ЯКОНЦЕПЦИЯ

Я-КОНЦЕПЦИЯ (англ. self-concept) — развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая: а) осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и пр. свойств; б) самооценку; в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов. Понятие Я-к. родилось в 1950-е гг. в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс), в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого Я как фундаментального фактора поведения и развития личности. Значительное влияние на становление этого понятия оказали также символический интеракционизм (Ч. Кули, Дж. Мид) и концепция идентичности (Э. Эриксон). Однако первые теоретические разработки в области Я-к. бесспорно принадлежат У. Джемсу, разделившему глобальное, личностное Я (Self) на взаимодействующие Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Me).

Я-к. часто определяют как совокупность установок, направленных на себя, и тогда, по аналогии с аттитюдом, выделяют в ней 3 структурных компонента: 1) когнитивный компонент — «образ Я» (англ. self-image), к которому относится содержание представлений о себе; 2) эмоционально-ценностный (аффективный) компонент, который есть переживаемое отношение к себе в целом или к отдельным сторонам своей личности, деятельности и т. п.; к этому компоненту, др. словами, относят систему самооценок (англ. self-esteem); 3) поведенческий компонент, который характеризует проявления когнитивного и оценочного компонентов в поведении (в т. ч. в речи, в высказываниях о себе).

Я-к. — целостное образование, все компоненты которого хотя и обладают относительно самостоятельной логикой развития, тесно взаимосвязаны. Она имеет осознаваемый и неосознаваемый аспекты и описывается с т. зр. содержания представлений о себе, сложности и дифференцированности этих представлений, их субъективной значимости для личности, а также внутренней цельности и последовательности, согласованности, преемственности и устойчивости во времени.

В литературе нет единой схемы описания сложного строения Я-к. Напр., Р. Бернс представляет Я-к. в виде иерархической структуры. Вершиной является глобальная Я-к., конкретизирующаяся в совокупности установок личности на себя. Эти установки имеют различные модальности: 1) реальное Я (каким я, как мне кажется, являюсь на самом деле); 2) идеальное Я (каким я хотел бы и/или должен стать); 3) зеркальное Я (каким меня видят др.). Каждая из этих модальностей включает ряд аспектов — физическое Я, социальное Я, умственное Я, эмоциональное Я.

Расхождение между «идеальным Я» и «реальным Я» является основой для самооценочных чувств, служит важным источником развития личности, однако существенные противоречия между ними могут стать источником внутриличностных конфликтов и негативных переживаний (см. Комплекс неполноценности).

В зависимости от того, на каком уровне — организма, социального индивида или личности — проявляется активность человека, в Я-к. выделяют: 1) на уровне «организм—среда» — физический Я-образ (схема тела), вызывающийся потребностью в физическом благополучии организма; 2) на уровне социального индивида — социальные идентичности: половая, возрастная, этническая, гражданская, социально-ролевая, связанные с потребностью человека в принадлежности к общности; 3) на уровне личности — дифференцирующий образ Я, характеризующий знание о себе в сравнении с др. людьми и придающий индивиду ощущение собственной уникальности, обеспечивающий потребности в самоопределении и самореализации. Последние 2 уровня описываются так же, как 2 составляющие Я-к. (В. В. Столин): 1) «присоединяющая», обеспечивающая объединение индивида с др. людьми и 2) «дифференцирующая», способствующая его выделению по сравнению с др. и создающая основу для чувства собственной уникальности.

Выделяются также динамическое «Я» (как, по моим представлениям, я изменяюсь, развиваюсь, каким стремлюсь стать), «презентируемое Я» («я-маска», каким я себя показываю другим), «фантастическое Я», триада хронологических Я: Я-прошлое, Я-настоящее, Я-будущее и т. п.

Важнейшей функцией Я-к. является обеспечение внутренней согласованности личности, относительной устойчивости ее поведения. Сама Я-к. формируется под воздействием жизненного опыта человека, прежде всего детско-родительских отношений, однако достаточно рано она приобретает активную роль, влияя на интерпретацию этого опыта, на те цели, которые индивид ставит перед собой, на соответствующую систему ожиданий, прогнозов относительно будущего, оценку их достижения — и тем самым на собственное становление, развитие личности, деятельность и поведение.

Соотношение понятий Я-к. и самосознания точно не определено. Часто они выступают как синонимы. Вместе с тем существует тенденция рассматривать Я-к. как результат, итоговый продукт процессов самосознания. (А. М. Прихожан.)

яконцепция—это динамическая система представлений человека о самом себе в которую входит как осознание особенностей своих физических интеллектуальных личностных и других качеств так...Акмеологический словарь
яконцепция—относительно устойчивая в большей или меньшей степени осознанная переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе на основе которой он строит сво...Большая психологическая энциклопедия
яконцепция—Selfconcept. Всеобщий паттерн или конфигурация самовосприятия концепция человека о том каков он....Глоссарий к «Теории личности» Л. Хьел
яконцепция—устойчивая в большей или меньшей степени осознаваемая переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе на основании которой он строит отношения и...Глоссарий по политической психологии
яконцепция—устойчивая в большей или меньшей степени осознаваемая переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе на основании которой он строит отношения и...Глоссарий по политической психологии II
яконцепция—система наиболее общих установок субъекта на самого себя. Выделяют разные модусы Яконцепции реальное Я идеальное Я и так называемое зеркальное Я т.е. Я в глазах других....Дифференциальная психология
яконцепция—динамическая система представлений человека о самом себе включающая а осознание своих физических интеллектуальных и прочих свойств б субъективное восприятие влияющих на с...Материалы к курсу «Психология личности»
яконцепция—динамичное психологическое образование представляющее собой обобщенное представление о самом себе систему установок относительно собственной личности теорию самого себя....Общие основы педагогики
яконцепция—Собственное представление о себе в настолько полном и тщательном описании насколько человек может это сделать. Противопоставляется самооценке где основное значение придае...Оксфордский толковый словарь по психологии
яконцепция—Собственное представление о себе в настолько полном и тщательном описании насколько человек может это сделать. Противопоставляется самооценке где основное значение придае...Оксфордский толковый словарь по психологии
яконцепция—совокупность представлений человека о самом себе на основе чего формируется внутренняя установка на отношения и поведение человека в обществе и уровень притязаний ожидани...Основы духовной культуры
яконцепция—относительно устойчивая достаточно осознанная переживаемая как неповторимая система представлений человека о самом себе как субъекте своей жизни и деятельности на основе ...Педагогическая психология
яконцепция—система представлений человека о самом себе на основе крой он строит свое взаимодействие с др. людьми и относится к себе....Педагогический словарь
яконцепция—система представлений человека о самом себе более полная и подробная чем представления составляющие самосознание и самооценку. Як. включает в себя различные составляющие ...Педагогический терминологический словарь
яконцепция—одна из центральных концепций гуманистической или феноменалистической психологии уделяющая особое внимание изучению механизма отражения личностью своего Я. Согласно этой ...Прикладные аспекты современной психологии
яконцепция—Относительно устойчивая переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе являющаяся основой взаимодействия с другими людьми и отношения к себе. О...Психическое здоровье и защитные механизмы личности
яконцепция—Категория. Система представлений человека о самом себе. Специфика. Формирование Яконцепции человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оцениван...Психологический словарь II
яконцепция—способ понимания или конструирования своего ощущения Я или бытия....Психология и культура
яконцепция—selfconcept. Восприятие индивидуумом его личностной идентичности....Психология развития
яконцепция—целостный образ собственного Я человека представляющий собой относительно устойчивую в большей или меньшей степени осознаваемую систему представлений человека о самом себ...Психология человека от рождения до смерти
яконцепция—относительно устойчивая в большей или меньшей степени осознанная переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе на основе которой он строит сво...Словарь конфликтолога
яконцепция—относительно устойчивая в большей или меньшей степени осознанная переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе на основе которой он строит сво...Словарь по педагогической психологии
яконцепция—осознаваемая система представлений индивида о самом себе как основа взаимодействия его с другими людьми и отношения к самому себе. Яконцепция образ собственного Я включа...Словарь справочник по социальной работе
яконцепция—относительно устойчивая в большей или меньшей степениосознанная переживаемая как неповторимая система представлений индивидао самом себе на основе которой он строит свое ...Словарь терминов по общей и социальной педагогике
яконцепция—Selfconcept психическое представление включающее наши мнения и взгляды относительно себя....Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!
яконцепция—система представлений человека о самом себе на основе которой он строит свое взаимодействие с др. людьми и относится к себе. Критерии Я концепции творческого саморазвити...Творчество. Краткий педагогический словарь
яконцепция—относительно устойчивая более или менее осознанная переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе на основе крой он строит свое взаимодействие ...Философский энциклопедический словарь