АНАКСИМАНДР

АНАКСИМАНДР: (Anaximandros) (ок. 610 — после 547 до н.э.) — др.-греч. философ милетской школы, ученик Фалеса, автор прозаического соч. «О природе» (сохранился небольшой отрывок и ряд словосочетаний). А. назвал началом, лежащим в основании всего сущего, апейрон — «безграничное, беспредельное», не столько в смысле беспредельности в пространстве и во времени, сколько в смысле бесструктурности, вещественной неопределенности. Апейрон «бессмертен и непреходящ», он «все объемлет и всем правит», ему присуще вечное движение, он единственная причина рождения и гибели мироздания: «Из чего все сущее получает свое рождение, в то же самое все и возвращается, следуя необходимости».
При космогенезе из апейрона вследствие его круговращения выделяются противоположности горячего и холодного, влажного и сухого. Образуя пары, они создают огонь (горячее и сухое), воздух (горячее и влажное), воду (холодное и влажное) и землю (холодное и сухое). Земля собирается в центре, над ней вода, воздух и огонь. Когда часть воды испаряется, появляется суша. На границе суши и моря в иле зарождается жизнь, часть морских животных выходит на сушу и сбрасывает чешую. Человек зародился в большой рыбе, взрослым вышел на сушу. Солнце, Луна и звезды — отверстия в невидимых огненных кольцах. Земля неподвижна без опоры, т.к. верха и низа нет.Она шарообразна или цилиндрична. Учение А. об апейроне развили пифагорейцы, дополнив апейрон вторым, упорядочивающим, первоначалом — предельным.

АНАКСИМАНДР: из Милета(согласно Аполлодору, 610 —ок.540 дон. э.), др.-греч. естествоиспытатель, географ и натурфилософ, второй представитель милетской школы, согласно доксогра-фам, «ученик», «товарищ» и «родственник» Фалеса. В 547/546 опубликовал первый ранненауч. прозаич. трактат «О природе»(название, возможно, позднейшее), основное содержание крого составляли космогония, космография, этиология метеорологич. феноменов. Представление об А. как абстрактном метафизике, рассуждающем о принципе бытия, безусловно ошибочно(сам термин «архе» — «начало» скорее всего был неизвестен А., как и всем милетцам)и основано на некритич. следовании перипатетич. доксографии. Для метода А. характерна фундаментальная роль бинарных оппозиций и аналогий. В космологии А. исходит из общемилетского представления о «бесконечном объемлющем» — пространственно безграничном телесном континууме, «объемлющем» космос извне после его рождения и поглощающем его после гибели. Природа «объемлющего» А. была неясна ужеантич.читателям его книги, возможно, ввиду архаич. стиля. Термин апейрон(«бесконечное»), которым в доксографии обозначается «начало» А., неподлинен; А. употреблял прилагательное «бесконечный» как один из атрибутов «вечной и нестареющей природы», «объемлющей все небосводы(= миры)и космосы(= пространства)в них». Согласно достоверному свидетельству Аристотеля(Met.1069b 22; Phys. 187 а 21)и Теофраста(Simpl. Phys. 27, 11—23), А. мыслил «вечную природу» как «смесь» всех качественно различных веществ, предвосхищая,т.о., анаксагоровскую концепцию материи. Космогония А.: 1-я фаза — «выделение» из «объемлющего» мирового «зародыша»(аналог «мирового яйца»); 2-я фаза — «разделение» и поляризация противоположностей(влажное холодное ядро и горячая огненная «кора»); 3-я фаза — взаимодействие и борьба «горячего и холодного» порождает оформленный космос. В единственно сохранившемся фрагменте(В 1DK)А. дал первую формулировку закона сохранения материи: «Вещи уничтожаются в те же самые элементы, из которых они возникли, согласно предназначению: они выплачивают(элементам)законную компенсацию(см.Дике)ущерба в установленный срок времени»(«вещи» относятся к «элементам» как «должники» к «кредиторам», которым они «возвращают долг» по истечении долгового срока). В космологии(космографии)А. создал первую геометрич. модель Вселенной(наглядно иллюстрированную небесным глобусом), от него берут начало геоцентрич. гипотеза(см.Геоцентризм)и «теория сфер» в астрономии, связанные с открытием Южного небесного полушария, А. создал первую географич. карту(возможно, по вавилонскому образцу). Учение А. о происхождении «первых людей» «из животных другого вида»(типа рыб), при всех существ, различиях, делает егоантич.предшественником Дарвина.
В Фрагменты: DK I, 81—90; lonici. Testimonianze e frammenti, ed. A. Maddalena, Firenze,1970; С ? l l i G., La sapienza greca, V. 2,Mil.,1977, p. 153—205.
K a h n С h., Anaximander and the origins of Greek cosmology, N.?.,1960; Classen С. J., Anaximandros, aкн.: RE. Suppl. 12,1970, col., 30—69(лит.); Л е б е д е в А. В., TO : не ?., а Платон и Аристотель, «ВДИ»,1978, № l,с.39—54, № 2,с.43—58; его же, Геометрич. стиль и космология А., вкн.: Культура и искусствоантич.мира, М.,1980,с.100—24.

АНАКСИМАНДР: АНАКСИМАНДРиз Милета (ок. 611-545 до Р. X.) – ионийский натурфилософ, ученик и исследователь Фалеса. Его соч. «О природе» было первой философской работой, появившейся нагреч.языке. Он первый поставил вопрос о «начале» всего сущего и определил это начало как принцип, апейрон. Апейрон (греч.apeiron – неопределенное) – это первовещество, бесконечность природы, нечто «божественное»; из него путем выделения возникают различные вещества.

АНАКСИМА́НДР: (Ἀναξίμανδρος) Милетский (ок. 610–546 до н.э.) – древнегреч. философ-материалист милетской школы, автор первого в Греции стихийно-материалистич. и наивно-диалектич. соч. "О природе", не дошедшего до нас. Впервые ввел в философию понятие "архэ" ("принцип"), под к-рым он разумел то, из чего все вещи возникают и во что они, уничтожаясь, разрешаются и что лежит в основе их бытия. Таким первоначалом всего существующего, к-рое А. называл апейрон (ἄπειρον – беспредельное), "неопределенной материей", является единая, вечная, бесконечная материя; она находится в вечном движении и порождает из себя бесконечное многообразие всего существующего: первовещество выделяет из себя противоположности теплого и холодного, и мировой процесс состоит в борьбе противоположностей, к-рая является причиной закономерного, совершающегося в определенном временном порядке возникновения и разрушения вещей. А. учил о бесчисленности миров, к-рые закономерно возникают и гибнут, о развитии животного мира. Т.о., его филос. концепция содержала значит, диалектич. моменты.
Истолкование философии А. касалось гл. обр. понятия "апейрон". А. выдвинул учение о бесчисленности миров, что, вопреки ясному свидетельству первоисточников, отрицают нек-рые историки философии: Эд. Целлер ("История греческой философии" – Ed. Zeller, Die Philosophie der Griechen, TI 1, 1844), П. Таннери ("Первые шаги древнегреческой науки", рус. пер. 1902). Аэций же (Анаксимандр, А 17, Diels) в своем перечне философов, признававших бесчисленность миров, на первое место ставит А. Он же (там же) сообщает, что, по мнению А., бесчисл. миры отстоят друг от друга на равном расстоянии. Симпликий (там же) говорит, что в своем учении о бесчисленности миров Левкипп, Демокрит и Эпикур были последователями А.
А. считал, что Земля неподвижно покоится в центре мира, и своим учением о трех небесных кольцах (солнечном, лунном и звездном), вращающихся вокруг Земли, положил начало теории небесных сфер. По свидетельству Диогена Лаэртского (II 2), а также Агафемера (Анаксимандр, А 6, Diels) и Страбона (там же), ссылающихся на Эратосфена, А. составил первую географич. карту, соорудил первые в Греции солнечные часы и астрономич. инструменты.
Ф. Энгельс ("Диалектика природы", 1955, с. 147) и В. И. Ленин ("Философские тетради", 1947, с. 233) отмечали учение А. о развитии в органич. мире. А. учил о происхождении животных из воды без к.-л. участия божеств. сил. В частности, он утверждал, что люди произошли от рыб, к-рые, очутившись на земле, под влиянием новых условий жизни изменились в строении и функциях своего организма.
Соч.:Diеls Н., Die Fragmente der Vorsokratiker..., 5 Aufl., Bd 1, В., 1934, S. 81–90; Маковельский Α., Досократики, ч. 1, Казань, 1914, с. 25–27.
Лит.:Маковельский А., Астрономические учения древних философов (до Платона), Баку, 1925 (с. 116–18 учение А. о небесных кольцах); Дынник Μ. Α., Очерк истории философии классической Греции, М., 1936, с. 22–23; Лурье С. Я., Очерки по истории, античной науки, М.–Л., 1947 (см. Указатель имен); История философии, т. 1, М., 1957, с. 76–77; Нölsсhеr U., Anaximander und die Anfänge der Philosophie, "Hermes", Wiesbaden, 1953, Bd 81, H. 3, 4. См. также лит. к статье Апейрон.
А. Маковельский. Баку.

АНАКСИМАНДР: АНАКСИМАНДР (Αναξίμανδρος) из Милета (ок. 610540 до н.э.)—древнегреческий естествоиспытатель, географ и натурфилософ, второй представитель Милетской школы, согласно доксографам, “ученик”, “товарищ” и “родственник” Фалеса. В 547/546 опубликовал первый ранненаучный прозаический трактат “О природе” (название, возможно, позднейшее), основное содержание которого составляли космогония, космография, этиология метеорологических феноменов. Представление об Анаксимандре как абстрактном метафизике, рассуждающем о принципе бытия, безусловно ошибочно (сам термин архе— начало — скорее всего был неизвестен Анаксимандру, как и всем милетцам) и основано на некритическом следовании перипатетической доксографии. Для метода Анаксимандра характерна фундаментальная роль бинарных оппозиций и аналогий. В космологии он исходит из общемилетского представления о “бесконечном объемлющем”— пространственно безграничном телесном континууме, “объемлющем” космос извне после его рождения и поглощающем его после гибели. Природа “объемлющего” Анаксимандра была неясна уже античным читателям его книги, возможно, ввиду архаического стиля. Термин апейрон (бесконечное), которым в доксографии обозначается “начало” Анаксимандра, неподлинен: Анаксимандр употреблял прилагательное “бесконечный” как один из атрибутов “вечной и нестареющей природы”, “объемлющей все небосводы (= миры) и космосы (= пространства) в них”. Согласно достоверному свидетельству Аристотеля (Met. 1069b22; Phys. 187a21) и Теофраста (ар. Simpi. Phys. 27, 11—23), Анаксимандр мыслил “вечную природу” как “смесь” всех качественно различных веществ, предвосхищая, таким образом, анаксагоровскую концепцию материи. Космогония Анаксимандра: 1-я фаза—“выделение” из “объемлющего” мирового “зародыша” (аналог “мирового яйца”); 2-я фаза — “разделение” и поляризация противоположностей (влажное холодное ядро и горячая огненная “кора”), 3-я фаза—взаимодействие и борьба “горячего и холодного” порождает оформленный космос. В единственно сохранившемся фрагменте (В l DK) Анаксимандр дал первую формулировку закона сохранения материи: “Вещи уничтожаются в те же самые элементы, из которых они возникли, согласно предназначению: они выплачивают (элементам) законную компенсацию ущерба в установленный срок времени”. В космологии (космографии) Анаксимандр создал первую геометрическую модель Вселенной (наглядно иллюстрированную небесным глобусом), от него берут начало геоцентрическая гипотеза и “теория сфер” в астрономии, связанные с открытием Южного небесного полушария, он создал первую географическую карту (возможно, по вавилонскому образцу). Учение Анаксимандра о происхождении “первых людей” “из животных другого вида” (типа рыб), при всех существенных различиях, делает его античным предшественником Дарвина.
Фрагм.: DK I, 81—90; Maddalena A. (ed.). lonici. Testirnonianze e ftammenti. Firenze, 1970; Со/и G. La sapienza greca, v. 2. Mil., 1977, p. 153—205; Conche M. Anaximandre. Fragments et témoignages. P., 1991; Лебедев. Фрагменты, с. 116—129.
Лит.: Kahn Ch. Anaximander and the origins of Greek cosmology. N. Y I960; Classen C. J. Anaximandros, RE, Suppl. 12, 1970, col. 30—69 (библ.); Лебедев А. В. ТО ΑΠΕΡΟΝ: не Анаксимандр, аПлатон и Аристотель.—Вестник древней истории, 1978, 1, с. 39—54; 2, с. 43—58; Он же. Геометрический стиль и космология Анаксимандра.—В сб.: Культура и искусство античного мира. М., 1980, с. 100-124.
А. В. Лебедев

анаксимандр—АНАКСИМАНДР strongиз Милета ок. strong после до н. э. древнегреческий философ и ученый второй представитель Милетской школы strongученик Фалеса. strongОк. до н. э. оп...Античная философия
анаксимандр—греческий философ. Считался учеником и последователем Фалеса. Первым из греков написал произаической философское сочинение под названием О природе от которого сохранился ...Античные писатели. Словарь
анаксимандр—греч.u Anaximandrosок. до н.э. греческий философ из Милета представитель ионийской философской школы друг и ученик Фалеса. Традиция называет его также географом и геом...Античный мир. Словарь-справочник
анаксимандр—ок. до н. э. др.греч. философматериалист. Ввел понятие архэ принцип первоначало лежащее в основе всех вещей. Таким первоначалом он считал алейрон единую вечную материю ...Атеистический словарь
анаксимандр—ок. до н. э. др.греч. философматериалист. Ввел понятие архэ принцип первоначало лежащее в основе всех вещей. Таким первоначалом он считал алейрон единую вечную материю...Атеистический словарь II
анаксимандр—ок. после до н. э. древнегреческий философпредставитель милетской школы автор первого философского сочинения нагреческом языке О природе. Ученик Фалеса. Создал геоцен...Большой энциклопедический словарь II
анаксимандр—АНАКСИМАНДР ок. после до н. э. древнегреческий философ представитель милетской школы автор первого философского сочинения на греческом языке О природе. Ученик Фалеса....Большой Энциклопедический словарь V
анаксимандр—ок. ок. до н.э. древнегреческий философ представитель милетской школы. Полагают что он был товарищем и родственником Фалеса. Ему приписывают авторство трактата О природе...Великие философы
анаксимандр—из Милета ок. до н.э. др.греч. философ стихийный материалист и наив. диалектик преемник Фалеса. А. приписыв. первое составл. карты Земли края изображ. в форме плоск. ...Древний мир. Энциклопедический словарь
анаксимандр—около после до нашей эры древнегреческий философ представитель милетской школы. Автор первого философского сочинения на греческом языке О природе. Ученик Фалеса. Созда...Иллюстрированный энциклопедический словарь
анаксимандр—АНАКСИМАНДР до н.э. ионийский из Милета натурфилософ ученик и последователь Фалеса. А. приписывают первое письменное прозаическое произведение О природе. Считается такж...История философии II
анаксимандр—АНАКСИМАНДР до н.э. ионийский из Милета натурфилософ ученик и последователь Фалеса. А. приписывают первое письменное прозаическое произведение О природе. Считается такж...Новейший философский словарь
анаксимандр—до н.э. ионийский из Милета натурфилософ ученик и последователь Фалеса. А. приписывают первое письменное прозаическое произведение О природе. Считается также что А. сове...Новейший философский словарь II
анаксимандр—АНАКСИМАНДР ок . после до н. э. древнегреческий философ представитель милетской школы автор первого философского сочинения на греческом языке О природе. Ученик Фалеса....Новый большой англо-русский словарь II
анаксимандр—греческий философ Милет гг. до Р.Х. Ученик Фалеса возглавивший после него Милетскую школу. Из его произведений до нас дошли лишь незначительные фрагменты. Но первую карт...Новый философский словарь
анаксимандр—Anaximander сын Праксиада родился в Милете ок. г. до Р. X. был другом или учеником Фалеса жил при дворе Поликрата на Самосе умер несколько позже г. В сочинении которое...Реальный словарь классических древностей
анаксимандр—греческий философ Милет гг. до Р.Х. Ученик Фалеса возглавивший после него Милетскую школу. Из его произведений до нас дошли лишь незначительные фрагменты. Но первую карт...Сверхкраткий философский словарь
анаксимандр—ок. до н. э. греч. философ из Милета вероятно выходец из торговой аристократии. Наиболее яркий представитель ионийской натурфилософии последователь Фалеса очевидно пер...Словарь античности
анаксимандр—гг. до н.э. древнегреческий философ естествоиспытатель географ и натурфилософ второй представитель Милетской школы ученик Фалеса. Анаксимандр ввел понятие первоначала вс...Словарь-справочник по философии
анаксимандр—АНАКСИМАНДР около после до нашей эры древнегреческий философ представитель милетской школы. Автор первого философского сочинения на греческом языке О природе. Ученик Ф...Современная энциклопедия
анаксимандр—АНАКСИМАНДР ок . после до н. э. древнегреческий философ представитель милетской школы автор первого философского сочинения на греческом языке О природе. Ученик Фалеса....Современный энциклопедический словарь
анаксимандр—Милетский ок. до н.э. древнегреч. философматериалист милетской школы автор первого в Греции стихийноматериалистич. и наивнодиалектич. соч. О природе не дошедшего до нас...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
анаксимандр—ок. до Р. X. ионийский натурфилософ ученик и исследователь Фалеса. Его соч. О природе было первой философской работой появившейся на греч. языке. Он первый поставил воп...Философский энциклопедический словарь
анаксимандр—див. Анаксимандр з Млету...Філософський енциклопедичний словник
анаксимандр—Анаксимандр греч. математик и философ сын Праксиада род. в Милете до Р. Х. Между всеми греческими мыслителями древнейшего периода ионийскими натурфилософами он в само...Энциклопедический словарь
анаксимандр—греч. математик и философ сын Праксиада род. в Милете до Р. Х. Между всеми греческими мыслителями древнейшего периода ионийскими натурфилософами он в самом чистом вид...Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
анаксимандр—Анаксимандр Anaksimandros из Милета ок. ок. гг. до н. э. греческий философ. Считался учеником и последователем Фалеса. Первым из греков написал произаической философское...Энциклопедия античных писателей
анаксимандр—АНАКСИМАНДР до н.э. ионийский из Милета натурфилософ ученик и последователь Фалеса. А. приписывают первое письменное прозаическое произведение О природе. Считается такж...Энциклопедия История философии
анаксимандр—АНАКСИМАНДРрасцвет деятельности до н.э. древнегреческий философ уроженец Милета соотечественник и ученик Фалеса. Анаксимандр составил знаменитый чертеж мира и возможно п...Энциклопедия Кольера II
анаксимандр—АнаксимандрAnaximander . Родился в Милете в г. до Р. X. умер в г. Философ Ионийской школы непосредственный преемник Фалеса. Он считал землю цилиндрическим телом находящ...Энциклопедия мифологии