Библейская энциклопедия Брокгауза
ЦЕЛОВАНИЕ, ЛОБЗАНИЕ
I.
На Востоке поцелуй был привычной формой почтит. приветствия, особенно Ц. руки, при к-ром надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу(Исх 18:7: Моисей приветствует своего тестя). Другой способ засвидет-вовать почтение состоял в том, чтобы губами прикоснуться к одежде благородного лица (по-видимому, именно это пытался сделать Саул, когда "ухватился за край одежды" Самуила:1Цар 15:27). Самуил, целуя Саула, выразил свое преклонение перед избранным царем(1Цар 10:1). Ц. ног выражало глубочайшее смирение и безусловное подчинение ("целуйте Его ноги" - один из возможных вариантов перевода евр.текста, переданного в Синод. пер. как "почтите Сына" -Пс 2:12). То же самое подразумевает и выражение "лизать прах"(Пс 71:9), т.е. касаться ртом пыльной земли или ч.-л. пыльных ног. Женщина, целующая ноги Иисуса(Лк 7:38,45), выражает этим свою благодарность и преданность Тому, Кто возвестил ей Божье прощение. Идолопоклонники целуют Ваала(3Цар 19:18), золотого тельца(Ос 13:2); Ц. собственных рук упоминается в одном контексте с поклонением солнцу и луне(Иов 31:27).
II.
Ц., как и объятия, было см. Приветствием равных. При этом каждый из целовавшихся клал голову сначала на правое плечо другому и целовал его в правую щеку, потом на левое плечо и целовал в левую щеку. Так приветствовали друг друга Иаков и Исав(Быт 33:4), так Иосиф дал узнать себя Вениамину и своим братьям(Быт 45:14 и след.), так отец встретил блудного сына(Лк 15:20), так Павел простился с пресвитерами Эфесской (Ефесской) церкви(Деян 20:37). При Ц. брали другого человека за бороду или целовали и саму бороду(2Цар 20:9).
III.
Поцелуями приветствовали отца(Быт 27:26 и след.; ср. 50:1)и мать(3Цар 19:20), сына(2Цар 14:33; Лк 15:20), брата(Быт 33:4; Исх 4:27), друзей(1Цар 20:41; 2Цар 15:5; 20:9 и след.; Мф 26:48 и след.; Лк 22:47 и след.), а также родственников(Быт 29:11,13). Целовались и при прощании(Руфь 1:9; 2Цар 19:39). Приличия требовали, чтобы хозяин приветствовал гостя поцелуем. Однако фарисей Симон не был столь вежлив с Иисусом(Лк 7:45). О поцелуях между любящими говорится вПесн 1:1; 8:1, о поцелуе блудницы - вПритч 7:13.
IV.
Поцелуи как выражение христ. любви названы в посланиях апостолов "целованием (лобзанием) святым"(Рим 16:16; 1Кор 16:20; 2Кор 13:12; 1Фес 5:26)или "лобзанием любви"(1Пет 5:14).
На Востоке поцелуй был привычной формой почтит. приветствия, особенно Ц. руки, при к-ром надо было склониться к руке другого человека, поцеловать ее и провести ею по своему лбу(Исх 18:7: Моисей приветствует своего тестя). Другой способ засвидет-вовать почтение состоял в том, чтобы губами прикоснуться к одежде благородного лица (по-видимому, именно это пытался сделать Саул, когда "ухватился за край одежды" Самуила:1Цар 15:27). Самуил, целуя Саула, выразил свое преклонение перед избранным царем(1Цар 10:1). Ц. ног выражало глубочайшее смирение и безусловное подчинение ("целуйте Его ноги" - один из возможных вариантов перевода евр.текста, переданного в Синод. пер. как "почтите Сына" -Пс 2:12). То же самое подразумевает и выражение "лизать прах"(Пс 71:9), т.е. касаться ртом пыльной земли или ч.-л. пыльных ног. Женщина, целующая ноги Иисуса(Лк 7:38,45), выражает этим свою благодарность и преданность Тому, Кто возвестил ей Божье прощение. Идолопоклонники целуют Ваала(3Цар 19:18), золотого тельца(Ос 13:2); Ц. собственных рук упоминается в одном контексте с поклонением солнцу и луне(Иов 31:27).
II.
Ц., как и объятия, было см. Приветствием равных. При этом каждый из целовавшихся клал голову сначала на правое плечо другому и целовал его в правую щеку, потом на левое плечо и целовал в левую щеку. Так приветствовали друг друга Иаков и Исав(Быт 33:4), так Иосиф дал узнать себя Вениамину и своим братьям(Быт 45:14 и след.), так отец встретил блудного сына(Лк 15:20), так Павел простился с пресвитерами Эфесской (Ефесской) церкви(Деян 20:37). При Ц. брали другого человека за бороду или целовали и саму бороду(2Цар 20:9).
III.
Поцелуями приветствовали отца(Быт 27:26 и след.; ср. 50:1)и мать(3Цар 19:20), сына(2Цар 14:33; Лк 15:20), брата(Быт 33:4; Исх 4:27), друзей(1Цар 20:41; 2Цар 15:5; 20:9 и след.; Мф 26:48 и след.; Лк 22:47 и след.), а также родственников(Быт 29:11,13). Целовались и при прощании(Руфь 1:9; 2Цар 19:39). Приличия требовали, чтобы хозяин приветствовал гостя поцелуем. Однако фарисей Симон не был столь вежлив с Иисусом(Лк 7:45). О поцелуях между любящими говорится вПесн 1:1; 8:1, о поцелуе блудницы - вПритч 7:13.
IV.
Поцелуи как выражение христ. любви названы в посланиях апостолов "целованием (лобзанием) святым"(Рим 16:16; 1Кор 16:20; 2Кор 13:12; 1Фес 5:26)или "лобзанием любви"(1Пет 5:14).