир, который является непосредственно созерцаемым. Но сам этот мир в свою очередь не наблюдает физический мир (или раздражения), а находится к нему в отношении зависимости, описываемом как чисто вещное. На основе этого отношения он воспринимается субъектом как указание на этот физический мир. При этом наблюдатель расценивает определенные признаки наглядного мира как указания на определенные свойства физически действительного, и он может ошибиться в их выборе и объяснении. Припоминаемое образует действительность в третьем смысле; она не занимает такое же положение, что и действительность во втором смысле, но все же относится к действительности, ибо воздействует на наше духовно-душевное Я. Подчас она действует значительно сильнее, чем могли бы это делать телесные вещи и лица, с которыми мы сталкиваемся. Действительность в третьем смысле, и только она, обладает интенциональностью (см.Интенция).Как правило, она указывает на действительность во втором смысле, но и при теоретико-научной установке Я может указывать также и на действительность в первом смысле. Соответствующее переживанию отношение между действительностью в третьем и втором смысле часто составляет в теории познания основу для гипотез об отношении действительности во втором и первом смысле. Существует, однако, большая опасность смешения и подмены этих двух сходных между собой отношений (см.Внешний мир, Психофизический уровень).Различие между нечто и ничто (в обычном словоупотреблении между полным и пустым, присутствующим и отсутствующим и т. д.) может не совпадать с различием между действительным и недействительным; стакан без воды выглядит «пустым», но полный воды аквариум без рыбы является также «пустым». Действительность в третьем смысле в свою очередь может иметь различную степень действительности: событие, которого мы боимся, всегда становится тем действительнее, чем ближе оно подступает к нам. Кроме того, наши органы чувств передают нам сведения о действительности (во втором смысле) также с различной интенсивностью, не говоря уже об индивидуально различной остроте чувств. Самой малой интенсивностью обладает обоняние, затем идут вкусовые ощущения, слух, зрение и, наконец, осязание. Предмет, которого мы касаемся кончиком пальца или даже охватили рукой, вселяет в нас только ему присущим способом уверенность в то, что мы имеем дело с чем-то реальным. С чувством осязания связано коренящееся в недрах бессознательного знание о том, что в тот самый момент, когда мы касаемся нашей, данной нам наглядно рукой также данного нам наглядно предмета (оба – действительность во втором смысле), в сфере макрокосмического (действительность в первом смысле) также происходит соприкосновение.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественно-исторических явлений; все существующее с необходимостью как результат закономерного развития природы, общества и духовной культуры в ее объективном значении. Д. обычно противополагается фантазиям, иллюзиям, неосуществленным и неосуществимым планам, намерениям, нереализованным возможностям и видимости, скрывающей подлинную картину и содержание явлений, событий, взглядов и теорий. Д. раскрывается как система реально существующих фактов, понятая в их конкретно историч. взаимодействии, в процессе ее саморазвития, в ее конкретной сущности, так как она складывается на самом деле независимо от воли и сознания людей. Каждое отд. явление в общем контексте Д. может иметь совершенно иное значение и содержание, нежели будучи искусственно или естественно изолировано от нее. Различение действительного и данного созерцанию играло важную роль уже в антич. философии. Согласно учению Демокрита, лишь в общем мнении существует цвет, в мнении – сладкое, в мнении – горькое, в действительности же существуют только – атомы и пустота. "В общем мнении" у него значит то же, что "согласно с общепринятым мнением" и "для нас", не по природе самих вещей; природу же самих вещей он, в свою очередь, обозначает выражением "в действительности" (от слова "действительное", что значит "истинное") (см. "Античные философы", 1955, с. 99). Это различение совпадает, т.о., у Демокрита с различием между объективно существующей "природой вещей" и формами ее чувств. восприятия субъектом.
В связи с этим вопрос о Д. ставится и решается далее как вопрос об "истинной природе вещей" и переплетается с проблемой познания Д. и ее критериев. Согласно Сократу и Платону, Д., будучи лишь умопостигаемой, лишена всякого чувственно воспринимаемого образа, а окружающий человека и данный ему в чувств. восприятии мир представляет собой лишь искаженное подобие, "тень" подлинной Д., "истинно-сущего". В учении Платона Д. приобретает черты абс. неизменности и рассматривается как нетленный и неподвижный прообраз чувственно воспринимаемого мира, как "идея", как чистая "сущность". Аристотель подвергает критике платоновскую концепцию Д. и рассматривает чувственно воспринимаемый мир, совокупность эмпирически наблюдаемых единичных тел как подлинную Д., а чистые, нереализованные формы тел – лишь как возможность. Д. в учении Аристотеля становится синонимом актуальной данности вечных и неизменных форм вещей в материи, в чувственно воспринимаемом мире. Категория Д. рассматривается в его трудах гл. обр. в связи с проблемой реализации возможности, ее актуализации посредством деятельности, целенаправленного изменения. Д. изображается им в конце концов как результат активной деятельности чистой формы (и далее "формы форм" божеств. разума), направленной на пассивную "материю", как осуществление сущности вещи, как "энергия".
Средневековая философия с ее презрением к опытному исследованию чувственно воспринимаемого мира и преобладанием формально-логич. рационализма придает значение подлинной Д. лишь миру религиозно-идеалистически истолкованных духовных явлений, часто в мистич. сочетании с грубо-чувственной символикой.
Философия 16–18 вв. с ее осн. ориентацией на рационалистич. обработку опытных данных выдвигает на первый план как главную и определяющую характеристику Д. существование в пространстве и времени в виде материальных тел. В связи с этим пространственно-геометрич. определенность вещей становится синонимом их существования в Д. Д. приобретает в глазах философов абстрактно-геометрич. характер, особенно четко этот взгляд развит у Гоббса, в "Физике" Декарта и т.д. Материалистич. философия 16–18 вв. резко возражала против схоластич. представления о "сущности", лишенной пространственно-временного существования в виде тел. "Сущность без существования является лишь нашей фикцией", а то, что называла Д. аристотелевско-схоластич. философия, т.е. единство сущности и существования, есть на самом деле "единство вещи, которой даются два имени" (Гоббс Т., Избр. соч., М.–Л., 1926, с. 160). Это отождествление Д. с существованием отд. вещи, единичного тела представляло собой слабую черту данной формы материализма. Взглядам Гоббса возражал Декарт, исходя из того, что "сущность" (закономерная всеобщая форма и природа тел) имеет существование, относительно независимое от бытия единичных тел и, с известной т. зр., более прочное. Ряд диалектич. моментов был развит в этой связи в учении Спинозы, согласно к-рому истинное постижение Д., независимой от случайностей внешнего существования, совпадает с пониманием их места и роли в составе природного целого, с пониманием их происхождения из "субстанции", как их реальной причины и сущности. Спиноза устанавливает, что отд. конечное тело или явление (модус) в лоне субстанции всегда имеет иной удельный вес, значение и смысл, нежели взятое и рассмотренное отдельно, вне связи с нею. На этой идее держится его оригинальная концепция различения истины и заблуждения, его принципы исследования "истинной природы вещей".
Лейбниц отстаивает существование таких реальных идей, к-рые истинны, хотя бы им не соответствовала никакая существующая вещь, чувственно воспринимаемая в опыте, данная в наличии. В Д. существует то, что возможно в согласии со всеобщими принципами разума, т.е. логически возможно.
Эта тенденция в полной мере развита в филос. учении Канта. Кант толкует Д. исключительно как логич. категорию модальности, т.е. как категорию, выражающую способ и форму отношения данного знания (понятия, суждения, теории) к объекту этого знания. "Если понятие какого-либо предмета уже совершенно сложилось, то я могу все же еще спросить об этом предмете, возможный ли он только или действительный и, в последнем случае, не есть ли он также необходимый предмет?" ("Критика чистого разума", СПБ, 1915, с. 160). Под категорию Д. подводится, по Канту, такой предмет, понятие к-рого не только согласуется с "формальными условиями" (там же, с. 162) опыта (это дает право расценить его как лишь "возможный"), но и "связано с материальными условиями опыта (ощущения)" (там же, с. 159), оправдано наличным восприятием, к-рое настолько независимо от соответств. понятия, что может даже предшествовать ему в акте познания. "Если понятие предшествует восприятию, то это означает лишь возможность его, и только восприятие, дающее содержание понятию, является признаком действительности" (там же, с. 162). Однако Кант делает оговорку в отношении таких понятий, к-рые не могут быть подтверждены прямым восприятием, а только косвенно, через т.н. "аналогии опыта" (там же). "Так, воспринимая притяжение железных опилок, мы познаем существование проникающей все тела магнитной материи, хотя непосредственное восприятие этого вещества для нас вследствие устройства наших органов невозможно" (там же, с. 163). Д., т.о., оказывается синонимом наличия, факта существования предмета в возможном чувств. опыте. Развивая этот мотив кантианства, Фихте прямо определяет Д. как "воспринимаемость, ощутимость". Шеллинг определяет категорию Д. как ступеньку и форму преодоления противоположности между субъективным и объективным, достигаемую в результате деятельности интеллигенции, т.е. разума: "В высшем акте рефлексии интеллигенция обращается одновременно и на объект и на самое себя, будучи одновременно как идеальной, так и реальной деятельностью. Если рефлексия обращается одновременно на объект и на реальную (свободную) деятельность, то возникает категория возможности. Если же рефлексии подвергаются совместно объект в себе и идеальная (ограниченная) деятельность, то на этом пути возникает категория действительности" ("Система трансцендентального идеализма", Л., 1936, с. 254). Д. выступает, т.о., как своеобразный синтез духа и природы, произведенный творческой деятельностью духовного начала.
Диалектич. анализ категории Д. в ее логич. значении как ступеньки становления философского знания был произведен на почве объективного идеализма Гегелем. Д. в гегелевской системе есть преходящее состояние абсолютного духа на его пути к самопознанию, т.е. к познанию действующих в нем логически-диалектич. закономерностей. В отличие от Канта, Гегель толкует Д. как определение знания по его содержанию, а не по форме отношения этого знания к чему-то иному, к "предмету"; одновременно категория Д. выступает и как определение того предмета, к-рый выражается в знании на этой ступени его развития. В качестве объективного идеалиста Гегель исходит из того, что субъективно-человеч. дух имеет дело с вне и независимо от него существующим миром, изменяя его и давая ему теоретич. определения. Непосредственно "реальная действительность к а к т а к о в а я есть ближайшим образом вещь со многими свойствами, существующий мир" (Гегель, Соч., т. 5, М., 1937, с. 659), но определенный не со стороны голого факта своего внешнего существования вне духа, а со стороны тех различений, к-рые в нем устанавливает деятельность мышления. Д. поэтому отличается от того пестрого многообразия, к-рое дано чувств. созерцанию. Это многообразие определяется как Д. лишь постольку, поскольку в нем действует мышление, полагающее в нем свою определенность, свою сущность. Лишь после того, как путем сложной работы мысли выявлена "сущность" вещей, заключающая внутри себя имманентные логич. противоречия, мышление оказывается способным подойти к пониманию Д., – т.е. выявить в составе пестрого чувств. многообразия те явления, те существ. факты, в к-рых выражена ("положена") сущность, развернутая деятельностью мышления. Д. и определяется Гегелем как "единство сущности и существования; в ней имеет свою истину лишенная образа сущность и лишенное устойчивости явление, или, иначе сказать, неопределенное устойчивое наличие и не имеющее упора многообразие" (там же, с. 636), как единство внутреннего и внешнего. Д. далее раскрывается как необходимость, обнаруживающая и осуществляющая себя через массу случайностей, и как всеобщее взаимодействие вещей и их теоретич. определений, заключающее внутри себя как свои моменты бесконечно многообразные причинно-следственные отношения. Исследование категории Д. как всеобщей логич. категории, как формы и ступени становления теоретич. знания принадлежит к числу наиболее плодотворных моментов гегелевской логики.
Однако в схеме гегелевской системы категорий Д. составляет лишь переходную ступень к "понятию" и далее к "идее", в к-рых якобы и заключается подлинная тайна и имманентный источник всего того, что на низшей ступени мышления определяется как Д. (как "окружающий мир", как единое внутри себя многообразие взаимодейств. явлений). Этот аспект гегелевского понимания Д. был подвергнут острой критике с позиций материализма уже Фейербахом. Возражая против толкования Д. как чистой логич. категории, положенной деятельностью мышления, Фейербах отстаивает взгляд на Д. как на нечто чувственное, данное в пространстве и времени: "Действительное в своей действитель- ности или в качестве действитель- ности есть действительное в виде чувственного объекта, есть чувственное. Истинность есть то же самое, что действительность, чувственность. Только чувственное существо есть истинное, действительное существо...", а "д е й с т в и т е л ь н о е мышление есть мышление в пространстве и времени" (Избр. филос. произв., т. 1, М., 1955, с. 182–83 и 194). Фейербах всюду делает акцент на существовании чувственно данных единичных вещей и людей как на осн. характеристику Д., и в этом плане его критика Гегеля остается справедливой. Однако Фейербах не смог раскрыть диалектику, связанную с категорией Д., не смог понять историч. характера Д., в связи с чем Д. оказывается в его учении простым синонимом существующего положения вещей вне мышления.
Маркс и Энгельс подвергли критике ограниченность материализма Фейербаха, усматривая недостаток его концепции "не в том, что лежащую под носом чувственную в и д и м о с т ь он подчиняет чувственной действительности, устанавливаемой путём более точного изучения чувственных фактов..." (Соч., 2 изд., т. 3, с. 42), а в том, что он вообще считает созерцание существующего положения вещей той формой отношения к ним, в к-рой Д. якобы раскрывается такой, какова она есть, в том, что он рассматривает Д. через "очки философа", а не глазами реального человека, практически участвующего в процессе революционно-практич. изменения Д. Усматривая в практике действит. отношение человека к природе, Маркс и Энгельс нашли в ней и критерий для различения Д. и видимости. "В практике должен доказать человек истинность, т.е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос" (Маркс К., там же, с. 1–2). Практика поэтому и является критерием истинности, "действительности мышления". Развивая этот тезис Маркса, Ленин пишет: "Практика выше (теоретического) познания, ибо она имеет достоинство не только всеобщности, но и непосредственной действительности" (Соч., 4 изд., т. 38, с. 205).
Все действительное так или иначе актуально дано или может быть дано в чувств. восприятии, и Д. может быть понята лишь на основе всей совокупности чувств. данных. Однако не все, что дано в чувств. восприятии, является прямо и непосредственно Д. Каждый видит, напр., что солнце обходит кругом земной небосвод. Но в Д., как известно, дело обстоит совсем не так. Еще сложнее отношения видимой картины, открытой непосредств. созерцанию, и Д., к-рая в ней себя обнаруживает, получаются в области обществ. явлений. Так, на почве товарно-денежных, а тем более товарно-капиталистич. отношений, обществ. отношения людей друг к другу непосредственно выступают на поверхности явлений (а потому и чувственно воспринимаются) как отношения и свойства вещей.
Вопрос о познании Д. совпадает с вопросом об истине. С этим, в частности, связана близость самих значений терминов "истинное" и "действительное", в известном контексте доходящая до тождества. Так, говорят об истинном или действит. содержании взглядов, теорий, концепций. В понимании теории в связи с действительными условиями и предпосылками ее построения, в связи с действительными практич. выводами и следствиями из нее, т.е. в понимании теории в контексте Д., – единственно верный способ раскрытия ее подлинного, действит. смысла, к-рый очень часто может расходиться с тем представлением, к-рое создал о нем сам ее автор. Ср. указание Маркса на необходимость строго "различать то, что какой-либо автор в действительности дает, и то, что дает только в собственном представлении. Это справедливо и для философских систем: так, две совершенно различные вещи – то, что Спиноза считал краеугольным камнем в своей системе, и то, что в действительности составляет этот краеугольный камень" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 27, 1935, с. 29).
Диалектич. понимание категории Д. играет огромную роль в экономич. исследованиях Маркса. Так, Маркс путем анализа действит. фактов показывает, что капиталистич. прибыль есть по своему существу и происхождению продукт неоплач. труда наемного рабочего. Это значит, что "прибавочная стоимость и прибыль представляют в действительности одно и то же и равны также и в числовом выражении" ("Капитал", т. 3, 1955, с. 52), а "норма прибыли выражает не что иное, как то, что она есть в действительности: иное измерение прибавочной стоимости, измерение её стоимостью всего капитала... Но в действительности (т.е. в мире явлений) дело обстоит наоборот" (там же, с. 51). В той же самой экономической Д. прибыль есть вовсе не одно и то же, что прибавочная стоимость, и даже "выражается величиной, которая и численно отлична от прибавочной стоимости" (там же, с. 52). "Прибыль есть форма проявления прибавочной стоимости...", "есть превращенная форма прибавочной стоимости, форма, в которой её происхождение и тайна её наличного бытия (Dasein) затемнены и изглажены" (там же). Иными словами, Маркс в самой Д. констатирует не только различие, но и противоречие между сущностью факта (в данном случае прибыли) – и "наличным бытием", формой существования этого факта. Д., т.о., раскрывается в мышлении только как диалектически противоречивое единство "сущности" и "наличного бытия". Каждый из этих двух моментов, взятый отдельно от другого (абстрактно), противоречит Д. Поэтому противоречие (расхождение, несогласие) между теоретич. выражением факта в мышлении разрешается только тогда, когда в мышлении раскрывается внутр. противоречия Д. С этим и связано то обстоятельство, что Д. может быть познана, отражена в мышлении только с помощью диалектич. метода, на основе принципа "единства противоположностей", в то время как метафизически абсолютизированное требование "формальной непротиворечивости" теоретич. построения закрывает путь к познанию Д., обрекает ученого либо на простое описание фактов, как они даны на поверхности явлений, либо на схоластич. спекуляцию о "сущности", лишенной фактич. осуществления и не доступной проверке. Для такого мышления Д. остается навсегда "потусторонней", непознаваемой.
Материалистич. диалектика обязывает раскрывать Д. как систему взаимодейств. фактов, вещей и явлений в их развитии, в противоречиях этого развития, в переходах противоположностей друг в друга, т.е. во всей полноте ее содержания. Соответствие мысли Д., т.е. объективной реальности в ее конкретной определенности, и является высшим логич. принципом мышления. Эти общефилос. определения Д. нашли свою дальнейшую разработку и конкретизацию в многочисл. работах и выступлениях Ленина, посвященных анализу эпохи империализма и пролет. революций, а затем и практике социалистич. строительства. В борьбе против догматич. искажений учения Маркса Ленин постоянно напоминает важнейший тезис, что реальная Д. всегда остается богаче и сложнее, чем любая, даже самая верная теоретич. концепция. Самое строгое и верное теоретич. понимание Д. становится бессильным, как только оно перестает считаться с этим фактом, превращается в абстрактную схему, мешающую разглядеть Д., вместо того, чтобы прояснять ее облик. Трезвый и строгий учет Д. во всей сложности и противоречивости сталкивающихся в ней моментов – таков лейтмотив всех произведений Ленина. "Наша программа, если она хочет быть верной, должна сказать то, что есть... В действительности существует громаднейшая подпочва старого капитализма... В тот переходный период, который мы переживаем, мы из этой мозаичной действительности не выскочим. Эту составленную из разнородных частей действительность отбросить нельзя, как бы она неизящна ни была, ни грана отсюда выбросить нельзя" (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 29, с. 147–48).
Одновременно Ленин всегда предостерегал от бесхребетно эклектич. эмпиризма, неизбежно принимающего за Д. то, что "бросается в глаза", кажется важным в силу своей внешней крикливости и яркости, но с т. эр. общей перспективы саморазвития Д., с т. зр. ведущих тенденций является лишь временным, преходящим и бессильным.
Правильно понять любую пеструю Д. можно только в том случае, если исходить из ясного теоретич. понимания главного, ведущего противоречия, определяющего, в конце концов, весь совокупный облик совр. мира, а тем самым и удельный вес каждого отд. события, факта, явления в составе Д. Четкое осознание осн. противоречия, имманентного самой Д., есть основное требование науч. подхода к Д. Правильно понять Д. – это значит понять не только ее сегодняшний облик, но и направление, в к-ром она необходимо изменяется. А это направление можно понять только из анализа гл. противоречия эпохи и важнейших форм его обнаружения в пестроте разнородных явлений.
Э. Ильенков. Москва.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — объективная реальность как актуально наличное бытие, реализующее определенные исторические возможности; понятие “действительность” используется также в смысле подлинного бытия,
В отличие от видимости. Категория “действительность” употреблялась уже в античной философии: противопоставление “мира по мнению” и “мира по истине” (т. е. действительности) у Демокрита, чувств, мира и действительности как мира идеальных сущностей у Платона. Начиная с Аристотеля, действительность трактуется как реализация некоторых возможностей. В философии 16--18 вв. действительность истолковывается как совокупность материальных тел, существующих объективно в пространстве и времени и наглядно данных в восприятии. В отличие от подобного натуралистического понимания у Гоббса и Декарта действительность приобретает абстрактно-механический и геометрический характер. Кант перевел проблему действительности в план гносеологии и усматривал в действительности материальное условие опыта, обеспечивающего связь веши с восприятием. Фихте, Шеллинг и Гегель считали действительность воплощением деятельности разума (по Гегелю, “все действительное разумно, все разумное действительно”), толкуя ее как единство сущности и существования, внутреннего и внешнего, потенций и актов. В противовес объективно-идеалистической трактовке Фейербах отождествлял с действительностью чувственноданное, Кьеркегор—акт субъективной веры, Шопенгауэр—акт воли.
Критика гносеологического определения действительности в западной философии 20 в. привела к антропологическим, психологическим, феноменологическим истолкованиям этой категории (философия жизни, феноменология, экзистенциализм). В отличие от отождествления действительности с натуралистически данной сферой сущего (реальностью) в метафизике Нового времени в современной западной философии категория “действительность” включает такие сферы, как идеальные объекты научно-теоретического знания, ценности культуры, духовно-душевные акты. При этом в современной западной философии акцент делается на социальном конструировании реальности, что обусловлено абсолютизацией возможностей человеческой деятельности и отказом от признания первичности материальной реальности.
Α.Ο.

Синонимы:

актуальность, аутентичность, валидность, данность, действенность, жизнь, житейское море, истинность, настоящее, натура, невыдуманность, обоснованность, обстановка, осуществимость, практика, реальность, результативность, существенность, факт, фактичность, эффективность, явь

Антонимы:

фантастика, нереальность, фантастичность, вымысел, фантазия, мечта

действительность—всеstrong существующийstrong действительность все существующее то что существует в мирето что существует в пространстве и времени.в действительности. на [в] деле.жизнь...Идеографический словарь русского языка
действительность—См. ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙВ. В. Виноградов.История слов актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманнос...История слов
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественноисторических явлений понятие Д. употребляется также в смысле подлинной ...Большая советская энциклопедия
действительность—объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественноисторических явлений понятие Д. употребляется также в смысле подлинной реальности в отли...Большая Советская энциклопедия II
действительность—формально бытие всего сущего к которому приложим предикат действительный см. Предикат или иными словами действительное бытие сущего Философский энциклопедический словарь ...Большая энциклопедия по психиатрии
действительность—ж. realt attualit современная действительность la realt contemporanea attuale подлинность autenticit validit в действительности in realt in effetti все увидели кто в...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
действительность—ж реальностьem Wirklichkeit f Realitt f юридическая силаem Gltigkeit f паспорта и т.п. в действительности in Wirklichkeit актуальность аутентичность валидность данность...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
действительность—действительность ж . реальность Wirklichkeit f Realitt f . юридическая сила Gltigkeit f паспорта и т. п. а в действительности in WirklichkeitСинонимы актуальность аутенти...Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь
действительность—ж.realidad fнная действиuтельность la vida actual la actualidadстать действиuтельностью convertirse en realidadв действиuтельности en realidad en efecto...Большой русско-испанский словарь
действительность—сущ. жен. рода только ед. ч....Большой русско-украинский словарь
действительность—ж. ralit f les faits m pl современная действительность la vie actuelle окружающая действительность la vie илиem la ralit ambiante действительность показывает иное la ...Большой русско-французский словарь
действительность—ж. ralit f les faits m pl современная действительность la vie actuelleокружающая действительность la vie или la ralit ambianteдействительность показывает иное la ralit...Большой французско-русский и русско-французский словарь
действительность—объективная реальность во всей ее конкретностисовокупность природных и общественноисторических явлений понятиедействительности употребляется также в смысле подлинной реал...Большой энциклопедический словарь II
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ объективная реальность во всей ее конкретности совокупность природных и общественноисторических явлений понятие действительности употребляется также в см...Большой энциклопедический словарь III
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ объективная реальность во всей ее конкретности совокупность природных и общественноисторических явлений понятие действительности употребляется также в с...Большой Энциклопедический словарь V
действительность—весь объективный существующий мир в многообразии своих проявлений объективная реальность материя в ее различных формах....Глоссарий философских терминов ИФ им.Киренского РАН
действительность—философская категория включающая в себя следующие основные аспекты а целостное единство таких сфер как природа общество и сознание мышление в их взаимодействии б весь об...Евразийская мудрость от А до Я
действительность—реальность как актуально наличное бытие реализующее опред. возможности понятие Д. используется также для обозначения подлинного бытия в отличие от т.н. видимости. В нем. ...История и философия науки. Энциклопедический словарь
действительность—Действительность realitas veritas natura rerum natura validitas в действительности revera vero reapse actu в действительности так не бывает non admittit hoc idem verita...Латинский словарь
действительность—и ж.em То что существует на самом деле реальное существование чегол. реальность.Земля есть действительность существующая вне нас.em Ленин Материализм и эмпириокритицизм. ...Малый академический словарь
действительность—корень ДЕЙСТВИТЕЛЬН суффикс ОСТЬ нулевое окончаниеОснова слова ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬВычисленный способ образования слова Суффиксальный ДЕЙСТВИТЕЛЬН ОСТЬ Слово Действитель...Морфемный разбор слова по составу
действительность—Начальная форма Действительность винительный падеж единственное число женский род неодушевленное...Морфологический разбор существительных
действительность—см. ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснован...Новейший философский словарь
действительность—действительность ж. Совокупность природных и общественноисторических явлений объективный мир бытие. а То что существует на самом деле реальность. б Реальное существован...Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
действительность—действительность действительность и...Орфографический словарь
действительность—u жu Р.u Д.u Пр.u действительности актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснованн...Орфографический словарь русского языка
действительность—действительность действительности действительности действительностей действительности действительностям действительность действительности действительностью действительнос...Полная акцентуированная парадигма по Зализняку
действительность—Орфографическая запись слова действительность Ударение в слове действительность Деление слова на слоги перенос слова действительность Фонетическая транскрипция слова дейс...Полный фонетический разбор слов
действительность—дйснсть справжнсть р. ности. [Радсн мр сумна дйснсть. Чи воно жива справжнсть чи воно марево]. В действительности на дл справд навсправжки суще. [Нчого такого навсправж...Російсько-український словник (Українська академія наук)
действительность—В действительности.hСправд насправд на д в дйсност нодem розм.em суще....Російсько-український словник сталих виразів
действительность—действительность иСинонимы актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснованность обс...Русский орфографический словарь
действительность—Ж мн. нет . gerklik varlq . hyat rait mhit . hqiqt в действительности hqiqtd slind id....Русско-азербайджанский словарь
действительность—см.u в действительности не соответствовать действительности Синонимы актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настояще...Русско-английский научно-технический словарь
действительность—ж.reality factuality социальная действительность...Русско-английский психологический словарь
действительность—действительность ж.i. reality современная действительность presentday reality life превратить возможность в действительность turn possibility into reality стать действ...Русско-английский словарь
действительность—f.reality validityСинонимы актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснованность обс...Русско-английский словарь математических терминов
действительность—reality актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснованность обстановка осуществимо...Русско-английский словарь по машиностроению
действительность—actuality...Русско-английский словарь по нефти и газу
действительность—real reality...Русско-английский словарь по электронике
действительность—reality...Русско-английский словарь политической терминологии
действительность—validity...Русско-английский строительный словарь
действительность—fact reality ampLTcomput.ampGT validityСинонимы актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманнос...Русско-английский технический словарь
действительность—actuality deed fact force substance validity...Русско-английский экономический словарь
действительность—сущ. reality законная сила о договоре и т.п.em force validityв действительности actually as a matter of fact in effect in point of fact in realityоспаривать действительн...Русско-английский юридический словарь
действительность—N...Русско-армянский словарь
действительность—Рэчаснасць превратить возможность в действительность ператварыць магчымасць у рэчаснасць сапраднасць...Русско-белорусский словарь
действительность—i рэчаснасць жен.iпревратить возможность в действительность ператварыць магчымасць у рэчаснасцьi сапраднасць жен.i...Русско-белорусский словарь II
действительность—действительностьstrong о документахem достоверностьдност ждостоверность действительность о документахдност ж...Русско-болгарский словарь
действительность—valsg valsg a tnyleges helyzetв действительности a valsgban актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натур...Русско-венгерский словарь
действительность—действительность ж в и...Русско-греческий словарь (Сальнов)
действительность—Синонимы актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснованность обстановка осуществим...Русско-ивритский словарь
действительность—realidad...Русско-испанский экономический словарь
действительность—efectividad eficacia fuerza vigencia...Русско-испанский юридический словарь
действительность—validit...Русско-итальянский экономический словарь
действительность—realt fattuale realt...Русско-итальянский юридический словарь
действительность—только ед.ч. реальность аиат шынды болмыс современная действительность азрг болмыс превратить возможность в действительностть филос. ммкншлкт шындыа действительность доку...Русско-казахский словарь
действительность—толымдылы шынды...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
действительность—ж. . реальность болмуш чындык искусство должно отражать действйтельность искусство чындыкты крстш керек . юр. сила действия кч жароо в действительности чындыгында....Русско-киргизский словарь
действительность—xinsh shj qngkungсовременная действительность соответствовать действительности законная силаem xiolдействительность документа в действительности актуальность ауте...Русско-китайский словарь
действительность—aqiqat kereklik ayat mit среда обстановка arait условиясовременная действительность bugnki ayat bugnki arait aqiqiylik kereklikдействительность паспорта pasportn aqiqiy...Русско-крымскотатарский словарь
действительность—акъикъат керчеклик аят муит среда обстановка шараит условия современная действительность бугуньки аят бугуньки шараит акъикъийлик керчеклик действительность паспорта пас...Русско-крымскотатарский словарь II
действительность—stenba realitte dergums iedarbgums...Русско-латышский словарь
действительность—tikrumas tikrov...Русско-литовский словарь
действительность—. эряф перьфпяль . видексши...Русско-мокшанский словарь
действительность—Бодит байдал...Русско-монгольский словарь
действительность—Wirklichkeit...Русско-немецкий политехнический словарь
действительность—ж. Wirklichkeit f Realitt f....Русско-немецкий словарь
действительность—Wirklichkeit...Русско-немецкий словарь по искусству
действительность—Validitt...Русско-немецкий экономический словарь
действительность—закона Geltung Gltigkeit Validitt Wirklichkeit...Русско-немецкий юридический словарь
действительность—Realiteit...Русско-нидерландский словарь
действительность—действительностьж . в ости . сила действия ость документа ....Русско-новогреческий словарь
действительность—realitet актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность обоснованность обстановка осуществим...Русско-норвежский словарь
действительность—...Русско-персидский словарь
действительность—rzeczywisto...Русско-польский словарь
действительность—жrealidade fu actualidade fu a vida actual актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее натура невыдуманность об...Русско-португальский словарь
действительность—Действительностьhali halisi mambo yalivyo мн.em kweli ukweli ед.em uthabiti ед.em yakini hakika в действительности mambo yalivyo...Русско-суахили словарь
действительность—действительность аи будани эътибор доштани действительность муит ат зиндаг действительность воеият аиат...Русско-таджикский словарь
действительность—ж чынбарлык современная д. хзерге чынбарлык в действительности чынлыкта дреслект чынында...Русско-татарский словарь
действительность—gerekgereklik gerek iem gereklikисторическая действительность tarihi gereklikсовременная действительность gnmz gereklikleriсоответствовать действительности geree uygu...Русско-турецкий словарь
действительность—voqeiylik...Русско-узбекский словарь Михайлина
действительность—fem ksem действительнов действиuтельности todellisuudessa itse asiassa...Русско-финский словарь
действительность—ж юр. validit реальность ralit...Русско-французский экономический словарь
действительность—dnen ivot platnost ptomnost realita skutenost...Русско-чешский словарь
действительность—сущ.жен.пурн чн пурн чн пуррй литература отображает действительность литература чн пурна снласа парать в действительности трссипе чннипе...Русско-чувашский словарь
действительность—sinevr_d.strong sinnevrldvrklighet.strong verklighet hennes drm blev verklighetе мечта сбылась den hrda verklighetenсуровая действительность har du sett honom i verklighe...Русско-шведский словарь
действительность—Verklighet...Русско-шведский словарь II
действительность—.strong kehtivus.strong reaalsus realiteet tegelikkus telisus...Русско-эстонский словарь
действительность—фантастиканереальностьфантастичностьвымыселфантазиямечтаСинонимы актуальность аутентичность валидность данность действенность жизнь житейское море истинность настоящее на...Словарь антонимов
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ и ж.i.Деятельность действие.Приписывается Мудрому Воля дfontйствительности ltна полеi voluntas efficaciaegt. Трд. СП II . Здоровые люди по дfontйствитель...Словарь русского языка XVIII в
действительность—действительность реальность сущность явь факт существенность настоящее результативность осуществимость аутентичность жизнь обоснованность натура житейское море действенно...Словарь синонимов II
действительность—действительность реальность сущность явь факт существенность настоящее результативность осуществимость аутентичность жизнь обоснованность натура житейское море действенно...Словарь синонимов
действительность—h действительностьbig сущ.жен.неод.i ед.пр. Он столько уверен в действительности сильного вашего представительстваПс. тогда как в действительности оно намерено выплатит...Словарь языка Грибоедова
действительность—философская категория включающая в себя следующие основные аспекты а целостное единство таких сфер как природа общество и сознание б весь объективно существующий мир в мн...Словарь-справочник по философии
действительность—объективная реальность как актуально наличное бытие реализующее определ. историч. возможности понятие Д. используется также в смысле подлинного бытия в отличие от видимос...Советский философский словарь
действительность—в метафизическом смысле бытие того сущего см. Сущее к которому приложим предикат действительный т. е. действительное бытие сущего. В нем. языке термин действительность Wi...Современная западная философия
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ объективная реальность во всей ее конкретности совокупность природных и общественноисторических явлений понятие действительности употребляется также в см...Современный энциклопедический словарь
действительность—то что существует реально и независимо от желания философствующего заблуждающегося и действующего тем не менее субъекта. Действительность отличается не только от всего ка...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
действительность—действительность сущ.em ж.em употр. часто Морфология нет чего действительностиstrong чему действительностиstrong вижу что действительностьstrong чем действительностьюstro...Толковый словарь Дмитриева
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ и ж. . см. действительный. . Объективный мир вовсем многообразии его связей бытие окружающая обстановка положение.Литература отражает д. Современная д. ...Толковый словарь Ожегова
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ действительности мн. нет ж. книжн. . Бытие какаян. сфера бытия. Социальная действительность. Художественная действительность. . То что реально существует...Толковый словарь русского языка II
действительность—действительность действительность и ж. см. действительный. Объективный мир во всм многообразии его связей бытие окружающая обстановка положение. Литература отражает д. Со...Толковый словарь русского языка II
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ и ж. . см. действительный. . Объективный мир во всм многообразии его связей бытие окружающая обстановка положение. Литература отражает действительность С...Толковый словарь русского языка
действительность—рэчавстасьць...Тэрмінолёгія лёгікі і псыхолёгіі
действительность—Ударение в слове действительностьУдарение падает на букву иБезударные гласные в слове действительность...Ударение и правописание
действительность—Rzeczownik действительность f rzeczywisto f Biznesowy Prawniczy wano f...Универсальный русско-польский словарь
действительность—актуализированное явное фактически данное бытие в отличие от возможного. По своей мощности всегда значительно меньше возможного бытия представляя собой только реализованн...Философия науки
действительность—D Wirklichkeit E RealityF Realite Esp Realidad Философская категория для обозначения ставшего бытия во всем его многообразии в закономерном становлении и развитии. В узко...Философия, практическое руководство
действительность—объективная реальность как конкретно развитая совокупность природных и общественноисторических явлений все существующее с необходимостью как результат закономерного разви...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
действительность—в метафизическом смысле бытие того сущего см. Сущее к которому приложим предикат действительный т.е. действительное бытие сущего. В нем. языке термин действительность Wir...Философский энциклопедический словарь II
действительность—то что реально существует и развивается содержит свою собственную сущность и закономерность в самом себе а также содержит в себе результаты своего собственного действия и...Философский энциклопедический словарь
действительность—действительность действительности действительности действительностей действительности действительностям действительность действительности действительностью действительнос...Формы слова
действительность—Лис Лион Линь Линт Лидс Ливень Лето Летний Лесть Лестность Лестно Лесс Лесовед Лесин Леонтьев Леонтий Леонт Леонид Леон Лень Ленто Леность Ленивость Лениво Лен Лейден Лей...Электронный словарь анаграмм русского языка
действительность—Действительность В категориях рассудка понятие Д. связано с понятиями возможности и необходимости занимая середину между ними. Прежде всего должно в самом понятии Д. раз...Энциклопедический словарь
действительность—ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ объективная реальность во всей ее конкретности совокупность природных и общественноисторических явлений понятие действительности употребляется также в с...Энциклопедический словарь естествознания
действительность—В категориях рассудка понятие Д. связано с понятиями возможности и необходимости занимая середину между ними. Прежде всего должно в самом понятии Д. различать двоякий смы...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона