ЧЖУ СИ

ЧЖУ СИЧжу Юаньхуэй, Чжу Чжунхуэй, Чжу Хуэйань (1130-1200), выдающийся китайский философ, ученый-энциклопедист, литератор, текстолог и комментатор конфуцианских канонических произведений, педагог, главный представитель неоконфуцианства, придавший этому учению универсальную и систематизированную форму (Чэн - Чжу школа, или "ли сюэ" - "учение о принципе"), в которой оно обрело статус ортодоксальной идеологии и культурного трандартав Китае и ряде сопредельных стран, особенно в Японии и Корее. Родился 18 октября 1130 в Юси провинции Фуцзянь. Происходил из семьи ученого-чиновника, в 18 лет получил высшую ученую степень цзиньши, затем в течение 20 лет занимался главным образом научным и литературным трудом. С 1178, находясь на государственной службе, Чжу Си неоднократно, но не надолго назначался на высокие административные посты. В 1196 за критические настроения в отношении социальной действительности и реформаторскую деятельность лишен всех чинов и званий, его учение подверглось запрету. В 1199 реабилитирован, посмертно получил титул го-гун ("державный князь"), в 1241 причислен к величайшим конфуцианским авторитетам, а с 1313 при правлении инородной (монгольской) династии Юань его учение официально включено в систему государственных экзаменов на ученые степени и чиновничьи должности (кэ цзюй). Умер он 23 апреля 1200 в Каотине провинции Фуцзянь. Литературное наследие Чжу Си чрезвычайно велико. Многие его основополагающие идеи выражены в комментариях к конфуцианской классике (прежде всего Пятиканонию и Четверокнижию, см. ШИ САНЬ ЦЗИН) и беседах, записанных учениками (юй лу). Чжу Си публиковал, комментировал и интерпретировал произведения своих непосредственных предшественников - четырех корифеев неоконфуцианства эпохи Сун (960-1279): Чжоу Дуньи, Чжан Цзая, Чэн Хао и Чэн И, в частности, составив из них первую и ставшую образцовой неоконфуцианскую антологию Цзинь сы лу ("Записи размышлений о близком", 14 глав, в соавторстве с Люй Цзуцяном, 1173). Наиболее полные собрания различных видов сочинений Чжу Си - Чжу-цзы юй лэй (Классифицированные беседы учителя Чжу , 140 глав, 1270), Чжу-цзы вэнь цзи (Собрание письмен учителя Чжу , 121 глава, 1532, серия СББЯ), Чжу-цзы цюань шу (Полное произведений учителя Чжу , издано по императорскому указу, 66 глав, 1714, т. 1-25).Чжу Си в противовес своему другу и оппоненту Лу Цзююаню истолковал связь описанных Чжоу Дуньи "Великого предела" (тай цзи) и "Беспредельного / предела отсутствия" (у цзи, см. ТАЙ ЦЗИ; Ю - У) как их сущностное тождество, использовав для этого разработанную Чэн И концепцию универсального общемирового "принципа/резона" (ли1). Тай цзи, по Чжу Си, - это совокупность всех ли1, тотальное единство структур, упорядочивающих начал, закономерностей всей "тьмы вещей" (вань у). В каждой конкретной "вещи" (у3), то есть предмете, явлении или деле, тай цзи присутствует сполна, как образ луны - в любом ее отражении. Поэтому, не отделяясь от реального мира в качестве идеальной сущности, "Великий предел" определялся как "бесформенный и безместный", т.е. нигде не локализованный в виде самостоятельной формы. Полнота его присутствия в "вещах" делает основной задачей человека их "выверение", или "классифицирующее постижение" (гэ у), которое состоит в "совершенном принципов" (цюн ли). Эта процедура "доведения знания до конца" (чжи чжи) своим результатом должна иметь "искренность помыслов", "выправленность сердца", "усовершенствованность личности", а затем - "выправленность семьи", "упорядоченность государства" и "уравновешенность Поднебесной" (формулы Да сюэ), поскольку ли1 совмещает в себе признаки рационального принципа и моральной нормы: "настоящий принцип не имеет недоброго", "принцип - это гуманность (жэнь2), должная справедливость (и1), благопристойность (ли2), разумность (чжи1)". Каждая "вещь" есть сочетание двух начал: структурно-дискретного, рационально-морального "принципа" (ли1) и субстратно-континуальной, витально-чувственной, психичной, морально индифферентной пневмы (ци1). Физически они неразделимы, но логически ли1 имеет приоритет над ци1. Восприняв проведенное Чэн И различение "предельно коренной, совершенно изначальной природы" (цзи бэнь цюн юань чжи син) и "природы пневменной материи" (ци чжи чжи син), связав их с ли1 и ци1 соответственно, Чжу Си окончательно сформировал концепцию изначально-общей "доброй" человеческой "природы", обладающей вторичными и конкр. модусами, которым в разной степени присущи "добро" и "зло".В 16 - первой половине 17 в. в Китае идейно возобладало второе важнейшее течение в неоконфуцианстве - Лу - Ван школа ("синь сюэ" - "учение о сердце"), сформулировавшая основные тезисы античжусианской критики. Учение Чжу Си поддерживалось правившей затем в Китае инородной маньчжурской династией Цин (1644-1911). В 1930-е годы оно было модернизировано Фэн Юланем в "новом учении о принципе" (синь ли сюэ). Аналогичные попытки ныне активно предпринимает ряд китайских философов, проживающих за пределами КНР и представляющих так называемое постконфуцианство, или постнеоконфуцианство.

чжу си—Чжуцзы китайский философ историк комментатор классических книг самый видный представитель неоконфуцианства См. Неоконфуцианство. Написал свыше научных трактатов в том ч...Большая Советская энциклопедия II
чжу си—ЧЖУ СИ Чжуцзы китайский философ и историк один из основоположников неоконфуцианства....Большой Энциклопедический словарь V
чжу си—Чжу Юаньхуэй Чжу Чжунхуэй Чжу Хуэйань. . . ИЗО Юси пров. Фуцзянь . . Каотин пров. Фуцзянь. Философ ученыйэнциклопедист литератор текстолог и комментатор конф. канонич. ...Китайская философия. Энциклопедический словарь
чжу си—Чжу Юаньхуэй Чжу Чжунхуэй Чжу Хуэйань. . ИЗО Юси пров. Фуцзянь . . Каотин пров. Фуцзянь.Философ ученыйэнциклопедист литератор текстолог и комментатор конф. канонич. про...Китайская философия. Энциклопедический словарь II
чжу си—китайский философ . Основатель системы известной под именем чжуизма ведущей системы конфуцианства вплоть до конца периода Мин. Доктрина великого предела тайцзии развита в...Новый философский словарь
чжу си—китайский философ . Основатель системы известной под именем чжуизма ведущей системы конфуцианства вплоть до конца периода Мин. Доктрина великого предела тайцзии развита в...Сверхкраткий философский словарь
чжу си—Чжу Си гг. философ и историк Если говорить о том как много нужно знать то не лучше ли знать главное Зная главное не лучше ли претворять эти знания в поступкиСлужение род...Сводная энциклопедия афоризмов
чжу си—Чжуцзы кит. философ историк комментатор классич. книг один из основоположников сунского неоконфуцианства. Уроженец пров. Фуцзянь. Происходил из семьи чиновника. В лет ...Советская историческая энциклопедия
чжу си—Чжу Юаньхуэй Чжуцзы учитель Чжу . Юци пров. Фуцзянь . Каотин пров. Фуцзянь кит. философ представитель неоконфуцианства завершивший процесс его формирования. Был талантли...Советский философский словарь
чжу си—ЧЖУ СИ Чжуцзы китайский философ и историк один из основоположников неоконфуцианства....Современный энциклопедический словарь
чжу си—ЧЖУ СИ Чжу Юаньхуэй Чжуцзы учитель Чжуem . Юци пров. Фуцзянь. Каотин пров. Фуцзяньem кит.em философ представитель неоконфуцианства завершивший процесс его формирования. ...Философская энциклопедия
чжу си—кит. философ создавший рационалистич. систему неоконфуцианства оказавшую огромное влияние на китайскую корейскую и япон. философию. Учился у Ли Туна последователя Чэн И ...Философская Энциклопедия (в 5 томах)
чжу си—род. окт. ИЗО Юци провинция Фуцзянь ум. апр. Каотин Фуцзянь кит. философ глава неоконфуцианства самый влиятельный и известный мыслитель времен Сунской династии. Филосо...Философский энциклопедический словарь II
чжу си—род. окт. ИЗО Юци провинция Фуцзянь ум. апр. Каотин Фуцзянь кит. философ глава неоконфуцианства самый влиятельный и известный мыслитель времен Сунской династии. Фило...Философский энциклопедический словарь
чжу си—ЧЖУ СИem Чжу Юаньхуэй Чжу Чжунхуэй Чжу Хуэйань выдающийся китайский философ ученыйэнциклопедист литератор текстолог и комментатор конфуцианских канонических произведений...Энциклопедия Кольера