БОЖЬЯ КОРОВКА
БОЖЬЯ КОРОВКА
Мифологическое значение Б. к. проясняется из анализа её наименований в разных языках и фольклорных текстах. Наиболее распространённый вариант наименования Б. к. указывает на скот, принадлежащий богу или некоему божественному персонажу: рус. божья коровка, болг. божа кравица (кравичка), польск. bo¿a krówka, литов. diçvo karvýtë, румынcк, vaca domnului [«корова (-ка) бога»], серб.-хорв. божjа овчица, нем. Herrgottschaffchen (т. е. «овечка бога»), франц. bête à bon Dieu («животное бога»), poulette a Dieu («курочка бога»). Другой способ наименования Б. к. указывает на её связь с солнцем (которое тоже иногда обозначается как божье: верхнелужицк. бože stónèko, укр. сонечко, нем. Sonnen-Käfer («солнечный жук»), Sonnen-Kälbchen («солнечный телёночек»).
Названия первого типа связывают Б. к. с распространённым мотивом похищения коров (скота) бога его противником, названия второго типа [с внутренней формой «солнце (солнышко) бога»], основанные на внешнем виде Б. к. (летающее насекомое выпуклой, округлой формы, чаще всего красного или жёлтого цвета),- с сюжетом «небесной свадьбы», особенно отчётливо засвидетельствованным в балтийской традиции, где солнце (или солнцева дочь) выступает как положительный персонаж. Образу солнца в этом цикле соответствует Б. к.: она связана с богом, летает к небу и передаёт просьбы; приносит детей, помогает разыскивать стадо (т. е. в какой-то степени дублирует мотивы, связанные с громовержцем), предупреждает об опасности, предсказывает урожай, срок человеческой жизни.
Вместе с тем мифологический образ Б. к. сохраняет следы тех трансформаций, которые произошли в мифе с отрицательным женским персонажем - женой громовержца, изменившей ему; ср. мотив превращения жены громовержца в солнцеподобное насекомое (Б. к.) при аналогичном и, несомненно, более распространённом мотиве, когда согрешившая жена даёт начало вредоносным насекомым (комары, москиты, мухи и т. п.), трактуемым в этом случае как её дети, или превращается в одно из них.В этом же контексте нужно рассматривать и опалённость Б. к., соответствующую мотиву поражения жены громовержца карающим небесным огнём-молнией (ср.: «Божья коровка! Улети на небо, принеси нам хлеба, чёрного и белого, только не горелого...»); ещё очевиднее эта тема наказания огнём выступает в ряде фольклорных текстов (в частности, детских), построенных по такому типу: «Божья коровка, лети домой, твой дом в огне, твои дети горят» (ср. нередкую в ряде языковых традиций формулу захода солнца: «солнышко в божий домик идёт», что сопоставимо и с названием Б. к. как божьего солнышка). Мотив горящих детей, наказанных за некий грех матери («не свои» дети) или за нарушение запрета позволяет с большим вероятием заключить, что Б. к. - не что иное, как «превращённая» жена громовержца, несущая на себе следы наказания огнём. Такой вывод подтверждается, в частности, другими названиями Б. к. - латыш. mârite (при том, что Мара сочетает черты жены громовержца и богоматери девы Марии), литов. diçvo marýtë («божья Марьюшка»), нем. Marienkäfer («жук Марии»), англ. lady-bird («птица богоматери»), lady-bug («жук богоматери»), представляющими собой христианизированную перекодировку в соотношении с богоматерью (т. е. как бы женой бога). Отсюда возникает и связь Б. к. с темой детей наказанной жены громовержца. Первый план развития этой темы актуализирует образ детей солнца, воплощающихся в днях недели, из которых седьмой отмечен как день солнца (ср. англ. Sunday, нем. Sonntag, «воскресенье»). Второй план подчёркивает мотив наказания огнём детей Б. к., которых семеро (как и дней недели) - по числу пятнышек на её спинке; ср. многочисленные названия Б. к. как «семипятнышковой», «семиточечной», а также строгий запрет убивать Б. к.
Оба эти плана соотносятся с темой детей громовержца в «отцовских» версиях мифа; ср., например, представления о семи детях громовержца в литовской традиции, из которых отмечен именно седьмой, самый младший - только он выдерживает испытание огнём и водой и оказывается «своим» сыном громовержца. Причастность младшего сына к огню и воде объясняет, почему к Б. к., которая в данном случае выступает именно в этой ипостаси, обращают традиционный вопрос о том, будет ли дождь или хорошая погода, вёдро. Не случайно и то, что с младшим сыном связывается идея вечного возвращения, воскресения, богатства, прямая линия преемственности с солнцем. Те же ассоциации характеризуют в народных верованиях и Б. к. Она нередко связана с переходом от старого к новому году. Слово «бедрик», являющееся одним из украинских названий Б. к., присутствует и в ритуальных текстах, приуроченных к сочельнику (ср.: «Дай, боже, и на бедрик!» или «Щедрик-бедрик! дайте вареник» при «Щедрий вечiр» как обозначение кануна нового года). Наличие варианта ведрик (бедрик) помогает, видимо, объяснить связь Б. к. с ясной погодой (вёдро).
Существуют и прямые свидетельства связи Б. к. с громовержцем и с т. н. основным мифом индоевропейской мифологии. Древнеиндийское название Б. к. indragopa («та, чей пастух Индра») отсылает к мифологическому мотиву коров громовержца : возвращение похищенных коров вызывает оплодотворяющий природу дождь и солнце.
Лит.:Топоров В. Н., Балтийские и славянские названия божьей коровки (Coccinella septempunctata) в связи с реконструкцией одного из фрагментов основного мифа , в кн.: Этнолингвистические балто-славянские контакты в настоящем и прошлом, М., 1978.
В.Н. Топоров.
Названия первого типа связывают Б. к. с распространённым мотивом похищения коров (скота) бога его противником, названия второго типа [с внутренней формой «солнце (солнышко) бога»], основанные на внешнем виде Б. к. (летающее насекомое выпуклой, округлой формы, чаще всего красного или жёлтого цвета),- с сюжетом «небесной свадьбы», особенно отчётливо засвидетельствованным в балтийской традиции, где солнце (или солнцева дочь) выступает как положительный персонаж. Образу солнца в этом цикле соответствует Б. к.: она связана с богом, летает к небу и передаёт просьбы; приносит детей, помогает разыскивать стадо (т. е. в какой-то степени дублирует мотивы, связанные с громовержцем), предупреждает об опасности, предсказывает урожай, срок человеческой жизни.
Вместе с тем мифологический образ Б. к. сохраняет следы тех трансформаций, которые произошли в мифе с отрицательным женским персонажем - женой громовержца, изменившей ему; ср. мотив превращения жены громовержца в солнцеподобное насекомое (Б. к.) при аналогичном и, несомненно, более распространённом мотиве, когда согрешившая жена даёт начало вредоносным насекомым (комары, москиты, мухи и т. п.), трактуемым в этом случае как её дети, или превращается в одно из них.В этом же контексте нужно рассматривать и опалённость Б. к., соответствующую мотиву поражения жены громовержца карающим небесным огнём-молнией (ср.: «Божья коровка! Улети на небо, принеси нам хлеба, чёрного и белого, только не горелого...»); ещё очевиднее эта тема наказания огнём выступает в ряде фольклорных текстов (в частности, детских), построенных по такому типу: «Божья коровка, лети домой, твой дом в огне, твои дети горят» (ср. нередкую в ряде языковых традиций формулу захода солнца: «солнышко в божий домик идёт», что сопоставимо и с названием Б. к. как божьего солнышка). Мотив горящих детей, наказанных за некий грех матери («не свои» дети) или за нарушение запрета позволяет с большим вероятием заключить, что Б. к. - не что иное, как «превращённая» жена громовержца, несущая на себе следы наказания огнём. Такой вывод подтверждается, в частности, другими названиями Б. к. - латыш. mârite (при том, что Мара сочетает черты жены громовержца и богоматери девы Марии), литов. diçvo marýtë («божья Марьюшка»), нем. Marienkäfer («жук Марии»), англ. lady-bird («птица богоматери»), lady-bug («жук богоматери»), представляющими собой христианизированную перекодировку в соотношении с богоматерью (т. е. как бы женой бога). Отсюда возникает и связь Б. к. с темой детей наказанной жены громовержца. Первый план развития этой темы актуализирует образ детей солнца, воплощающихся в днях недели, из которых седьмой отмечен как день солнца (ср. англ. Sunday, нем. Sonntag, «воскресенье»). Второй план подчёркивает мотив наказания огнём детей Б. к., которых семеро (как и дней недели) - по числу пятнышек на её спинке; ср. многочисленные названия Б. к. как «семипятнышковой», «семиточечной», а также строгий запрет убивать Б. к.
Оба эти плана соотносятся с темой детей громовержца в «отцовских» версиях мифа; ср., например, представления о семи детях громовержца в литовской традиции, из которых отмечен именно седьмой, самый младший - только он выдерживает испытание огнём и водой и оказывается «своим» сыном громовержца. Причастность младшего сына к огню и воде объясняет, почему к Б. к., которая в данном случае выступает именно в этой ипостаси, обращают традиционный вопрос о том, будет ли дождь или хорошая погода, вёдро. Не случайно и то, что с младшим сыном связывается идея вечного возвращения, воскресения, богатства, прямая линия преемственности с солнцем. Те же ассоциации характеризуют в народных верованиях и Б. к. Она нередко связана с переходом от старого к новому году. Слово «бедрик», являющееся одним из украинских названий Б. к., присутствует и в ритуальных текстах, приуроченных к сочельнику (ср.: «Дай, боже, и на бедрик!» или «Щедрик-бедрик! дайте вареник» при «Щедрий вечiр» как обозначение кануна нового года). Наличие варианта ведрик (бедрик) помогает, видимо, объяснить связь Б. к. с ясной погодой (вёдро).
Существуют и прямые свидетельства связи Б. к. с громовержцем и с т. н. основным мифом индоевропейской мифологии. Древнеиндийское название Б. к. indragopa («та, чей пастух Индра») отсылает к мифологическому мотиву коров громовержца : возвращение похищенных коров вызывает оплодотворяющий природу дождь и солнце.
Лит.:Топоров В. Н., Балтийские и славянские названия божьей коровки (Coccinella septempunctata) в связи с реконструкцией одного из фрагментов основного мифа , в кн.: Этнолингвистические балто-славянские контакты в настоящем и прошлом, М., 1978.
В.Н. Топоров.
(Источник: «Мифы народов мира».)
Синонимы:
безвредный, жук, кокцинеллид, коровка, насекомое, паинька, пай-мальчик, семиточечная божья коровка, тихоня
- божья коровка—БОЖЬЯ КОРОВКА. .strong Небольшой жук с округлым или овальным тельцем пстрой окраски обычно с чрными пятнышками на светлом фоне. По высокой коленчатой соломинке нетороплив...Фразеологический словарь русского литературного языка
- божья коровка—coccinella f uno sprovveduto Итальянорусский словарь. Синонимы безвредный жук кокцинеллид коровка насекомое паинька паймальчик семиточечная божья коровка тихоня...Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь
- божья коровка—коровка...Большой русско-английский словарь биологических терминов
- божья коровка—БОЖЬЯ КОРОВКА [NPu fixed WOu] .strong one of any number of small round beetles often bright red with black spots ladybug ladybeetle ladybird. .strong collu [usu.u singu ...Большой русско-английский фразеологический словарь
- божья коровка—насекомоеem mariquita fem vaquita de San Antn о человекеem persona apocada...Большой русско-испанский словарь
- божья коровка—зоол. см. коровка...Большой русско-французский словарь
- божья коровка—. Разг.em Небольшой жук с округлым или овальным тельцем пстрой окраски обычно с чрными пятнышками на светлом фоне. Ф . . Жарг. авиа. Шутл.em Лтчик пассажирских авиалиний...Большой словарь русских поговорок
- божья коровка—зоол. см. коровка Синонимы безвредный жук кокцинеллид коровка насекомое паинька паймальчик семиточечная божья коровка тихоня...Большой французско-русский и русско-французский словарь
- божья коровка—Начальная форма Божья коровка единственное число женский род именительный падеж одушевленное...Морфологический разбор существительных
- божья коровка—божья коровка божья коровка...Орфографический словарь
- божья коровка—аныз...Орысша-қазақша «Ауыл шаруашылығы» терминологиялық сөздік
- божья коровка—Орфографическая запись слова божья коровка Ударение в слове божья коровка Деление слова на слоги перенос слова божья коровка Фонетическая транскрипция слова божья коровка...Полный фонетический разбор слов
- божья коровка—энтом.em сонечко бедрик....Російсько-український словник сталих словосполучень
- божья коровка—божья коровкаСинонимы безвредный жук кокцинеллид коровка насекомое паинька паймальчик семиточечная божья коровка тихоня...Русский орфографический словарь
- божья коровка—N...Русско-армянский словарь
- божья коровка—божья коро Синонимы безвредный жук кокцинеллид коровка насекомое паинька паймальчик семиточечная божья коровка тихоня...Русско-ивритский словарь
- божья коровка—Синонимы безвредный жук кокцинеллид коровка насекомое паинька паймальчик семиточечная божья коровка тихоня...Русско-китайский словарь
- божья коровка—Цог хорхой...Русско-монгольский словарь
- божья коровка—joaninha f безвредный жук кокцинеллид коровка насекомое паинька паймальчик семиточечная божья коровка тихоня...Русско-португальский словарь
- божья коровка—божья коровка халилихрак какана...Русско-таджикский словарь
- божья коровка—bedruka berunka slunko...Русско-чешский словарь
- божья коровка—nykelpiga.strong nyckelpiga...Русско-шведский словарь
- божья коровка—насекомое атрибут Богородицы. Англичане называют ее птицей леди. Такой эпитет использовался в честь Девы Марии она же Леди всех христиан Госпожа. Красный цвет божьей коро...Символы, знаки, эмблемы
- божья коровка—Настоящее имя Майоровu Иван АлексеевичПериодические изданияi Пересмешник Источникиi Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей ученых и общественных деятелей В т...Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Псевдонимы
- божья коровка—божья коровка см. кроткий...Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений
- божья коровка—КОРОuВКАstrong и ж. или БОЖЬЯ КОРОВКАstrong.strong.strong Автомобиль марки Фольксваген.strong Безобидный безвредный человек.Синонимы безвредный жук кокцинеллид коровка на...Словарь русского арго
- божья коровка—божья коровкаСм. кроткий....Словарь синонимов II
- божья коровка—божья коровка См. кроткий. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова М. Русские словари. божья коровка кроткий тихоня паинька паймаль...Словарь синонимов II
- божья коровка—божья коровка кроткий тихоня паинька паймальчик безвредный...Словарь синонимов
- божья коровка—приятная встреча божья благодать счастливое событие....Сонник Странника
- божья коровка—иноск.em о наивных жалких недомыслящих Ср.em Только божья коровкаem как Лидия Никаноровна с ее нервами расшатанными морфием могла еще терзаться исходить в надеждах и воз...Толково-фразеологический словарь Михельсона
- божья коровка—Божья коровкаstrong иноск.em о наивныхъ жалкихъ недомыслящихъ. Ср.em Только божья коровкаem какъ Лидя Никаноровна съ ея нервами расшатанными морфемъ могла еще терзаться и...Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)
- божья коровка—Ударение в слове божья коровкаУдарение падает на буквы ооБезударные гласные в слове божья коровка...Ударение и правописание