ЦЕННОСТИ

важнейшие компоненты человеч. культуры наряду с нормами и идеалами. Их существование укоренено в экзистенциальной активности субъекта культурного творчества, его диалоге с другими людьми, ориентированном не только на область сущего, но и на значимое, нормативно-должное. Традиция классич. идеализма от Платона до Гегеля проводила опр. отождествление онтологич. и аксиологич. проблематики: бытие наделялось мыслителями этой плеяды изначально ценностным измерением. Разрушение строгого единства онтологии и аксиологии существ. образом обострило проблему Ц. Если допустить, что бытие и производные от него образования — сущее — сами по себе ценностно нейтральны, то тогда требует решения вопрос, каким образом возникает видение вещей с т.зр. их аксиологич. значимости, к-рое пронизывает культуру и к-рое невозможно отрицать. Отсюда берет свое начало линия поиска истоков ценностного сознания в самом человеке и его культуросозидающей деятельности. В учениях натуралистически-психологистской направленности от прагматизма до социобиологии естественно-природные импульсы рассматриваются как побудит, мотивы ценностных предпочтений человека. Следуя по стопам Канта, представители неокантианства баден. школы заговорили о ценностно-нормативном компоненте чистого сознания, выявляемом трансцендентальной рефлексией. Если в экзистенциализме Хайдеггера онтологич. анализ оборачивается отвержением аксиологич. проблематики, то Сартр приходит к выводу, что Ц. как особого рода нормативная реальность производив от акта самосозидания человека, его свободного волеизъявления. Синтезируя марксизм и экзистенциализм, Сартр писал об обществ, характере Ц. Эта тема отчетливо звучит и в неомарксизме Хабермаса. Витгенштейн исследовал лингвистич.аспект ценностного сознания. Попыткой радикального избавления философии от ценностной проблематики стало постструктуралистское учение Деррида, где аксиологич. вопросы предстают как порождение фонологоцентристского строя европ. мысли. И все же само существование в языке фундаментального акта различения, зафиксированного Деррида, свидетельствует в пользу невозможности избавления от ценностного сознания: обнаруживая тождество и нетождественность, мы неминуемо движемся к утверждению ценностно-значимого. За многообразием языкового тождества и нетождественности скрывается способность субъекта культуры к симеолич. воображению, благодаря к-рому конституируется ценностная предметность. Источник ценностной предметности — соотношение иногда совершенно разнородных явлений с опр. эталоном. Так, напр., несхожие между собой природные и культурные реалии могут стать предметом эстетич. созерцания и оценки. При этом эталонные представления отнюдь не всегда рефлективно осмыслены, и поэтому их своеобр. заместителем служит символ, созидающий при помощи метафорич. переноса, сближения разнородных явлений ценностно-смысловую предметность. Рождаясь в сфере экзистенциальной активности субъекта, Ц. обретают статус общезначимых в процессе коммуникации. Говоря о нек-рой совокупности объектов как Ц., необходимо отнести их к единому семантич. полю. Метафора позволяет осуществить перенос значений, объединяя, казалось бы, ничем не схожие явления под знаком символич. единства. Объединяя разнородное, символ одновременно дифференцирует ареал ценностей в кач. и колич. отношении, порождает эту реальность как отмеченную многообразием вариаций. Вырастая из данности жизненного мира, каждая сфера культурной деятельности человека обладает имманентным ей ценностным измерением: ценности материальной жизни, экономики, социального порядка, политики, морали, искусства, науки, религии достаточно автономны. Однако каждый тип культуры связан с иерархизацией, соподчинением ценностных сфер. Общеизвестна универсализация эстетич. подхода к миру в эпоху античности или религиозно-нравственного — в ср. века. Новое время, период либерального капитализма наделяет статусом общезначимых стоимостные характеристики, запечатлеваемые в денежной символике. Коммуникация, обмен разл. видами деятельности между людьми, как показал Маркс, заставляет увидеть некое универсально-стоимостное начало в каждой предметной Ц. Деньги — символ все общего стоимостного начала, имеющий колич. выражение. Тоталитарные общества фашистского и коммунистич. типа универсализируют полит, власть, находящую концентрированное выражение в символе вождя. В пространство власти помещаются Ц. иного порядка. Процесс развития культуры сопряжен с переоценкой Ц., начинающейся с выдвижением нового эталона, с позиций к-рого рассматриваются предметы, обладающие ранее установленными ценностными характеристиками. Здесь проявляются метафорич. возможности символич. воображения, его культуросозидающая мощь. Множество предметов, иерархизированное сообразно с опр. порядком, теряет жесткие очертания и трансплантируется на новую ценностно-смысловую основу. В зависимости от избираемого основания классификации ценности делятся на предметные и субъектные, жизни и культуры, ценности-средства и ценности-цели, относит, и абсолютные и т.д. Особую значимость в совр. мире приобретает вопрос о диалектике относительного и абсолютного в ценностном сознании. Универсальные ценностно-смысловые ориентиры, необходимые человечеству, могут формироваться как рез-т рефлективного осмысления диалога разл. культур. Ценностное сознание определяет нормы — стереотипы мысли и действия, принимаемые в границах той или иной социокультурной общности. Нормы регламентируют деятельность людей во всех сферах культуры — от элементарных актов материально-практич. характера до морали, искусства, науки и религии. Они варьируются по степени общности от субкультурных до разделяемых в границах нац. культур и общегуманистич., универсальных. На базе норм складываются разл. социальные технологии, способы рационализации жизненного мира. Нормативность и творчество — две взаимодополнительные стороны культуры. В своем истор. бытии нормы неотрывны от существующих в данной культуре Ц., ибо переводят представления о них в инструментальный план. Если Ц. как правило простерты в измерениях прошлого, настоящего и будущего, нормы как бы возвышаются над временем, но не могут уйти от суда истории. Вместе с изменением ценностной шкалы, выдвижением новых идеалов социокультурного плана изменяются и нормы. Идеал — проектируемый субъектами коммуникации совершенный образ предмета, наделенный ценностным измерением универсальности, абсолютности. Обладая эталонным статусом, идеал являет проекцию будущего, с позиций к-рой выносится вердикт настоящему и прошлому. Выдвижение разнообр. идеалов, глобальных образов будущего — значимый фактор развития культуры.

^{Лит.:Соколов К. Б. Социальная эффективность художественной культуры: Процессы распространения и освоения худож. ценностей. М., 1990; Ценности культуры и современная эпоха. М., 1990; Культура и ценности. Тверь, 1992; Кризисный социум. Наше об-во в трех измерениях. М., 1994; Культурология. XX век: Антология. Аксиология, или Филос. исслед. природы ценностей. М., 1996.}

^{Б.Л. Губман}

Культурология. XX век. Энциклопедия.1998.

Ценности: общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, они составляют основу нравственных принципов.
важнейшие компоненты человеческой культуры наряду с нормами и идеалами. Это свойство определенного предмета или явления удовлетворять потребности, желания, интересы индивида, группы людей, общества в целом. С помощью этого понятия характеризуется личностный смысл для отдельного человека и социально-историческое значение для общества определенных предметов и явлений действительности.
............
☼ важнейшие компоненты человеч. культуры наряду с нормами и идеалами. Их существование укоренено в экзистенциальной активности субъекта культурного творчества, его диалоге с другими людьми, ориентированном не только на область сущего, но и на значимое, нормативно-должное. Традиция классич. идеализма от Платона до Гегеля проводила опр. отождествление онтологич. и аксиологич. проблематики: бытие наделялось мыслителями этой плеяды изначально ценностным измерением. Разрушение строгого единства онтологии и аксиологии существ. образом обострило проблему Ц. Если допустить, что бытие и производные от него образования — сущее — сами по себе ценностно нейтральны, то тогда требует решения вопрос, каким образом возникает видение вещей с т.зр. их аксиологич. значимости, к-рое пронизывает культуру и к-рое невозможно отрицать. Отсюда берет свое начало линия поиска истоков ценностного сознания в самом человеке и его культуросозидающей деятельности. В учениях натуралистически-психологистской направленности от прагматизма до социобиологии естественно-природные импульсы рассматриваются как побудит. мотивы ценностных предпочтений человека. Следуя по стопам Канта, представители неокантианства (см. Неокантианство) баден. школы заговорили о ценностно-нормативном компоненте чистого сознания, выявляемом трансцендентальной рефлексией. Если в экзистенциализме Хайдеггера онтологич. анализ оборачивается отвержением аксиологич. проблематики, то Сартр приходит к выводу, что Ц. как особого рода нормативная реальность производны от акта самосозидания человека, его свободного волеизъявления. Синтезируя марксизм и экзистенциализм, Сартр писал об обществ. характере Ц. Эта тема отчетливо звучит и в неомарксизме Хабермаса. Витгенштейн исследовал лингвистич. аспект ценностного сознания. Попыткой радикального избавления философии от ценностной проблематики стало постструктуралистское учение Деррида, где аксиологич. вопросы предстают как порождение фонологоцентристского строя европ. мысли. И все же само существование в языке фундаментального акта различения, зафиксированного Деррида, свидетельствует в пользу невозможности избавления от ценностного сознания: обнаруживая тождество и нетождественность, мы неминуемо движемся к утверждению ценностно-значимого. За многообразием языкового тождества и нетождественности скрывается способность субъекта культуры к символич. воображению (см. Символическое воображение), благодаря к-рому конституируется ценностная предметность. Источник ценностной предметности — соотношение иногда совершенно разнородных явлений с опр. эталоном. Так, напр., несхожие между собой природные и культурные реалии могут стать предметом эстетич. созерцания и оценки. При этом эталонные представления отнюдь не всегда рефлективно осмыслены, и поэтому их своеобр. заместителем служит Символ, созидающий при помощи метафорич. переноса, сближения разнородных явлений ценностно-смысловую предметность. Рождаясь в сфере экзистенциальной активности субъекта, Ц. обретают статус общезначимых в процессе коммуникации. Говоря о нек-рой совокупности объектов как Ц., необходимо отнести их к единому семантич. полю. Метафора позволяет осуществить перенос значений, объединяя, казалось бы, ничем не схожие явления под знаком символич. единства. Объединяя разнородное, символ одновременно дифференцирует ареал ценностей в кач. и колич. отношении, порождает эту реальность как отмеченную многообразием вариаций. Вырастая из данности жизненного мира (см. Жизненный мир), каждая сфера культурной деятельности человека обладает имманентным ей ценностным измерением: ценности материальной жизни, экономики, социального порядка, политики, морали, искусства, науки, религии достаточно автономны. Однако каждый тип культуры связан с иерархизацией, соподчинением ценностных сфер. Общеизвестна универсализация эстетич. подхода к миру в эпоху античности или религиозно-нравственного — в ср. века. Новое время, период либерального капитализма наделяет статусом общезначимых стоимостные характеристики, запечатлеваемые в денежной символике. Коммуникация, обмен разл. видами деятельности между людьми, как показал Маркс, заставляет увидеть некое универсально-стоимостное начало в каждой предметной Ц. Деньги — символ всеобщего стоимостного начала, имеющий колич. выражение. Тоталитарные общества фашистского и коммунистич. типа универсализируют полит. власть, находящую концентрированное выражение в символе вождя. В пространство власти помещаются Ц. иного порядка. Процесс развития культуры сопряжен с переоценкой Ц., начинающейся с выдвижением нового эталона, с позиций к-рого рассматриваются предметы, обладающие ранее установленными ценностными характеристиками. Здесь проявляются метафорич. возможности символич. воображения, его культуросозидающая мощь. Множество предметов, иерархизированное сообразно с опр. порядком, теряет жесткие очертания и трансплантируется на новую ценностно-смысловую основу. В зависимости от избираемого основания классификации ценности делятся на предметные и субъектные, жизни и культуры, ценности-средства и ценности-цели, относит. и абсолютные и т.д. Особую значимость в совр. мире приобретает вопрос о диалектике относительного и абсолютного в ценностном сознании. Универсальные ценностно-смысловые ориентиры, необходимые человечеству, могут формироваться как рез-т рефлективного осмысления Диалога разл. культур. Ценностное сознание определяет нормы — стереотипы мысли и действия, принимаемые в границах той или иной социокультурной общности. Нормы регламентируют деятельность людей во всех сферах культуры — от элементарных актов материально-практич. характера до морали, искусства, науки и религии. Они варьируются по степени общности от субкультурных до разделяемых в границах нац. культур и общегуманистич., универсальных. На базе норм складываются разл. социальные технологии, способы рационализации жизненного мира. Нормативность и творчество — две взаимодополнительные стороны культуры. В своем истор. бытии нормы неотрывны от существующих в данной культуре Ц., ибо переводят представления о них в инструментальный план. Если Ц. как правило простерты в измерениях прошлого, настоящего и будущего, нормы как бы возвышаются над временем, но не могут уйти от суда истории. Вместе с изменением ценностной шкалы, выдвижением новых идеалов социокультурного плана изменяются и нормы. Идеал — проектируемый субъектами коммуникации совершенный образ предмета, наделенный ценностным измерением универсальности, абсолютности. Обладая эталонным статусом, идеал являет проекцию будущего, с позиций к-рой выносится вердикт настоящему и прошлому. Выдвижение разнообр. идеалов, глобальных образов будущего — значимый фактор развития культуры.
Лит.: Соколов К. Б. Социальная эффективность художественной культуры: Процессы распространения и освоения худож. ценностей. М., 1990; Ценности культуры и современная эпоха. М., 1990; Культура и ценности. Тверь, 1992; Кризисный социум. Наше об-во в трех измерениях. М., 1994; Культурология. XX век: Антология. Аксиология, или Филос. исслед. природы ценностей. М., 1996.
Б.Л. Губман.
Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996

ценности—понятие используемое в философии и социологии для обозначения объектов явлений их свойств а также абстрактных идей воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих бл...Словарь практического психолога
ценности—Value. To что важно для вас в определенном контексте. Ваши ценности критерии это то что мотивирует вас в жизни. Например конечной из всех мотивационных стратегий для вас...51 метапрограмма НЛП. Основные понятия
ценности—Понятие обозначает объекты явления их свойства а также абстрактные идеи воплощающие в себе общественные идеалы и выступающие как эталоны должного. К общим ценностям запад...Большая психологическая энциклопедия
ценности—. вещи с обозначенной ценой . материальные предметы с большой стоимостью ценой . важные нужные предметы и явления....Большой бухгалтерский словарь
ценности—. вещи с обозначенной ценой . материальные предметы с большой стоимостью ценой . важные нужные предметы и явления....Большой бухгалтерский словарь II
ценности—values . Этические идеалы и убеждения. Термин часто используется для отличия научного знания от ценностей особенно там где этические идеалы долг и т.д. не принимаются ка...Большой толковый социологический словарь
ценности—социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том что такое добро справедливость патриотизм романтическая любовь дружба и т. п....Большой толковый социологический словарь II
ценности—. вещи с обозначенной ценой. материальные предметы с большой стоимостью ценой. важные нужные предметы и явления....Большой экономический словарь
ценности—актуальные фундаментальные нормы в структуре национальной культуры определенного образа жизни человека которые содействуют ему в осуществлении выбора своего поведения мот...Геокультурная энциклопедия
ценности—предметы и явления значения которых проявляются в жизненно важных отношениях общества в том числе духовные моральные интеллектуальные экономические эстетические значимос...Глобальная экономика. Энциклопедия
ценности—базовые мировоззренческие установки человека определяющие его выбор в различных ситуациях....Глоссарий терминов тайм-менеджмента
ценности—полезные объекты предметы явления способные удовлетворять какиелибо потребности человека общества государства служить их интересам и целям. Ц. подразделяются на природные...Гражданская защита. Понятийно-терминологический словарь
ценности—характеристики объектов и процессов мира имеющих положительное или отрицательное значение для жизни человека. Ценности могут быть материальными или духовными а последние ...Евразийская мудрость от А до Я
ценности—значимость актива или продукта в денежном выражении. Экономисты начала в. такие как Адам Смит и Дэвид Рикардо предполагали что ценность актива или продукта определяется к...Капитал. Энциклопедический словарь
ценности—те вещи подобные здоровью которые оказываются важными для вас....Краткий глоссарий НЛП
ценности—то что имеет для нас значимость в нравственном эстетическом и познавательном отношении. К примеру оценивается как прекрасное или безобразное истинное или ложное доброе ил...Краткий религиозно-философский словарь
ценности—То ради чего клиент на самом деле покупает продукт. Если ценность продукта в глазах клиента выше цены которую за него просит продавец то он гарантированно совершает покуп...Краткий словарь терминов маркетинга, продаж, инфобизнеса и копирайтинга
ценности—это значимость польза продукта услуги фактора производства для потребителя. Ценность продукта услуги фактора производства определяется как факторами предложения так и фак...Малый экономический глоссарий
ценности—корень ЦЕН суффикс Н суффикс ОСТ окончание И Основа слова ЦЕННОСТВычисленный способ образования слова Суффиксальный ЦЕН Н ОСТ И Слово Ценности содержит следующ...Морфемный разбор слова по составу
ценности—общественная функция определяющая роль статусность структуру и свойства личности то что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться созерцат...Научно-педагогический глоссарий учителя экономики
ценности—ценности мн. То что имеет высокую стоимость. перен. То что имеет большое культурное значение....Новый толково-словообразовательный словарь русского языка
ценности—нравственный принцип предписывающий людям некий стандарт поведения....Политология - глоссарий по книге
ценности—wealth...Русско-английский словарь политической терминологии
ценности—valuable...Русско-английский экономический словарь
ценности—N...Русско-армянский словарь
ценности—це []...Русско-ивритский словарь
ценности—activos...Русско-испанский экономический словарь
ценности—valori...Русско-итальянский юридический словарь
ценности—ндылытар...Русско-казахский терминологический словарь «Философия и политология»
ценности—vrtbas...Русско-латышский словарь
ценности—Хатуу хэт юм эрдэнэсийн зйл...Русско-монгольский словарь
ценности—Besitzwerte Finanzvermgen Geldvermgen Valoren Werte...Русско-немецкий экономический словарь
ценности—ценности сарват...Русско-таджикский словарь
ценности—см. ценность...Русско-турецкий словарь по строительству и архитектуре
ценности—cennosti perky...Русско-чешский словарь
ценности—Драгоценные металлы и или драгоценные камни ст. федерального закона от . N ФЗ О драгоценных металлах и драгоценных камнях...Словарь - бухгалтерский учет, налоги, хозяйственное право
ценности—разделяемые большинством общества убеждения относительно целей к которым люди должны стремиться и основных средств их достижения терминальные и инструментальные ценности....Словарь основных политологических понятий и терминов
ценности—то что чем человек особенно ценит дорожит в жизни чему придает особое значение. Обусловлены историческим опытом экономическим положением и культурой....Словарь по конфликтологии
ценности—то что чем человек особенно ценит дорожит в жизни чему придает особое значение. Обусловлены историческим опытом экономическим положением и культурой....Словарь по конфликтологии II
ценности—моральные одна из форм проявления моральных отношений обва. Под Ц. понимаются вопервых нравственное значение достоинство личности группы лиц коллектива и ее поступков или...Словарь по этике
ценности—ценности сокровище Словарь русских синонимов. ....Словарь синонимов II
ценности—ценности сокровище...Словарь синонимов
ценности—культурные стандарты отталкиваясь от которых люди определяют благо добродетель и красоту и которые в широком смысле являются нормативами жизни в обществе. Это также убежд...Словарь справочник по социальной работе
ценности—полезные объекты предметы явления способные удовлетворять какиелибо потребности человека общества государства служить их интересам и целям. Ц. подразделяются на природные...Словарь терминов чрезвычайных ситуаций
ценности—это то во что глубоко верят люди и что определяет их поведение....Стратегическое искусство: целеполагание в бизнесе, разработка стратегий
ценности—это природные и культурные объекты процессы отношения обладающие положительной значимостью для человека. Вещи сами по себе в ценностном отношении нейтральны. Ценностное о...Тематический философский словарь
ценности—ЦЕННОСТИ мн. То что имеет высокую стоимость. перен. То что имеет большое культурное значение....Толковый словарь русского языка
ценности—Rzeczownik ценность f warto f ценности pl. wartoci f kosztownoci f przedmioty wartociowe f...Универсальный русско-польский словарь
ценности—базисные формируемые в течение длительного периода а потому устойчивые и трудноизменяемые компоненты определяющие поведение людей....Учебный словарь терминов рекламы и паблик рилейшнз
ценности—значимые универсальные цели и идеалы нормы стандарты как человеческой деятельности в целом Истина Добро Красота Справедливость Польза и др. так и различных видов ценности...Философия науки
ценности—англ. value внутренняя мера значимости полезности товара. В рыночной экономике при определении меры Ц. в деньгах рыночной цены стороны руководствуются стремлением добить...Финансово-кредитный энциклопедический словарь
ценности—ЦЕННОСТИ важнейшие компоненты человеч. культуры наряду с нормами и идеалами. Их существование укоренено в экзистенциальной активности субъекта культурного творчества его...Энциклопедия Культурология XX век