АИД
Аид
или Гадес
(Hades, Pluto, Αὶδ̀ης, Πλοότων). Бог подземного мира, сын Кроноса и Реи, брат Зевса. Со своей супругой Персефоной он царствует в преисподней над тенями умерших; власть над адом он получил при разделе управления миром между Зевсом, Посейдоном и Аидом после победы над титанами. Аида называли Плутоном (πλοοτος — богатство), так как он властвует над глубиной земли, откуда человек получает все богатства — металлы, и хлебные растения, произрастающие из земли. Аид обладает особенным шлемом, имеющим свойство делать его невидимым даже самим богам; этом шлем надел на себя Персей, когда шел убивать Горгону Медузу. Аиду были посвящены черные бараны. Римские Плутон (Pluto, Orcus, Dis — от dides, богатый) и Прозерпина, властители подземного мира, сравнительно позднее заимствование греческих Аида и Персефоны.
(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)
АИДГадес (Άιδης, Αϊδης) букв. «безвидный», «невидный», «ужасный»), в греческой мифологии бог - владыка царства мёртвых, а также само царство. А. - олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях. СынКроносаиРеи,братЗевсаиПосейдона(Hes. Theog. 455), с которыми разделил наследие свергнутого отца (Нот. Н. XV 187-193). А. царствует вместе с супругойПерсефоной.(дочерью Зевса иДеметры),которую он похитил в то время, как она собирала на лугу цветы. Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. После этого Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть - с А. (Нот. Hymn. V 445-447). Гомер называет А. «щедрым» и «гостеприимным» (V 404, 430), т. к. смертная участь не минует ни одного человека; А.- «богатый», именуется Плутоном (V 489; от греч.πλούτος- богатство, откуда затем переосмысление бога богатства Плутоса), т. к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ. А. - обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; этим шлемом в дальнейшем пользовались богиня Афина (Ноm. Il. 484-485) и герой Персей, добывая голову Горгоны (Apollod. II 4, 2). Свидетельством возросшей самостоятельности и дерзости героического поколения в эпоху классической олимпийской мифологии является поединок А. иГеракла, вкотором Геракл ранит А. (II 7, 3). Его исцеляет божественный врачевательПеон(Нот. Н. V 395-403). Геракл похищает из царства мёртвых А. пса - стража А. (Нот. II. VIII, 367, Od. XI 623). А. был обманут также хитрецомСисифом,покинувшим однажды царство мёртвых (Soph. Philoct. 624-625).Орфейочаровал своим пением и игрой на лире А. и Персефону так, что они согласились возвратить на землю его женуЭвридику(но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что счастливый Орфей нарушил договор с богами и взглянул на жену ещё до выхода из царства A.; Verg. Georg. IV 454 след.; Ovid. Met. X 1-63).
В греческой мифологии олимпийского периода А. является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием - «подземным» (Hes. Орр. 405) и «спускающимся вниз» (χαται βάτης - Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6). А. не приносят жертв, у него нет потомства и даже жену он добыл незаконным путём. Его побеждает Геракл, т. к. он второстепенное божество. Однако А. внушает ужас
своей неотвратимостью. Напр., Ахилл готов быть скорее подёнщиком на земле у бедного крестьянина, чем царём среди мёртвых (Нот. Od. XI 489- 491). Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об А. («Разговоры в царстве мёртвых», имеющие истоком, видимо, «Лягушек» Аристофана). Согласно Павсанию (VI 25, 2), А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.
А. именуется также пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61-65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес. Представление о топографии А. усложнялось с течением времени. Гомеру известны: вход в царство мёртвых, который охраняет пёс - страж А. (VIII 365-369) на крайнем западе («запад», «закат» - символ умирания) за рекой Океан, омывающей землю (Нот. Od. X 508), асфоделевый луг, где блуждают тени умерших (XI 537- 570), мрачные глубины А. -Эреб(XI 564), реки Кокит, Стикс, Ахеронт, Пирифлегетон (X 513-514),тартар(Hom. П. VIII 13-16). Поздние свидетельства добавляют Стигийские болота или Ахерусийское озеро, в которое впадает река Кокит, огненный Пирифлегетон (Флегетон), окружающий А., реку забвенияЛету,перевозчика мёртвыхХарона,трёхглавого псаКербера(Verg. Аеn. VI 295-330, 548-551). Суд над мёртвыми вершит Минос (Ноm. Od. XI 568-571), в дальнейшем праведные судьи Минос, Эак и Радаманф - сыновья Зевса (Plat. Gorg. 524 а). Орфико-пифагорейское представление о суде над грешниками: Титием, Танталом, Сисифом (Hom. Od. XI 576-600) в тартаре - как части А. нашло место у Гомера (в поздних слоях «Одиссеи»), у Платона (Phaed. 112а-114с), у Вергилия. Подробное описание царства мёртвых со всеми градациями наказаний у Вергилия («Энеида» VI) опирается на диалог «Федон» Платона и на Гомера с уже оформленной у них идеей искупления земных проступков и преступлений. У Гомера в XI книге «Одиссеи» намечаются шесть историко-культурных напластований в представлениях о судьбе души (Лосев А. Ф., Античная мифология в её историческом развитии, 1957, с. 23-25). Гомер называет также в А. место для праведников - елисейские поля или элизиум (Ною. Od. IV 561-569). Об «островах блаженных» упоминают Гесиод (Орр. 166-173) и Пиндар (01. It 54-88), так что разделение Вергилием А. на элизиум и тартар также восходит к греческой традиции (Verg. Aen. VI 638-650, 542-543). С проблемой А. связаны также представления о судьбе души, соотношении души и тела, справедливом возмездии - образе богиниДике,действии закона неотвратимости (см.Адрастея).
Лит.:Платон, Соч.. т. 1, М., 1968 (Комментарий, с. 572-76); Vergilius Maro P., Aeneis erklärt von E. Norden, Buch 6, Lpz. 1903; Rohde E., Psyche, Bd 1-2, 10 Aufl., Tulbingen, 192S; Wilamowitz-Mollendorff U., Der Glaube der Hellenen, 3 Aufl., Basel, 1959; Rose Н. J., Griechieche Mythologie, 2 Aufl., Munch., 1961.
А. А. Тахо-Годи.
В греческой мифологии олимпийского периода А. является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием - «подземным» (Hes. Орр. 405) и «спускающимся вниз» (χαται βάτης - Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6). А. не приносят жертв, у него нет потомства и даже жену он добыл незаконным путём. Его побеждает Геракл, т. к. он второстепенное божество. Однако А. внушает ужас
своей неотвратимостью. Напр., Ахилл готов быть скорее подёнщиком на земле у бедного крестьянина, чем царём среди мёртвых (Нот. Od. XI 489- 491). Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об А. («Разговоры в царстве мёртвых», имеющие истоком, видимо, «Лягушек» Аристофана). Согласно Павсанию (VI 25, 2), А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.
А. именуется также пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61-65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес. Представление о топографии А. усложнялось с течением времени. Гомеру известны: вход в царство мёртвых, который охраняет пёс - страж А. (VIII 365-369) на крайнем западе («запад», «закат» - символ умирания) за рекой Океан, омывающей землю (Нот. Od. X 508), асфоделевый луг, где блуждают тени умерших (XI 537- 570), мрачные глубины А. -Эреб(XI 564), реки Кокит, Стикс, Ахеронт, Пирифлегетон (X 513-514),тартар(Hom. П. VIII 13-16). Поздние свидетельства добавляют Стигийские болота или Ахерусийское озеро, в которое впадает река Кокит, огненный Пирифлегетон (Флегетон), окружающий А., реку забвенияЛету,перевозчика мёртвыхХарона,трёхглавого псаКербера(Verg. Аеn. VI 295-330, 548-551). Суд над мёртвыми вершит Минос (Ноm. Od. XI 568-571), в дальнейшем праведные судьи Минос, Эак и Радаманф - сыновья Зевса (Plat. Gorg. 524 а). Орфико-пифагорейское представление о суде над грешниками: Титием, Танталом, Сисифом (Hom. Od. XI 576-600) в тартаре - как части А. нашло место у Гомера (в поздних слоях «Одиссеи»), у Платона (Phaed. 112а-114с), у Вергилия. Подробное описание царства мёртвых со всеми градациями наказаний у Вергилия («Энеида» VI) опирается на диалог «Федон» Платона и на Гомера с уже оформленной у них идеей искупления земных проступков и преступлений. У Гомера в XI книге «Одиссеи» намечаются шесть историко-культурных напластований в представлениях о судьбе души (Лосев А. Ф., Античная мифология в её историческом развитии, 1957, с. 23-25). Гомер называет также в А. место для праведников - елисейские поля или элизиум (Ною. Od. IV 561-569). Об «островах блаженных» упоминают Гесиод (Орр. 166-173) и Пиндар (01. It 54-88), так что разделение Вергилием А. на элизиум и тартар также восходит к греческой традиции (Verg. Aen. VI 638-650, 542-543). С проблемой А. связаны также представления о судьбе души, соотношении души и тела, справедливом возмездии - образе богиниДике,действии закона неотвратимости (см.Адрастея).
Лит.:Платон, Соч.. т. 1, М., 1968 (Комментарий, с. 572-76); Vergilius Maro P., Aeneis erklärt von E. Norden, Buch 6, Lpz. 1903; Rohde E., Psyche, Bd 1-2, 10 Aufl., Tulbingen, 192S; Wilamowitz-Mollendorff U., Der Glaube der Hellenen, 3 Aufl., Basel, 1959; Rose Н. J., Griechieche Mythologie, 2 Aufl., Munch., 1961.
А. А. Тахо-Годи.
(Источник: «Мифы народов мира».)
Аид(Гадес, Плутон) — бог подземного мира и царства мертвых. Сын Кроноса и Реи. Брат Зевса, Деметры и Посейдона. Супруг Персефоны. Его имя означает “невидимый” и заменяет другое имя, внушающее людям религиозный ужас. Аид — также само царство мертвых. В это царство никогда не проникают лучи солнца. Сюда через реку Ахеронт переправляет души умерших старый Харон. Здесь протекает священная для людей и богов река Стикс и выходит из недр земли источник Лета, дающий забвение всему земному. Мрачные поля Аида заросли асфоделами, дикими тюльпанами, и над ними носятся легкие тени умерших, чьи стоны подобны тихому шелесту листьев. Трехглавый свирепый пес Кербер, на шее которого с шипением шевелятся змеи, впускают сюда всех и не выпускает никого. Сюда не доходят ни радости, ни печали земной жизни. На золотом троне сидит Аид и его жена Персефона. У трона сидят судьи Минос и Радамант, здесь же бог смерти — чернокрылый Танатос с мечом в руках, рядом мрачные Керы, а прислуживают Аиду богини мщения Эринии. У трона стоит и прекрасный юный бог Гипнос, он держит в руках головки мака, а из рога льет снотворный напиток, от которого засыпают все, даже Зевс. Царство полно привидений и чудовищ, над которыми властвует трехголовая и трехтелая богиня Геката, в темные ночи она выбирается из Аида, бродит по дорогам, посылает ужасы и страшные сны тем, кто забывает призвать ее как помощницу против колдовства. Аид и его свита страшнее и могущественнее богов, живущих на Олимпе. У римлян — Орк.
// Генрих ГЕЙНЕ: Подземный мир // Н.А. Кун: ЦАРСТВО МРАЧНОГО АИДА (ПЛУТОНА)
(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)
АИДв греческой мифологии сын титана Кроноса и Реи, бог царства мертвых.
(Источник: «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»)
Аид и Персефона.
Аид и Персефона.
Фрагмент росписи краснофигурного килика.
Около 430 до н. э.
Лондон.
Британский музей.
Аид и Персефона.
Аид и Персефона.
Рельеф из Локр.
Терракота.
470460 до н. э.
Реджо-ди-Калабрия.
Национальный музей.
Я. П. ван Бауршейт. Похищение Персефоны.
Похищение Персефоны. Около 460 г. до н.э.
Синонимы:
ад, бог, гадес, олимпиец, плутон, подземное царство, тартар, царство, царство плутона, царство теней
- аид—Гадес или Плутон в древнегреческой мифологии бог подземного мира и царства мртвых [или царства теней душ умерших]. Сын uКроноса и Реи См. Рея брат Зевса Посейдона и Демет...Большая Советская энциклопедия II
- аид—Вовсе не тот свет в представлении древних греков. И даже не второе имя Плутона. В одесском языке издавна служит синонимом слова еврей см. ЕВРЕИ. Аид визит аид в Париже и...Большой полутолковый словарь одесского языка
- аид—Гадес Плутон в греческой мифологии бог подземного мира и царствамертвых Аид также само царство мертвых....Большой энциклопедический словарь II
- аид—АИД Гадес Плутон в греческой мифологии бог подземного мира и царства мертвых Аид также само царство мертвых....Большой Энциклопедический словарь V
- аид—Гадес в греч. миф. бог владыка царства мертвых а также само царство. А. олимпийское божество хотя находится постоянно в своих подзем. владениях. Сын Кроноса и Реи брат...Древний мир. Энциклопедический словарь
- аид—Гадес в греч. миф. бог владыка царства мертвых а также само царство. А. олимпийское божество хотя находится постоянно в своих подзем. владениях. Сын Кроноса и Реи брат...Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах
- аид—Аид Гадес безвидный ужасный у древних греков владыка царства мртвых а также само царство. Аид олимпийское божество хотя находится постоянно в своих подземных владениях....Исторический словарь
- аид—в мифологии древних греков мрачный подземный мир мертвых где правит его царь Аид сын Кроноса и Реи брат Зевса....История мировых цивилизаций - Словарь обязательных терминов и понятий
- аид—АИД ад в греческой мифологии. Литературная энциклопедия. В т. М. издательство Коммунистической академии Советская энциклопедия Художественная литература.Под редакцией ...Литературная энциклопедия
- аид—ад в греческой мифологии....Литературная энциклопедия II
- аид—АИД ад в греческой мифологии....Литературная энциклопедия (в 11 томах, 1929-1939)
- аид—АИД Тартар Эреб греч. преисполняя царство мертвых. Но представлениям древних вход в А. охраняемый трехглавым псом Кербером находился на крайнем западе за рекой Океан ом...Мифологический словарь
- аид—АИД невидный ужасный Гадс Плутон греч. властиель подземного мира и царства мертвых сын Кроиоса и Реи брат Зeвca и Посейдона. После свержения отца и раздела мира между бра...Мифологический словарь
- аид—Гадес Плутон бог подземного мира и царства мертвых. Сын Кроноса и Реи. Брат Зевса Деметры и Посейдона. Супруг Персефоны. Его имя означает невидимый и заменяет другое имя...Мифы Древней Греции, словарь-справочник
- аид—АИД Гадес Плутон в греческой мифологии бог подземного мира и царства мертвых Аид также само царство мертвых....Новый большой англо-русский словарь II
- аид—Аид Аид а...Орфографический словарь
- аид—ф.п. аид...Орысша-қазақша салааралық терминологиялық сөздік
- аид—Орфографическая запись слова аид Ударение в слове Аид Деление слова на слоги перенос слова аид Фонетическая транскрипция слова аид [ит] Характеристика всех звуков а а г...Полный фонетический разбор слов
- аид—эпическое и Pluto Dis сын Кроноса и Реи Hesiod. theog.u брат Зевса властелин преисподни подземный Зевс Ноm. Il.u . . В преисподне полученной им при разделе упра...Реальный словарь классических древностей
- аид—Аид аСинонимы ад бог гадес олимпиец плутон подземное царство тартар царство царство плутона царство теней...Русский орфографический словарь
- аид—аид...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
- аид—греч.em Aides также Hades Aidoneus вероятно невидимый мрачный царь подземного мира сын Кроноса и Реи брат Зевса Посейдона Геры Деметры и Гестии супруг Персефоны. При раз...Словарь античности
- аид—Греч. царство мертвых...Словарь для разгадывания и составления сканвордов
- аид—АИД греч. то же что Ад. греческое название Плутона. Словарь иностранных слов вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н. аид гр.em aides в древнегреческой мифологии...Словарь иностранных слов русского языка
- аид—древнегреческий бог преисподней и его подземное царство куда согласно поверьям древних греков отправлялись души умерших. По представлениям древних греков этот мрачный вла...Словарь исторических имен, названий и специальных терминов
- аид—подземное царство обитель мертвых. Кинжал ....Словарь литературных типов (авторы и персонажи)
- аид—Аид см. ад Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М. Русский язык.З. Е. Александрова. аид сущ. колво синонимов ад бог гадес олимпиец плутон...Словарь синонимов II
- аид—АИД Гадес Плутон в греческой мифологии сын Кроноса. После раздела власти с братьями Зевсом и Посейдоном царствует с Персефоной в подземном мире мертвых. Аид также само ц...Современная энциклопедия
- аид—АИД Гадес Плутон в греческой мифологии бог подземного мира и царства мертвых Аид также само царство мертвых....Современный энциклопедический словарь
- аид—Hades подземного мира называемого царством А....Страны и города мира. Словарь
- аид—аид [гр. aides] в древнегреческой мифологии бог подземного мира и царства мертвых иначе гадес плутон подземное царство мертвых преисподняя ад см. гадес тартар....Толковый словарь иностранных слов
- аид—Ударение в слове АидУдарение падает на букву и...Ударение и правописание
- аид—еврей. Нужно полагать что Аида из одноименной оперы Д. Верди была не эфиопкой а еврейкой что на качестве музыки не отразилось....Язык Одессы. Слова и фразы